教育的真諦

王云霄

摘要：“教育”不是一種技術，而是一種對生存的超越，是師生之間精神與精神的相遇，心靈與心靈的溝通，生命與生命的碰撞。教育包含著“教”和“育”兩個層面的含義;“教”是前提，是基礎，是教師根據一定的教育目的和社會發展的需要，充當著一個傳道者，授業者和解惑者的身份，教授基本的知識與技能。而“育”是核心，是教育的本質，重在育心、育情、育智、育行。“育”不是像園丁那樣依據自己的經驗，提供植物生長發育所需要的條件后的“靜觀其變”，而是一種過程，是師生主體間展開的一種平等的對話關系，這樣，從傳統教育的“管”字當頭，到“教”字當頭;從“奴化”到以“育”為本質的對話教育，正是一種教育理念的升華，教育真諦的所在。

關鍵詞：教師 幼兒 游戲 興趣 需要 環境

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.03.117

一、走進幼兒的心靈

要想了解幼兒就必須走進幼兒的世界里，在《孩子的一百種語言》一書中，馬拉古其的一首詩《其實有一百》充分表達了這一思想，他說：“孩子是由一百組成/孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考方式、游戲方式及說話方式……卻被偷走了九十九種……”在這首詩中，我們可以體會到兒童是一個能自己認識、思考、發現、發明和表達世界的栩栩如生的孩子，一個自我成長中主角的孩子，一個富有巨大潛能的孩子。所以我們要承認“其實有一百”，要以孩子的立場和思維來看待一切。

二、怎樣才能走進孩子的心里：

1.要學會傾聽孩子的聲音。傾聽是了解孩子的第一步，只有你仔細地傾聽并及時地回應，孩子才會對你產生依賴感和信任感，他們會覺得和你交流是一件快樂的事情，這種快樂的情緒體驗會形成良性循環，促使他們源源不斷地向你輸入所有信息，正是因為有了這些信息，你才能更加深入地了解每個孩子，促進他們更好地發展。

2.要學會和孩子對話，并積極地參與到他們的對話中。對話是我們對現實教育狀況反思的基礎上，提出的一種對人性沒有壓抑、能夠解除焦慮、建立安全感互信感、能夠使教師和幼兒間彼此尊重、相互認同、互相激勵共同創造的教育。所以教師要用兒童心參與對話，用平等心參與對話，用學習心參與對話。對話是幼兒和教師之間建立的一種新型的師生關系，這種對話是平等的，是以互相尊重為前提，因為幼兒不再是知識的接受者、被動的聽從者。所以在這種新型關系中教師身上所承載的文化、經驗不是居高臨下的傾瀉，而是平等的對話。這種對話過程能讓幼兒和教師共同體驗人與人之間的一種理解，一種合作，一種友愛。

3.學會分享孩子的情感。教師和幼兒之間應存在著一種分享的關系。應把他們視如己出，用父母的心來分享孩子的感情，用仁慈博愛的心來分享孩子的情感，要和孩子融為一體，和他們共歡樂，同悲傷，幼兒既可以分享教師的經驗，教師也可分享幼兒的獨特經驗，讓師生一起在快樂中分享，在分享中快樂。

總之，只有做到仔細傾聽，平等對話，快樂分享，教師才會真正走進孩子的內心世界。這種潛移默化的行為對幼兒來講正是一種潤物細無聲的教育。因為有了傾聽，幼兒才會大膽地表達自己的想法，不僅可以增強幼兒的自信心，而且可以促進幼兒交往能力和語言表達能力的發展。因為有了平等的對話，幼兒才可以毫無保留地表達自己內心最真實的想法，教師便可以了解每個孩子的特點與差異，因勢利導，促進他們更好地發展。因為教師的分享，讓幼兒體驗到了分享的快樂，對幼兒良好品德的形成起到了促進作用。播種一種行為收獲一種習慣，播種一種習慣收獲一種性格，播種一種性格收獲一種命運。只有走進幼兒心里，教師才能用行為影響他們，培養他們良好的習慣，形成良好的性格，最終為幼兒一生的發展打好基礎。

三、以幼兒為中心，從幼兒的興趣和需要出發

眾所周知，興趣是最好的老師，人們只有在自己感興趣的事情上，才能發揮自己最大的潛能。幼兒更是如此。如何抓住幼兒的興趣，怎樣尋找幼兒的興趣點就成為關鍵所在。首先，我們應了解幼兒的年齡特征和心理特點。幼兒對外部世界充滿了強烈的好奇心和求知欲，他們渴望獨立認識世界和探索世界，所以，教師在日常生活中要做到：

1.觀察了解幼兒，具備敏銳的觀察力，并且時時關懷幼兒，做到有心人，并會做必要的觀察記錄，只有這樣才能更深入了解幼兒的發展水平、興趣、愛好和個性特點。同時還要有一雙慧眼，去捕捉、去發現幼兒的興趣點并適時的加以引導。

2.站在幼兒的角度和立場去看待周圍的事物。理解他們的童真、童趣，聽他們之所說，想他們之所講，做他們之所想，關注他們的關注，驚奇他們的驚奇，感受他們的感受。

3.激發他們強烈的內在需求。強烈的內在需求是推動幼兒前進的內在動力，馬斯洛將人的需要劃分為生理的需要、安全的需要、情感的需要、尊重的需要以及自我實現的需要。幼兒更多的則是關注情感、尊重和自我實現的需要。在情感方面，幼兒更需要得到教師的贊美和關愛，教師的一個眼神，一個微笑，一個撫摸對幼兒來講都是莫大的安慰與鼓勵。在尊重方面，幼兒雖然年齡小，但也有自己的愿望和需要，也有自己獨立的人格，所以教師應尊重幼兒的想法并滿足他們的需要。在自我實現方面，幼兒渴望自己獨立認識周圍世界，獨立發現問題探索問題，并獲得成功的體驗，所以無論是家長還是教師都應給予他們足夠的空間，讓他們主動完成自己想做的事情，獨立實現自身的價值

總之，教師在理解幼兒興趣和需要的基礎上，還要善于捕捉教育契機，既要捕捉幼兒發展的“尋常時刻”，又要把握幼兒發展的“機會之窗”，相信每個幼兒都可獲得很好的發展。

綜上所述，教育是一項功在當代，利及千秋的偉大事業，教育是一門嚴謹務實、一絲不茍的科學;教育是一種用生命影響生命，用心靈啟迪心靈的藝術，是事業就要獻身，是科學就要求真，是藝術就要創新，同時還應具備一種與時俱進、不斷開拓創新切實提高服務質量的時代精神。而教師作為兒童活動的安排者，兒童活動的參與者和協助者，兒童行為的記錄者和研究者，這些角色集中地體現在一點，那就是機智而靈活地處理好師生之間的互動關系，一個好的教師有時應該教，有時應該強化，有時也應該強制命令，要懂得什么時候教，教什么和為什么教，要比單純地主張教或者主張建構困難得多;要懂得如何運用強化手段去幫助幼兒同化社會知識，如何鼓勵幼兒通過主動活動建構物理和邏輯數理知識，如何支持兒童與他人交往和合作，要比極端地思考強化和興趣困難得多;同樣懂得在必須強制時如何作出決定，在不毀壞自主性發展的前提下如何堅持服從，要比只顧及強制和合作困難得多。德弗里斯認為，一味地強調建構、興趣和自主，會使教師陷入浪漫主義教育哲學的泥坑，一味地強調、強化和服從，則會使教師受到文化傳遞教育哲學的羈絆。因此，教師應對這些對立面作辨證的整合，而不是走極端。所以教師不僅僅是一種職業，更是一種精神的化身，它孕育著美，引導著美，創造著美，體驗著美。

參考文獻：

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（責編 金 東）