消失的文明—論滿語的發展及應用研究

呂博文

（大連民族大學 文法學院，遼寧 大連 116600）

消失的文明—論滿語的發展及應用研究

呂博文

（大連民族大學 文法學院，遼寧 大連 116600）

語言是一個民族的重要標志。滿語滿文作為清王朝的官方語言已經使用了三百多年。滿語，作為滿族發展與文化傳承的重要載體，現如今已經成為瀕臨滅絕的語言之一。絕大多數滿族人已經“棄滿從漢”，即不會說滿族語，不會寫滿文了。本文根據當今滿文滿語的實際生存狀況，在對滿文滿語的實地調查基礎上，進行滿語生存現狀的分析。調查地選在清王朝的發祥地，遼寧省新賓滿族自治縣，該地區的滿族遺跡和民族存現狀況具有代表性。在了解現狀的基礎上，運用現代新媒體技術、教育學、營銷學等理論方法，提出保護發展滿文滿語的可行性方法以及關于滿語的應用創新的可行性研究。

滿文滿語；瀕臨滅絕；新媒體；應用創新

引言

滿語是以建州女真語言為基礎形成的，隸屬于阿爾泰語系。有清一代，滿語滿文曾作為“國語清文”使用了近三百年。目前,滿語正逐漸消失在人們的視野當中。滿語已成為聯合國教科文組織列為“世界極度瀕危語言”，處于滅亡的臨界狀態。滿語的消失便意味著與相關滿族珍貴資料的喪失，意味著滿族人本民族語言文化的消亡。因而政府、社會各界在熱烈探討其保護性措施。現在，對滿族語言文字進行收集、整理和應用創新，可以使其民族語言文化資源得以保存和發展，這部分工作具有重要的現實意義。

一、滿語的生存現狀（以遼寧省新賓滿族自治縣為調查地）

1.滿語作為交際工具的現狀。據遼寧省“政協保護和傳承我省少數民族(滿族)文化對口協商會”上所了解到，雖然遼寧省的滿族人口眾多，即平均八個人中就有一個是滿族人，但在遼寧省范圍內，真正能使用滿語交流的只有九個人。雖然滿文長句逐漸消失在人們視野中，但是，有些滿語短句現在仍存在在各地方話當中，其中，東北話中的滿語最為豐富。例如：哈喇(hā la)來源于滿語“har”，意為“刺鼻”，今意為食用油變質。再如：咋呼(zhà hu)：來源于滿語“cahu”，意為“悍婦”，而今意為大呼小叫。

據我們在新賓縣縣城隨機采訪的問題，其中有一問題為：以下詞語中，哪些是從滿族語演化過來的？

調查1結果如下：（單位：人）

由上面的雙選題調查結果發現，全部選出的人數占總人數的46%，接近了一半，比之前預計的結果要好很多。據在滿族自治縣調查隨機采訪的問題，經過整理，發現大部分滿族村民是從小因為語言環境的影響，學習到滿語的。但是，他們并不知道所說的東北話中存在的這些詞匯是滿語詞匯，而且也沒有想要繼續了解其來源的行為和意識。本民族的人根本不知道滿語詞的出處、原意，根本達不到對滿語的傳承保護作用。

2.滿語地名。在東北地區，有很多地名是滿語地名，只是后來逐漸演變，后人根本不知道它們的出處以及含義。例如：大連（滿語讀音：嗒淋）、快大茂（滿語中稱呼“花曲柳”為“扣特”，“樹”為“茂”）。滿語地名在遼寧省的存在率很高，但是接近50%的地名都是由滿語發音和漢語發音結合而成的產物，所形成的地名根本沒有含義。當地村民，甚至包括老年人十分容易誤解其滿語地名的來源和意義，這樣，這個“誤會”將一直傳給自己的子孫。最后導致，真正的地名來源被虛假的謠言傳說取代。

3.滿語牌匾的使用情況。對于牌匾的滿語使用，就要涉及到翻譯的工作。我國滿語翻譯仍然處于一種無標準化的狀態。一般漢字譯成滿文有兩種主要方法,一是直譯，利用古代所用的意思直譯過來；二是音譯，即是把漢字直接用滿語發音音譯過來，如：“政府”一詞在翻譯時要使用音譯。古代沒有“政府”這個詞，只有“衙門”。但是“衙門”指的是刑事，民事，稅務，公安，檢察，法院等職能聚集在一起的機關，而現代的“政府”已把大多數職能分開，并不能用“衙門（yamun）”直譯“政府（dasan yamun）”。而由于滿語沒有在近現代得到廣泛使用和發展，導致新興出現的實物并不能準確的進行翻譯，所以智能采用音譯，如：“郵電局”是近現代社會才產生的，古代沒有這個機關，新賓縣在早期在翻譯這個詞的時候，用的是滿文“驛站（giyamun或dedun）”。“驛站”原指軍隊士兵更換馬匹，休息之處，和“郵電”毫無關聯，即采取音譯。

4.滿語教育現狀。滿語的教育在我國發展緩慢。據了解，遼寧省新賓縣從2004年以來，連續建設成九年一貫制學校12所，對全縣的中小學進行了布局調整，學校由原來的100多所，調整為現在的49所，其中包括一所省重點高中“新賓高中”。然而對于滿語教育，大部分學校是沒有設立課程的，原因主要是由于漢族人口的逐漸增多，學生課程緊張以及高考沒有設置滿語考試。

在新賓，唯一教授滿語的學校為永陵滿族小學，成立于1954年7月。學校自編滿語教材（日常用語100句）、滿史教材。作為校本課程，每周每班一課時。由兩名教師任教。目前，滿族小學的孩子們己初步解掌握了滿族歷史文化，可以用簡單的滿語進行打招呼和會話。

二、滿語保護、發展及應用建議

1.針對滿語教育的建議。

（1）加強滿語師資的培訓工作。在原有的滿語教材基礎上，編寫適用于小學、中學、社會自學不同檔次的地方特色教材。選聘、培養一批具有一定文化素質熱愛滿族文化的有志青年充實到滿語文教學及科研崗位上來，將這批培養對象選送到有資質的學院培訓深造，不定期的聘請知名的滿學學者到我縣開展講座講學，不斷提升教育界對滿族民族文化的認識與理解，切實提高教學水準。組織編寫滿語教材。

培養滿學文化專業人才。加強現有的滿語言教師教學能力，利用現有的滿學研究人員對青年學者們進行培訓，并教授機關相關部門和有關人員基本掌握簡單的滿語日常用語，注重對滿語人材的培養與傳承，對滿語碑刻等資料及文字資料進行翻譯與整理，使歷史資料能夠得以傳承下來。

（2）推廣滿語文文化課程。首先，人類學習語言的黃金時期就是在幼年時期，所以加強滿語的學齡前教育，有助于打好堅實的基礎。在滿語教育中，應從日常生活用語中提煉簡單文句，以圖文并茂的方法啟迪孩子對滿族語言和文字的認識與了解。多說，多練，形成一種思維定勢，進而達到能在生活場景中獨立使用滿語進行交流。

其次，增設滿族學校。在新賓滿族自治縣義務教育，已經在現有永陵滿族小學試點成功的基礎上，在條件適合的初級中學進行試點教學，逐步的推廣擴大青少年教育面。所以，接下來應該在現有的永陵滿族小學基礎上，在有條件的鄉鎮增設一所滿族小學，并成立滿族中學，使滿族中小學學生了解本民族文化，增強民族自信心和中華民族凝聚力。

2.滿文滿語在媒體方面的創新和發展。

（1）滿語與網絡結合。現代多媒體技術不斷發展，信息來源方式也越來越多，針對這一社會發展趨勢，在各個媒體、社交平臺建立滿語宣傳點。由淺入深，先進行“網站滿漢雙版”化，再向單一的滿文話方向發展。各滿語自治區縣應首先起好帶頭作用，再向其他領域推行。同時，在社交媒體上，也同樣要有滿語的身影。如：建立滿語微信平臺，滿語官方微博等等。先將這些基礎打好，才能向下一階段，即滿文數字化邁進。

語言文字數字化，即在網絡媒體這樣一個大環境下，將滿文與電子科技進行結合，創造性地將滿文應用于網絡當中。近年來，滿語已經在數字化的大環境下逐漸失去了使用機會，像滿文不能用鍵盤敲擊出來，滿文在電腦上只能用圖片格式顯示，這樣的尷尬局面都阻礙了滿語的發展變化。像藏語等其他民族語言，已經在像IOS、Android、Windows等手機和PC平臺上建立了語言信息庫、輸入法等語言工具。所以將滿語進行數字化改革，勢在必行，如：發明滿語輸入法，建立滿語語音庫，設立滿語資源云端等。

（2）滿語與電視媒體結合。電視作為新世紀傳媒的產物，已經深入到千家萬戶，成為人們生活中必不可少的家用電器，甚至說是“家庭成員”也無可否認。而電視劇更是成為居家必備，天天說地的飯后談資。對于怎樣用電視媒體來傳播滿語？最好的解決方式是培養一批專業的滿語翻譯和配音演員，將熱門電視劇進行滿語配音。實際上，這些方法已經在其他民族地區和民族電視臺實施了，效果很不錯。例如：青海衛視將自己的綜合頻道節目制作分成兩種形式，一種是漢語節目，另一種是藏語節目，而且節目種類多樣，對于藏語節目并不限制在新聞播報等基礎節目，而是增加了娛樂節目的翻譯和引進。

滿族是清朝的后裔，針對這一事實，將人們喜聞樂見的清宮劇進行滿語配音，如《甄嬛傳》、《康熙秘史》等熱門劇。同時，當地電視臺的廣告也可以做成雙語，增加對當地民俗和特產的歸屬性和認同性。滿族自治區縣應將努力推進滿漢雙語話作為之后的改革目標，實現地方電視臺特色化、民族化。

（3）滿語與音樂相結合。首先，音樂作為一種藝術形式，其傳播能力非常強，尤其屬流行音樂。一首好聽的歌曲，可以紅遍大江南北甚至是全世界。鳳凰傳奇的一首《最炫民族風》，節奏明快，歌詞朗朗上口，歌曲一出，便在短時間成為各年齡段人中最火的歌曲。其次，滿語與音樂結合已經有了很好的先例。宋熙東，滿族，是一位滿語原創歌手。他從小就對滿語有著獨特的興趣。近年來，他以收集滿語資料和滿族傳統音樂、創作滿語歌曲為自己的事業，而且創新性地翻唱滿族傳統口頭文化“烏勒本”（ 藝術形式類似于蒙古族的“烏力格爾”和藏族的“格薩爾王”）既然有了這樣的先例，再加上音樂的強大號召力，滿語就能借助歌曲進行廣泛傳播。

（4）滿語在新聞媒體的應用與發展。在中國，有關與滿語研究的期刊也有很多，像《滿語研究》等。但是這些都是偏向于理論研究的論文和報告，總是和百姓生產生活隔了一層，并不能真正地達到運用發展的程度。《內蒙古日報》在烏蘭浩特正式創刊（1948年），其中《內蒙古日報》蒙文版是中國最早的用少數民族文字出版的省級報刊。該報利用蒙古文向蒙古族人民傳遞了很多有價值、有及時性的新聞，這樣的報紙切合了老百姓的所需，也同樣達到民族語言傳播學習的重要作用。而對于滿語來說，不能立即向蒙古語傳播方法照搬照抄，應該結合自身的條件。在最初創立滿語專版報刊的時候，應進行雙語對比；報刊上的內容除了實時消息之外，在最初應多增加滿語學習的版面，讓人們在生活中能實際運用起來，這樣才能達到，由淺入深，由遠及近的潛移默化的學習效果。

注釋：

1.隨機在自治縣縣城采訪50人，其中包括25個滿族人士，25個其他民族人士。（收回有效問卷50份）。

(本論文為2015年大連民族大學大學生創新創業訓練計劃項目《消失的文明—論滿族語言文字的發展與當代應用》的成果，項目批準號G201512026030。)

H221

A

1671-864X（2015）12-0032-02

呂博文，男，1993年7月7日，籍貫：遼寧省撫順市。就讀于大連民族大學文法學院漢語國際教育專業，本科。