傳統“門神”形象卡通化再設計

關 榮

傳統“門神”形象卡通化再設計

關 榮

門神文化作為中華文化重要的一部分，承載了各時代各地域中華民族對英雄人物及美好生活的崇拜與向往，是中華民族智慧與文化的結晶。而今人們對門神的了解相當的局限，舊時門神形象似乎也難以適應現代人的審美需求，門神文化逐漸衰弱，門神文化急待保護與創新。“門神”卡通形象設計以獨特的造型，輕松愉悅的視覺效果，以及造型之下蘊含的文化，逐漸深入人們的日常生活，使其更恒久的藝術價值、文化價值以及商業價值。

一、現有“門神”人物形象分析

門神的原型是隋唐以后秦叔寶和尉遲恭，明清時期，天官、美人童子也進入門神造像的行列。門神主要分為武將門神，武門神一般貼在大門上，武將門神大多手持兵器，目的是鎮住惡魔或災星從大門外進入。文官門神：舊時，我國以文官作門神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。人們把文、武財神分別貼在左、右門上，意為“左招財”、“右進寶”。捉鬼門神:捉鬼類門神多為神荼和郁壘，寓意驅除鬼魔、鎮守家宅。祈福門神：成就功名利祿、福壽延年的福運門神，祈福門神的畫面，多是一些吉祥物。道界門神：北京民宅多不張貼，但是在京道觀中存在，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵道君。其他的還有加官進祿門神、哼哈二將門神、富貴進爵門神、字匾門神等。不同時期的門神造型各不相同，門神形象的來源也不盡相同，目前門神人物造型設計已經很多，傳統的門神形象，極具裝飾性，構圖飽滿，色彩艷麗，造型鮮活，但是在快節奏的現代生活中，人們很少愿意花大量的時間去欣賞一幅繪畫，傳統門神人物形象高深的純藝術形式也不便于被大眾接受和理解，相對于門神卡通人物形象來說，傳統門神形象不方便做成商品化的衍生品，如汽車擺件、手辦、鑰匙扣等；Q版卡通造型門神形象，顛覆了傳統門神人物形象，設計新穎，造型可愛，向人們展示了不同于傳統人物的形象，具有持久的親和力。門神人物形象中也有很多比較好的卡通形象，但是一系列比較完整的形象不多，一般都是單個人物的卡通形象或者是比較典型的人物形象的設計。其人物形象比較卡通可愛，服裝設計

比較簡化概括。但是服飾色彩應用上不是太突出，秦叔寶與尉遲恭的長相特點不是很突出。

二、“門神”人物形象的造型再設計

在設計中，選擇具有代表性、有特征的門神作為設計對象。如：武將門神秦叔寶和尉遲恭、捉鬼門神鐘馗、哼哈二將門神等人物。這幾種門神各自具有其獨特的形象特點，可以充分的展現出門神形象的形、意以及其深厚的文化內涵。在元素的提取與應用上既不能脫離傳統，也要表現出現代審美特點。人物形象的設計采用二維平面的方式來表現，概括總結出人物的特點，讓每個門神人物具有可識別性。

選取的設計對象都具有各自的形象特點，因此在設計中都重點突出其相應的神態及氣質特點。例如武將門神形象取自于尉遲恭與秦叔寶，他們的形象中重點突出了武將的威嚴與勇武。捉鬼門神鐘馗，他的形象中重點體現出威武與兇悍。哼哈二將的形象取自于佛教兩大金剛，他們的形象重點體現出佛教武僧的威嚴。在色彩上顏色搭配較豐富，基本上抓住了人物的特征，服飾刻畫上也較豐富。鐘馗的特點是豹頭環眼，鐵面虬髯，相貌怪異，志向遠大，性情豪爽，為人正大光明，膽識過人，以“正氣滿身”而遠近聞名。鐘馗的卡通形象是依據傳統的門神人物形象設計而成，

大腦袋，圓圓的大眼睛，怒目而視，手握降魔劍，威風凜凜的樣子，面目表情威嚴兇悍但是又有點可愛的味道。采用了現代的配色及表現方式來塑造鐘馗的不倒翁卡通形象，因為鐘馗有驅鬼辟邪、鎮宅護院的作用，所以鐘馗的衣服用代表安全的綠色來表現。哼哈二將是佛教兩位金剛力士，形象威武兇猛，滿臉忿怒之相，頭戴寶冠，一人手執金瓜，一人手握金剛桿，哼將忿顏閉唇，哈將則張著大口，哼哈二將的主要區別就在于張口與閉口，一個發出“哼”聲，一個發出“哈”聲。包公和文天祥都是文官門神，包公形象是威嚴的黑臉，典型的特征就是額頭有一彎月弧，象征著包拯剛正不阿，如青天明月般廉政清潔。文天祥的形象是皮膚白皙，炯炯有神的眼睛，櫻桃小嘴，眉清目秀，相貌堂堂，可以稱得上是美男子。紅色的官袍象征著文天祥不屈不撓，一心報效國家的熱情。天官賜福門神，天官門神頭上戴著如意翅丞相帽，慈眉善目，和藹可親，身著繡龍大紅袍，腰間扎著玉帶，手執“天官賜福”四個字，意味著“平安多福”，天官門神把幸福美好的生活賜給人世間。加官進爵門神，加官進爵門神一手拿著“玉如意”，一手捧著“冠”，“冠”中放著“爵”，“玉如意”有平安富貴的意思，“冠”與“官”諧音，寓意“加官進爵”。財神趙公明，趙公明是正財神，是漢族民間傳說中主管財源的神明，道教賜封趙公明為天官上神，趙公明的形象憨態可掬，肥頭大耳，一臉福相，頭戴官帽，官帽上一個“發”字，身上和帽子上是錢幣的符號，手中捧著一個大大的元寶，代表財源滾滾、大吉大利。秦叔寶，勇武過人，是典型的武將門神。秦叔寶的形象設計取材于傳統的秦叔寶形象，白面鳳眼英目，長須劍眉，一手持鉞斧，另一手握鞭锏，頂盔貫甲，腰間一只猛獸頭像。尉遲恭，是最威猛的武將門神。尉遲恭的形象設計也取材于傳統的尉遲恭形象，紫臉虬須濃眉，環眼暴目，身披鎧甲，面相威嚴兇悍。

對門神形象的再設計將對門神的傳統形象進行升華與再演繹，使門神形象適應當代社會的審美，讓更多的人了解門神文化，從而幫助門神文化在當代中國得到傳承與發揚。中國傳統門神形象是一種文化符號代表著民族特征以及地域性民族文化，一方面繼承了歷史進程中物質和精神上諸多方面的變遷,是我們了解自身民族的歷史和文明的有效途徑。不僅如此，將傳統角色結合當代設計思維運用到卡通形象設計中，對動漫產業的發展也有一定的推動作用。

注釋：

[1] 奚傳績.設計藝術經典論著選[M].南京:東南大學出版，2000.

[2] 李銘筱，熊興福. 我國創意動漫衍生產品設計與開發芻議[J] . 重慶郵電大學學報(社會科學版) ，2012，24(03)：46—51.

[3]周美玉，郭明.基于關鍵造型特征的產品感性設計模型研究[J] .包裝工程，2010，31（4）：1—3.

關 榮：淮陰工學院講師

2013年度市科技支撐計劃（社會發展）項目《淮安動漫產業與衍生品開發及品牌推廣研究》491713250