探索龍勝縣鄉(xiāng)土資源在美術(shù)教學中的應用

秦曉月

摘要：鄉(xiāng)土資源精彩紛呈，是美術(shù)教育的合適內(nèi)容，鄉(xiāng)土資源是對美術(shù)教育資源必不可少的補充，鄉(xiāng)土藝術(shù)資源引入中小學美術(shù)教育課程，應用于美術(shù)教學，是美術(shù)教育有效的方式。課堂是學生學習美術(shù)的主陣地，也是與鄉(xiāng)土資源整合的最自然和諧的平臺。在課程的實施中，美術(shù)教師根據(jù)課堂及教材的需要，合理利用鄉(xiāng)土資源與教材進行整合，為美術(shù)教學注入新鮮內(nèi)容，以發(fā)展的眼光來對待繼承，同時，可以通過豐富多彩的實踐活動不斷提高學生的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。在教學中，搜集龍勝鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，通過篩選、分類整理，依照美術(shù)學科的特點，以靈活多樣的美術(shù)學習活動方式加以利用，提高美術(shù)教學的有效性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；實踐活動；美術(shù)教學；篩選；整理

中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0086-02

一、以龍勝的地方自然資源和民俗風情為素材，進行“欣賞與評述”、“造型與表現(xiàn)”

在教學中把一些具有地方鄉(xiāng)土特色的建筑物、器物、建筑圖案和藝術(shù)品作為教學的內(nèi)容，引導學生欣賞，并用美術(shù)形式與手段表現(xiàn)出來。

（一）開展欣賞與評述教學

搜集龍脊梯田攝影圖片，搜集家鄉(xiāng)的建筑圖片開展欣賞與評述教學。在此基礎(chǔ)上，如：自編校本教材“藝術(shù)家眼中的龍脊”，從知名藝術(shù)家的畫龍脊的作品，畫龍勝作品引導學生欣賞，探析龍脊的自然風光之美，了解龍脊桿欄式建筑民居“吊腳樓”之美。侗族的風雨橋和鼓樓，也是龍勝的特色建筑，讓學生說一說，寫一寫自己的家鄉(xiāng)。通過對地方美術(shù)經(jīng)典的自然風光的學習，讓學生對龍勝的地方美術(shù)特點有了更深入的了解與認識，讓學生在欣賞中領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化的魅力，增強其對本土藝術(shù)的熱愛之情。

（二）將本地特色的自然風光和人造景觀引入寫生教學

在龍勝的地方資源中，自然資源及自然的人造景觀（建筑、遺跡等）是最直觀、也是最貼近學生的美術(shù)素材。對于龍勝的孩子來說，這里的千層梯田、吊腳樓等景物是他們生活的一部分，但常常因為熟視而無睹，未能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的地域之美。美術(shù)教師要充分利用這些身邊常見的美術(shù)素材，有意識地引導學生去“發(fā)現(xiàn)、再表現(xiàn)”。龍勝的“龍脊梯田”可以說是龍勝的一個符號，說起龍勝，人們就會想起龍脊梯田。龍勝特有的民居建筑——“桿欄式”吊腳樓、侗族的風雨橋、侗寨的鼓樓，也是龍勝鄉(xiāng)土民居的代表建筑。在教學中，帶領(lǐng)學生零距離觀看風景及建筑，進行寫生教學。比如，和平小學組織學生去龍脊景區(qū)采風，利用集體春游和秋游的時間拍攝地方美景；平等小學和樂江小學組織學生置身于侗寨，感受祖先創(chuàng)造的侗族民居——鼓樓、風雨橋；其他很多學校的學生進行“景觀仿造”，觀看龍脊梯田景點的攝影圖片，苗族、瑤族、侗族、壯族、漢族的民居圖片，進行繪畫練習。

通過這些活動，讓學生對龍勝梯田之美、少數(shù)民族的建筑之美有了更深的體驗，取得了良好的學習效果，同時，學生也學會了表現(xiàn)地域之美。

（三）民風民俗入畫

通過了解本地少數(shù)民族風情，通過參與民俗節(jié)，讓少數(shù)民族風情走進繪畫作品。龍勝縣自宋代以來陸續(xù)遷入瑤族、侗族、苗族、壯族、漢族等民族，在日常生活和勞動過程中保存著許多古樸、獨特的民間文化。

少數(shù)民族民俗節(jié)慶資源豐富而獨特，文化悠久燦爛，民族節(jié)慶節(jié)事一年四季豐富多彩，形式多種多樣；風俗習慣、民間藝術(shù)古樸純真，飲食習俗別具一格；民族建筑古樸艷麗，民族服飾典雅艷麗，民族歌舞妙曼動人，民族體育競技妙趣橫生。通過教學活動，讓學生把這些民風民俗用美術(shù)的語言表現(xiàn)出來。

1.讓學生觀察民族服飾，并用于創(chuàng)作表現(xiàn)。讓學生認識和了解民族的服飾，使他們對本地的民族服飾有深刻的印象。說起龍勝的少數(shù)民族，學生就會想起苗族、瑤族、侗族、壯族這四種少數(shù)民族多姿多彩的民族服飾，會想起紅瑤和盤瑤、花瑤的服飾上精美的刺繡裝飾；會想起色彩簡潔明快的壯族服裝和花毛巾做的帽子；會想起每個民族特有的造型精致的銀手鐲、銀項圈、銀頭飾等飾品。

2.讓學生參與民俗節(jié)慶的活動，作為學生創(chuàng)造表現(xiàn)的主要內(nèi)容。紅瑤紅衣節(jié)、曬衣節(jié)等節(jié)慶已經(jīng)推向了全國，成為全國民族節(jié)慶品牌。在曬衣節(jié)，紅瑤女將會展示瑤族的“長發(fā)文化”、“飲食文化”、“服飾文化”等，還載歌載舞，歡慶節(jié)日。另外，侗族的“武圣節(jié)”、“長桌宴”是最具特色的，當天侗族還會唱侗歌，表演多耶舞、蘆笙踩堂等。龍脊梯田開耕節(jié)會舉行祭祀、放水、開耕、好漢爬龍脊等活動。這些民俗風情成了藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。

學生在參與這些活動時，在了解這些民族風情后，教師可以把這些內(nèi)容分類整理，編成教學案例，指導學生用繪畫的形式進行表現(xiàn)。中小學生創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的表現(xiàn)民族風情的作品，多次在國家級、市級、區(qū)級等各類繪畫比賽中取得優(yōu)異的成績。現(xiàn)在，凡是美術(shù)競賽，90%的學生都會以民族風情為內(nèi)容來創(chuàng)作，而且效果良好。以繪畫比賽這個載體宣傳了龍勝的少數(shù)民族風情。

二、以龍勝民間文化藝術(shù)資源為依托，參與“設(shè)計與應用”

利用鄉(xiāng)土造型材料，開展工藝美術(shù)創(chuàng)作活動。龍勝的少數(shù)民族文化是民間美術(shù)的依托和生存土壤。同時也為了更好地傳承和發(fā)揚龍勝民間藝術(shù)，龍勝的中小學都開展了“民間美術(shù)進課堂”的系列活動。有的學校以侗鄉(xiāng)草編（編草龍、編草魚等動物）為主題、有的以瑤族的刺繡為主題，組織學生學習農(nóng)民畫，或者以本地地域特點和民族風情為內(nèi)容的海綿紙板畫和木板木刻版畫作品，創(chuàng)造了木糠貼畫、五谷貼畫，這讓學生受到了民族文化與藝術(shù)的極大感染。我們對龍勝民間文化藝術(shù)資源的開發(fā)利用實踐，發(fā)揮了民間美術(shù)的趣味性和應用性，使學生始終保持學習的濃厚興趣和創(chuàng)造欲望，也為本地民間美術(shù)的傳承和發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。

在學習中還發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)土美術(shù)的特色和風格，歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，體會到了美術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。通過這些活動，讓學生在動手制作中傳承了本土美術(shù)的創(chuàng)作技能，延續(xù)和發(fā)展了鄉(xiāng)土文化的命脈。endprint

三、以龍勝民俗文化活動資源為契機，開展“綜合與探索”

龍勝的民俗活動豐富多彩，有各種民俗節(jié)日及社區(qū)文化活動等，是開展地方美術(shù)學習的契機，也是學生參與地方文化傳承和交流的重要途徑。

結(jié)合民俗活動的主題，開展校園美術(shù)制作與展示活動。每年開展校園文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)競賽活動，以圖片、文字簡要介紹家鄉(xiāng)的自然景觀和民俗文化，學生現(xiàn)場創(chuàng)作以歌頌家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)少數(shù)民族為內(nèi)容的繪畫作品，現(xiàn)場制作工藝品（草編、刺繡、紙制作的建筑等），電腦制作課件。

學生策劃活動、自主探究、切身體驗等活動作為美術(shù)教學活動的基本內(nèi)容，強調(diào)學生在實踐中學習，在學習中實踐。

總之，挖掘龍勝的地方鄉(xiāng)土資源，應用于中小學美術(shù)教學中，有助于本地美術(shù)教師的教學，促進學生美術(shù)學習方式的轉(zhuǎn)變，積極有效地推進美術(shù)課程改革。對于合理改進美術(shù)課程結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)學生熱愛本土藝術(shù)，弘揚優(yōu)秀民族和民間文化，促進地方有特色的民族地區(qū)美術(shù)教育得到更快、更好的成長，有著十分重要的意義。

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