越劇《爛柯山·雪樵》朱買臣形象的塑造

文‖沈 敏

越劇《爛柯山·雪樵》朱買臣形象的塑造

文‖沈 敏

戲曲人物形象的塑造離不開四種基本藝術(shù)手段，即唱、念、做、打。本文主要分析在越劇《爛柯山·雪樵》中，如何通過唱功、念白和表演等完成對朱買臣這個人物形象的塑造。

越劇；《爛柯山·雪樵》；朱買臣；人物形象；塑造

戲曲人物形象的塑造離不開四種基本藝術(shù)手段，即唱、念、做、打。不過，由于每個人物的自然屬性、社會身份、性格、氣質(zhì)等方面及表演內(nèi)容不同，在其形象塑造過程中所運用的基本藝術(shù)手段也不同。越劇《爛柯山·雪樵》中，朱買臣人物形象的塑造則主要運用了唱、念、做三種基本藝術(shù)手段。

一、以唱功塑造朱買臣的形象

越劇《爛柯山·雪樵》朱買臣造型

《爛柯山·雪樵》的第一段唱“雪天踏上這空山道”，是由【導(dǎo)板】、【回龍】和【慢中板】板式構(gòu)成的。【導(dǎo)板】是演員在幕內(nèi)通過演唱的聲音來塑造人物形象的一種手法，也是戲曲常用的一種手法。導(dǎo)演要求【導(dǎo)板】唱出場景感來。為達到這一要求，根據(jù)【導(dǎo)板】自由節(jié)奏的特點，在處理“漫天飛雪風(fēng)呼嘯”時，“漫”字反切稍大，聲音唱的要略澀一點；“天”字的字頭力度要大，聲音唱的要遠一些，形成在空曠的山野中、朱買臣艱難行走的感覺；“飛雪”兩字與“漫天”形成對比，唱的小而輕，表現(xiàn)朱買臣在肆虐的風(fēng)雪面前顯得是那樣的無奈和無助；“風(fēng)”字唱的要有頂風(fēng)前行之感；而“呼”字，則字頭噴出后即要快收，給人一種寒風(fēng)猛倒灌的感覺。“嘯”字的字頭不僅要打出去，還要音強，表現(xiàn)朱買臣強行掙扎前行；字腹要收著唱，感覺前行后又被風(fēng)吹得往后退；字尾唱得要像水柱一樣噴出。這句導(dǎo)板，要把朱買臣饑寒交迫、在風(fēng)雪飄搖的環(huán)境中孤獨而艱難前行的畫面生動地傳達出來，達到未見其人、先聞其聲之功效，將觀眾帶入規(guī)定情境之中，并為后來的表演與演唱奠定基礎(chǔ)。

朱買臣出場后，接著唱【回龍】腔“朱買臣身上寒顫腹內(nèi)饑號，頂風(fēng)冒雪上山砍樵，哪顧得道窄路滑嶺險山高”，最后“山高”的“高”字，字頭要“立起來”，拖腔結(jié)構(gòu)是強、弱、強，之后甩腔時，節(jié)奏要往前拱一些，并要有爆發(fā)力。如果說前面表現(xiàn)的是朱買臣風(fēng)雪上山、氣喘吁吁，那么，

“高”的拖腔，則表現(xiàn)的是朱買臣翻山越嶺、掙扎前行。

接下去轉(zhuǎn)【慢中板】：“可嘆書生未發(fā)跡”，“嘆”字用的是“溜音”，唱時先把字咬實，行腔的后一半聲音放松，向低處一溜，感覺像是從實線到虛線一樣，又好像是沉重的嘆息。這種“溜音”的用法，主要抒發(fā)朱買臣內(nèi)心悵惘而感嘆。“跡”字用的是“詭音、雙詭音”，聲音從鼻腔里擠出，略作顫動；用得明顯時，幾近于“嗚咽”或“抽咽”的意味。這種用法，是

為表現(xiàn)朱買臣傷感和壓抑的情緒。“半世窮困受煎熬，受煎熬”，“半世”要唱的質(zhì)樸，“世”是平聲字，不能為了唱響它而亂加力。“困”要強調(diào)字頭“K”，使其有掙扎感。這里有兩遍“受煎熬”，后一遍的感情要比前一遍的強烈；后一遍的“熬”感覺要唱的“懶”一些。“家境窘迫度日難”，強調(diào)“難”字。“爛河山上忙砍樵”，“上”字要用“立音”，表現(xiàn)朱買臣內(nèi)心積郁已久，抑制不住地發(fā)泄和掙扎。第一個“忙砍樵”是作為書生砍樵的無奈，“空山道”要唱出“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的意境來。

川劇老藝人在談到唱的要領(lǐng)時，提出：“腔無情，不見人”，“腔不巧，不見好”，“腔不美，淡如水”。這里指的是，唱要唱得有感情，要經(jīng)過巧妙的處理，還要有韻味，才能使觀眾感知到藝術(shù)美感和人物的思想情感，從而達到傳情達意的目的。戲諺云：“唱念分陰陽，有冷又有熱，有收還有放，字靈腔也活。”則更清楚地表明，唱念中存在著陰陽關(guān)系。字，以平仄分陰陽；腔，以高低、快慢、頓挫、大小、寬窄、長短、起伏、曲直、冷熱、濃淡、動靜、收放、虛實、剛?cè)岬确株庩枴Ｈ绻顩]有陰陽，就沒有層次變化；沒有層次變化的腔，就是傻腔、死腔。事實證明，只有唱念分出陰陽，才能字靈腔活，才能吸引觀眾，動之以情。

越劇《爛柯山·雪樵》劇照

二、以念白塑造朱買臣的形象

清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中曾談到：“白有高低抑揚。何者當高而揚？何者光低而抑？曰：若唱曲然。”在《爛柯山·雪樵》中，關(guān)于朱買臣念白的停頓、連、抑、揚的處理，要著眼于對其內(nèi)心情感與“潛臺詞”的開掘，這是處理其念白的重要依據(jù)，也是觀眾窺視人物內(nèi)心奧秘的重要渠道，

《爛柯山·雪樵》中有共有兩段念白。第一段是在朱買臣上山筋疲力盡、摔倒在地上時的念白。這段念白分為三個層次：第一層從“想我朱買臣”到“受盡世人白眼”。這一層具有敘事性，朱買臣敘述了自己的社會與歷史生存狀況。第二層從“最可惱的是我那個賤內(nèi)崔氏”到“真正氣煞人也”。這一層表現(xiàn)了朱買臣對崔氏不滿情緒的發(fā)泄。第三層從“天”至“但等我有高中之日呀”。這一層表現(xiàn)朱買臣由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入幻想，自我感覺膨脹時自高自大的過程。這段念白處理如下：

想（長）我（短）朱買臣（連后停頓）苦（稍長加以強調(diào)）讀寒窗（連。整句有一種感嘆和疲憊之感），雖說不上是（連）才高八斗嘛（高連后停頓）呃（語氣助詞。是襯字，加強音調(diào)，為后面的“滿腹經(jīng)綸”作鋪墊）也是（連）滿（要念的飽滿）腹的（連）經(jīng)綸（要揚起來念）。可是我（順勢而下）二（高而強調(diào)）十年來（連后停頓）屢（低而長念，流露出無奈的情緒）試不中（連。整句表現(xiàn)朱買臣的感慨與無奈），受盡世人白眼（感嘆世態(tài)炎涼。正如《前逼》朱買臣所說：“如今的人，但肯錦上添花，誰肯雪中送炭？”）。最（強調(diào)）可惱的是我那個賤內(nèi)崔氏（連后稍停）她是（連）不（要有小噴口）而清貧嘛（連）小（揚起強調(diào)）看于我（連。整句話要一氣呵成，其意是對崔氏的報怨，別人小看我也就算了，你是我最親近的人竟然也跟他們一樣）。日日吵鬧（要念的壓抑些，表示無奈），開口窮鬼閉口瘟雞（念得稍快，帶有不滿情緒），真真（輕念后停頓）氣煞人也（要重讀。再次表達對崔氏的不滿）。天（輕讀，體現(xiàn)他的迷茫與無助），天（要有噴口中，重讀，是壓抑情緒的爆發(fā)），難道我朱買臣（連后停頓）注定一世窮困潦倒（要念出頹廢的感覺）永無出頭（出頭兩字重讀）之（抑）日（揚）了（襯）嗎？（加重帶拖腔。整句形成抑揚頓挫的層次對比，最后看似是對老天的發(fā)問與質(zhì)問，其實是對自己內(nèi)心的叩問：難道我這輩子就是這個樣子嗎？）我要繼續(xù)讀書（念得連而輕快，又有些急促。似乎是自言自語，出于他的潛意識），我要繼續(xù)趕考（念得連而稍慢，表現(xiàn)思考與自我鼓勵），我一定要出人頭地（念得連而堅定，整句既是對自己的肯定，也是信念的堅守。“我要繼續(xù)讀書，我要繼續(xù)趕考，我一定要出人頭地！”這三句從情緒上來說是階梯式的漸強，表現(xiàn)出朱買臣對于現(xiàn)實的一種反抗）！

整段念白先抑后揚，表現(xiàn)了朱買臣的嘆息、埋怨、掙扎、搖擺、思考、堅定與堅守，以及對美好生活的憧憬。

本劇的第二段念白，是以四句詩為主體、散白為輔，是朱買臣在理想與現(xiàn)實之間歷經(jīng)掙扎之后，再次回歸現(xiàn)實之時的念白，是全場結(jié)束的段落。這段念白的處理如下：

苦守清貧（停頓）屈我才（自嘲。整句充滿了無奈），年華老（要念得飽滿，感嘆時光匆匆）去（停頓）困（無法掙脫的生活現(xiàn)狀）塵埃（對現(xiàn)實生活的無奈）。欺凌還有（停頓）風(fēng)和（連）雪（突然拔高，用嘎調(diào)翻著念，以增強念白的感染力。整句由低到高，體現(xiàn)了朱買臣內(nèi)心的壓抑、掙扎與抗爭），貧賤夫妻么（助詞。是襯字。停頓）百事（停頓，語速稍慢）哀（往心里念。整句再次表現(xiàn)朱買臣面對現(xiàn)實的一種感慨與無奈）。

這幾句是朱買臣對自身的哀嘆：“百無一用是書生！”回到現(xiàn)實，面對殘酷的環(huán)境，他的身心遭受著巨大打擊后，他最終選擇了回家。家，是朱買臣堅守理想的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

三、以表演塑造朱買臣的形象

與唱、念通過聲音、聽覺塑造人物

形象不同，表演則是依靠演員視覺的形體來完成人物形象塑造的。表演要從生活出發(fā)，但不是把生活中原本的形式照搬上舞臺，要通過體驗生活內(nèi)在的情感和節(jié)奏，并以其為基礎(chǔ)，找到恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。朱買臣的出場設(shè)計是，他唱完【導(dǎo)板】后，隨著音樂出場。朱買臣的出場造型是：左手外翻水袖高舉過頭，右手拿扁擔，側(cè)身，從上場門圓場跑到下場門臺口，小墊步，同時左手順勢下水袖，隨后移動重心上水袖，抬頭有一“小亮相”（但不能亮住）；接著右手提撩扁擔，耍平頂扁擔花，同時右腳往后撤，轉(zhuǎn)身往上場門走，至上場九龍口，右手戳扁擔，讓髯口，左手水袖搭于右肩，亮相（敗相）。至此，他的出場表演算是完成。這個出場要跑出小弧形，而身形要斜一些，斜身時，風(fēng)的阻力相對要小，符合生活邏輯。小墊步，水袖的下與上，“小亮相”，主要表現(xiàn)朱買臣在忍饑挨餓的狀態(tài)下，受風(fēng)雪天氣的影響，導(dǎo)致人行進過程中的重心不穩(wěn)。“小亮相”之表演身段，則表現(xiàn)他欲向前行，卻被風(fēng)雪吹裹著旋轉(zhuǎn)向后退。扁擔戳地身體要稍往后靠，以扁擔作為支撐，既表現(xiàn)扁擔作為風(fēng)雪飄搖的現(xiàn)實支撐，也象征著它是朱買臣經(jīng)濟與生命的支撐。第一個亮相選擇敗相，以體現(xiàn)他的不得志與生存現(xiàn)狀的窘迫。

當念到“天”時，第一個是弱的，第二個是強。念第二個“天”時加強了形體動作，使用了跪蹉往臺前走來表現(xiàn)朱買臣內(nèi)心祈求“天”對自己的幫助。“永無出頭之日了嗎?”又是對“天”發(fā)問和質(zhì)問，因此，張開雙臂加以強化。當念到“我一定要出人頭地”時，右手指天亮一個“傻相”，面部表情驟然變得呆滯、平板，眼神發(fā)直、發(fā)愣，身上的動作成“休止”狀態(tài)。念“崔氏啊崔氏”時手臂不動，頭稍微探出。等念到“待到我有高中之日啊”時，退至臺中，雙手彈髯口，轉(zhuǎn)身，同時左手托髯，右手反捋髯高舉，做騎馬狀，唱“騎大馬歸鄉(xiāng)里鳴鑼開道”，并蹉步直向臺口，表現(xiàn)隨著朱買臣幻想自己高中、窮書生變身為官老爺、榮歸故里光宗耀祖，這時整個人都處于興奮狀態(tài)，進入內(nèi)心幻想的精神狀態(tài)。念到“戴烏紗著錦袍一步三搖”，則用雙手假做整冠、扶玉帶狀，雙手抓水袖趨步高抬腿，邁大步，左右共三步，表現(xiàn)朱買臣洋洋得意的樣子。“我要你奉茶飯賢惠禮貌”的表演是左手掐腰，右手做托盤狀，走花旦臺步，是朱買臣想象崔氏給自己端茶送飯。念“我要你侍晨昏溫柔乖巧”時，用水袖一搭兩搭于肚子的左邊，呈作揖狀，扭捏搖擺，以表現(xiàn)身段氣質(zhì)要柔媚，既表現(xiàn)朱買臣在模仿崔氏，又表現(xiàn)他對夫妻親昵感的渴望，還體現(xiàn)了他幻想高中后崔氏對其百般討好之意，而不像現(xiàn)實中對自己態(tài)度兇蠻。唱“你若敢出言將我惱”時，便擺出一副官架子的摸樣。唱“定叫你飛雪天似我這般來砍樵”時，手指一擦鼻子，翻手向外反指(扁擔)，表現(xiàn)朱買臣終于能在崔氏面前揚眉吐氣了。由于整段表演是表現(xiàn)朱買臣內(nèi)心的幻想，因而整個載歌載舞的表演十分夸張，要將他幻想發(fā)跡后的種種表現(xiàn)，與之前落魄的形象在表演風(fēng)格上形成鮮明的對比：窮書生與官老爺形成對比，對待崔氏前后態(tài)度的對比，得意與失意的對比等，從而既表現(xiàn)出他自身存在的扭曲的心理狀態(tài)和意識(為馬前潑水奠定心理基礎(chǔ))，又表現(xiàn)出窮酸文人的“趣”味。

在結(jié)尾階段，朱買臣的第二段四句詩的念白的表演，在設(shè)計與表現(xiàn)方面，和前面的表演有很大的區(qū)別，除“欺凌還有風(fēng)和雪”之外，基本沒有身段動作。即使“欺凌還有風(fēng)和雪”這一句，也只有念到“雪”時，才有一個從下場九龍口處沖向上場門臺口的調(diào)度，手指天(動作幅度要大，長抻至最高點)，然后，尤如泄氣的皮球，手落下來，耷拉著微微晃動。長抻，表現(xiàn)朱買臣的掙扎；泄，表現(xiàn)他對現(xiàn)實的無可奈何。整體表演則表現(xiàn)了他在現(xiàn)實中堅守信念的孤獨、掙扎與無奈。

除演員的身段造型及其表演之外，同樣屬于視覺范疇的服裝與道具造型，對于演員塑造人物形象也是非常重要的。為了強化朱買臣藝術(shù)形象的視覺效果，本劇在服裝造型上借鑒了京劇與昆曲的傳統(tǒng)意象性服裝——富貴衣。大凡穿上富貴衣的腳色，最后一般都能進士及第。這既表現(xiàn)了朱買臣慘淡的現(xiàn)實生存狀況，又用以暗示他未來命運的走向。在道具造型上，本劇選擇了比一般傳統(tǒng)的要寬厚的扁擔和較粗的麻繩。這一方面是它們與朱買臣的瘦弱造型(自身是女老生的體態(tài))形成對比，寬厚的扁擔與較粗的麻繩象征現(xiàn)實生活的重負，重重地壓在他的肩頭，一旦拋掉扁擔與繩索，他便會進入內(nèi)心的幻想狀態(tài)；另一方面，寬厚的扁擔與較粗的麻繩豐富了身段表演設(shè)計的表現(xiàn)力。如第一次亮相前的撩扁擔、耍平頂扁擔花、“嶺險山高”的掄扁擔等，都是表現(xiàn)文弱的朱買臣風(fēng)吹扁擔、扁擔帶著人走的尷尬場景；粗麻繩的柔性以及在舞動過程中運動的不確定性，不僅為身段造型與表演增添了更多的靈動性，而且在一定程度上增強了朱買臣現(xiàn)實生活中的風(fēng)雪飄搖感。總之，寬厚的扁擔與較粗的麻繩反襯出朱買臣的弱勢，以及現(xiàn)實生活對他的巨大壓迫。

結(jié) 語

千百年來，朱買臣的故事已被眾多的文學(xué)戲曲作品所演繹。從《史記》、《漢書》，到《朱買臣潑水出妻記》、《朱太守風(fēng)雪漁樵記》以及《爛柯山》，其中有著一個個不斷演變的故事與人物，每一次演變，都折射出不同時代藝術(shù)家的思考與創(chuàng)新。但無論朱買臣的人物形象和具體故事內(nèi)容如何發(fā)展變化，其中的家庭與事業(yè)、生存與堅守、現(xiàn)實與理想之間的根本矛盾卻始終沒有改變過。越劇《爛柯山·雪樵》對朱買臣的故事所要表達的中心思想與人物關(guān)系進行了重新梳理與解讀，對朱買臣在現(xiàn)實與理想之間的掙扎進行了集中的表現(xiàn)與剖析，因而掙扎構(gòu)成了本劇的核心意象。而要把朱買臣的這種人物特性活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在舞臺上，并獲得觀眾的認可，戲曲表演者必須從唱功、念白和表演等方面狠下苦功。

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沈敏，中國戲曲學(xué)院2011級表演系學(xué)生。