新世紀中國文學生態(tài)與文學教育探究

黃琳

（黑龍江司法警官職業(yè)學院基礎部，黑龍江 哈爾濱 150069）

新世紀中國文學生態(tài)與文學教育探究

黃琳

（黑龍江司法警官職業(yè)學院基礎部，黑龍江 哈爾濱 150069）

中國生態(tài)文學和文學的教育之間的關系十分密切。現(xiàn)代文學的教育狀況是新世紀中國生態(tài)文學危機的主要體現(xiàn)。身處于知識量膨脹，價值觀多元化以及文學轉型的關鍵時代,開放型的經典性教育與當代性文學的各種參與教育成為了我國文學的教育的關鍵兩翼。文學的教育狀況的蛻變,與目前新世紀中國的生態(tài)文學的主流發(fā)展緊密相關,不僅需要國內人文性教育的不斷努力,更加需要各個文學分支下文化學科的全力合作。

新世紀；文學生態(tài)；文學教育

將娛樂性資訊作為向導的新世紀中國生態(tài)文學表現(xiàn)出了混亂的時代對于真正的文學目的以及經典目錄的沖擊,并且呈現(xiàn)了灰色文學的藝術倫理,全裸式的資訊時代引誘著更多獵奇看客,因此崛起的新式文壇在躍躍欲試，試圖突破經典文學的束縛。新世紀生態(tài)文學的教育越來越表現(xiàn)出了嚴峻的態(tài)勢,目前高校的當代性文學的教學活動出現(xiàn)了眾多消極的教育情況,更需要文學從業(yè)者嚴格持守基本職業(yè)道德和倫理,用經典文學的較高標準進入到新型文學作品的宣傳中, 激活當代教育對于生態(tài)的感情和領悟。

一、新世紀下中國文學生態(tài)與文學教育的重要關系

無論就狹義或者廣義的中國生態(tài)文學而言,生態(tài)文學和文學的教育之間的關系十得密切。文學性教育,尤其針對大學專業(yè)的教學主體而言，具備最為專業(yè)的中國文化消費群體,同時更是中國潛在的文化生產者。因此,充分探討生態(tài)文學與文學性教育間關系,無論是在文學性教或者是新世紀生態(tài)文學角度講,都具有非常重要的意義。

所謂專業(yè)和非專業(yè),就體制化專業(yè)性課程的設置標準和角度來講,文學的接受程度以及消費觀念,包括文學的再生產環(huán)節(jié),通常都不僅僅局限于大學教育里的中文專業(yè),中外的文學歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀都很好地證明了這個觀點。簡單來說,狹義范圍內的新世紀生態(tài)文學更多地和大學教育中的中文專業(yè),尤其是當代的文學性教育相關,而廣義范圍內的新世紀生態(tài)文學和文學性教育牽涉的層面要廣泛得多。就大學的文學性專業(yè)教學來講,它不再局限于目前中國的文學教育范疇,它們同時與中外的各類文化經典以及學術理論相關。對于專業(yè)外的部分大學生而言，在人文的通識性教育層面討論中國文學性教育問題,就要不斷延伸至國內中小學的語文教育領域并且著重考察。

二、新世紀下中國文學生態(tài)與文學教育的實際發(fā)展情況

校園式文學一直都是各類新文學創(chuàng)建、發(fā)展的關鍵發(fā)源地,從五四運動創(chuàng)作性群體的創(chuàng)建,一直傳揚到新時期內傷痕性文學以及先鋒性文學的發(fā)展。就積極角度來講，甚至就可以大膽地說,沒有新教育就不會有中國新文學。當前中國新文學性教育也存在大大小小的弊端,這與新世紀生態(tài)文學虛熱的浮躁風氣有難以分割的關聯(lián)。文學性教育里的經典性教育基本都處在兩極化的極端狀態(tài)，要么是被過分僵化和凝固化,把所有的經典目錄尤其是經典的文本性闡釋全部固定,作為新式的文化性古董對人們加以灌輸;要么就是解構性的橫掃,導致人們破解甚至戲弄經典,經典文學的文化價值、語言內涵、組織結構和甚至語法形式都發(fā)生改變，經典的地位在急劇地下降。經典性文學地位的逐漸失落,加之以各類網絡性傳播媒體的廣泛普及，再而市場規(guī)范性體系卻遲遲滯后不前,市場的炒作體制不斷泛濫,文學性創(chuàng)作尤其是眾多文類小說的數(shù)量多但質又雜,部分作者竟以解構和橫掃經典性文學作為唯一的文學目的，更有甚者無視各類經典創(chuàng)作以及基本的文學性規(guī)范，因而轟動了一時,但最終卻都是曇花只一現(xiàn)，不能久矣。

三、新世紀下中國文學生態(tài)與文學教育分析與探究

（一）文化教育作用以及教育者的觀念顯得十分重要,其所面臨的挑戰(zhàn)也十分嚴峻。如果自己無法信任挑選得來的作品是優(yōu)秀的或是無法代替的,當然也就不能盲目地強迫自己的學生取信服這個判斷以及選擇。這便要求教育者成為生態(tài)文學的批評者和研究者,更加需要自身修養(yǎng)的提高以及實踐性精神的不斷強化。

教育者不僅需要充分了解、參與到當代生態(tài)文學的建構和發(fā)展中,將獨立個體的生命充分融入到當代的思想文學以及文學批評的實踐中來，同時教育者對于當代生態(tài)文學的經典目錄,都要擺脫傳統(tǒng)的嚴格的各類學科的分別,要準備好多種眼光,既能認清楚經典作品的相對性和歷史性,還要要承認生態(tài)文學的經典作品在文學教育體系中必須擔負起來的傳承文化的功能,能夠以更加積極的狀態(tài)參與到對生態(tài)文學的選擇以及闡釋中來。因此，開放式的生態(tài)文學作品意識以及當代性文化教育的實踐性意識都是非常重要的因素。

（二）開放式的經典文化教育要求教育者和受教者選擇一些真正的生態(tài)文學作品來學習,而不是意識性形態(tài)化的性質文本。生態(tài)文學的觀念理應是更為開放的和靈活的，不能是天生的或者不變的。對生態(tài)文學作品的闡釋和實踐中,注意去避免傳統(tǒng)的穩(wěn)定性和過份夸大的經典意識和形態(tài),以揭示文學教育故事的方式,徹底地解構生態(tài)文學經典,把個人對時代和生命的感受融入經典,與文學經典相摩擦,就時代與人生所要面對的難題與生態(tài)文學展開廣泛的對話,從中能夠闡發(fā)文學教育的新內涵,使經典闡釋充滿時代感以及個人內涵,如此來講，生態(tài)文學教育便能得以更好地延續(xù)和傳承。

四、總結

文學性精品對提升我國生態(tài)文學產業(yè)的經濟、社會效益,創(chuàng)造良好的文化式品牌效應都具有巨大的推動意義。因此,在新世紀下中國生態(tài)文學的研究和發(fā)展過程中,文化教育產業(yè)始終是最為重要并且意義甚為深遠的一個研究性視角。只有從當代我國文化的語境、生態(tài)以及市場環(huán)境出發(fā),充分了解新生態(tài)文學視角下進行文學教育研究的社會背景,在剖析目前我國運用多元化、多維性視角實現(xiàn)文學教育的研究基礎之上,才能更好地提出文化教育產業(yè)性視角之下研究新世紀生態(tài)文學的研究性語境、衡量性標準以及培育性體系，進一步實現(xiàn)新世紀下中國生態(tài)文學與文學教育的方向性路徑的研究與發(fā)展。

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I206.7

A

1671-864X（2015）12-0030-01

黃琳（1982—）女，漢族，黑龍江伊春人，現(xiàn)為黑龍江司法警官職業(yè)學院基礎部中文教研室講師，主要從事漢語言文字學研究。