有效利用身邊資源 輕輕松松教品德與社會

雷鋒飛

摘要：品德與社會是基礎教育課程改革開設的一門活動型綜合課程。如何引導“教材、學生、教師”三個方面的身邊資源，在此我提出了個人的思考和對策，希望教品德與社會的教師不再望而卻步，輕輕松松地上好常態課。

關鍵詞：適合的課程資源；學生的生活實際；教師的引導作用

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0261-02

伴隨著課程改革的不斷深入，人們越來越深切地體會到教學資源的匱乏是制約課程目標實現的“瓶頸”。沒有豐富的教學資源，就沒有教學活動的生動有效，更沒有教學過程的精彩高效，由此我也承擔了兩輪的課題研究。但是在2012年11月21日聽了寧德附小林品昌老師到我福安送課活動中上的一節課——《我是參與者》后，我的心湖如一石激起千層浪，特別是他說的一句話一直在我的腦海呈現：“我所追求的課是實實在在的課，每位老師都可以上的課。”在此我想談談自己這一年來的思考與實踐。

一、尋找適合的教材資源

在品德與社會課堂教學中，教師是否正確把握和充分利用教材，是教學效果好壞的一個重要標準。教材依然是重要的現有的課程資源，教師指導用書或教科書中所提示的活動案例，都努力體現本課程的教學目標和教學內容。當然，對于教材注重引導學習方式的變革，給學生提供了一個開放性的學習空間，也為教師創造性的教學留有充足的空間，我想教師在教材中是可以尋找到適合的課程資源的。

1.教材中所設計的教學活動。教師在課堂教學上可以根據本地實際調整前后順序，也可以用更好的活動方式來代替它。如我校張柳珍老師在上市級參賽課人教版《五十六個民族 五十六朵花》時，教材中所呈現的一些社會事實的內容并不是學生在生活中能夠直接感受到的。為此，我校品德與社會課題組結合學生實際，選擇了一些學生感興趣的內容，同時結合范例提供的思路，引導學生進行探究性學習。依據這個教學理念，在這節課的設計上，我校張老師調整教材順序。“在說說自己的民族”這個環節上，調整文本中“維吾爾族”的相關內容為身邊的少數民族——畬族，并整合下節課時的各具特色的民族風情，放手讓學生通過多種渠道搜集畬族的各類資料。所謂一英寸寬，一英里深。在品德課上，所獲得的信息不宜大大鋪開，從而造成蜻蜓點水的局面，而是要層層遞進。于是在本節課上，張老師沒有面面俱到地按教材順序來講，而是讓學生重點并深入了解我們身邊的少數民族——畬族的歌舞特點。由此，學生感受到祖國五彩斑斕的文化后，進一步明白：雖然各民族風情不同，但有一點是相同的，我們都是中華兒女，應該要團結和睦，維護國家的繁榮與昌盛。這使本課的主題得到了升華，更加深了漢畬兩族同學之間的友誼。

2.對于教材中不適合本地的教學活動或范例，教師可以用本地的、目前最新的、學生自己的生活實例等來取代它。教材中有一部分內容是教學活動中的范例，它們不是每一位學生都要掌握的知識內容，如人教版四年級下冊第一單元《一方水土養一方人》中的第一課《我的家鄉在哪里》和第二課《家鄉的美景家鄉的人》。由此，教師要有一雙慧眼，廣拓資源渠道，擁有創造源泉，學做有心人，善于發現和捕捉身邊的信息。我校雷嫩妹老師在執教《家鄉的美景家鄉的人》時，指導學生課前運用參觀、訪問、拍照、調查資料等方式，去了解家鄉溪柄本地的紅色故事和家鄉的人文背景。課中通過小組交流匯報，使學生深入了解了自己家鄉的自然環境和人文環境。如①閩東蘇區紀念館：閩東蘇區柏柱洋——溪柄斗面一帶是全國18個紅色革命蘇區之一。②獅峰寺：這是千年古剎，不僅是一座聞名遐邇的千古寺院、旅游勝地，還是閩東革命的發祥地。③流米寺：一個古老的傳說便使這個寺披上了一抹神秘的色彩。④紅領巾水庫：這個水庫當年是在全省少先隊員的幫助下建立的。老區人民為了記住全省少先隊員的情誼，把水庫命名為紅領巾水庫……這些都讓學生懂得了家鄉的美麗富饒與家鄉人對家鄉的熱愛和奮斗拼搏是分不開的，從中激勵學生勤學習，長大后為家鄉效力。

二、緊密結合學生的生活實際

教育要回歸生活，我們不僅要重視生活的教育價值，更要關注兒童正在進行中的現實生活。因為這種關注的重要意義還在于：（1）我們的學校教育要為孩子的未來生活做好準備；（2）我們的品德教育更要重視、關注怎樣去改善、促進兒童進行中的生活。

如我校的范銀梅老師上了一節人教版三年級上冊第三單元的第一課——《規則在哪里》，她是這樣導入新課的。

師：課前我們玩個游戲——扳手腕。

學生情緒高漲，積極參與。但比賽結束老師公布勝利者后，學生們都覺得不公平。

師：為什么不公平呢？

生：個子小的與個子大的比，不公平。

生：手不能抬起來。

生：男生應該與男生比。

師：還有什么要求？

……

師：游戲有了規則，才能順利公平地進行。那么什么叫規則呢？

生活是品德與社會課的源頭活水，品德與社會課教學只有根植生動、豐富的現實生活世界，才具有與時俱進的生命活力。現在，我們的教學不再是簡單的道德知識灌輸，而是如何引導學生在生活實踐中學習，在學習中體驗生活。在課堂教學中，范老師能夠利用學生的生活體驗，精心設計教學活動，并創設教學情境，使學生打開心扉，把自己真實的想法和生活經驗帶進了課堂。

三、教學中教師的引導作用

以兒童自己的生活為課程基礎，體現了課程指導思想對兒童的尊重。尊重兒童包含了對兒童的正確引導，從而達到對自然的認識、對社會的準確理解和對自我的合理把握。

1.突出教育的實效性，及時解決學生反映出來的問題。學習是一個復雜的過程，教師要及時指導并解決學生反映出來的問題。在品德與社會《我國的國寶》課上，我問到：“同學們，當你們看到這雄偉壯觀的古遺跡被毀壞，心里是怎么想的？”時，學生的表現出乎我的意料，沒有學生舉手發言，學生的表情也很漠然。為什么會出現這種狀況呢？是學生情感上的空白，還是我在上課時沒有處理好學生情感的調控，沒有引發學生去思考、去體驗？于是我又翻閱了相關資料和案例，了解了有關學生情感方面的內容。記得有這么一句話：學生是一個個鮮活的生命體，他們在現實生活中有豐富的情感，而這些恰好最需要我們教師去引導和指點迷津。滿足學生的情感需要，課堂教學才能真正走進“心靈的感動”。那么如何調動學生情感這根主線，把教學設計上的各個遠離生活實際的或原本不相聯的內容活動環節進行有機串連、融為一體呢？可否通過以創設游戲的情境形式，為學生鋪墊情感；可否通過挖掘學生已有的情感方式，進行情感遷移；可否以學生共有的情感敲動讓學生產生情感共鳴呢？我思考著。于是我又重新設計了教學環節：課前情感埋伏。上課前一天通知學生：明天上課之前要舉行寶貝展示交流會，讓他們把自己最喜歡的珍貴的物品帶來。臨上課時，我有意識地組織了一場“寶貝觀賞”交流活動，要求同學們介紹各自的物品和說出為什么珍愛寶貝的理由，并進行交流觀賞，讓學生在互動中盡情地表露對自己心愛物品的喜愛之情，為上好《我國的國寶》打下情感埋伏。接著在執教“哭泣的古遺跡”這一環節中，我是這樣引入的：“同學們，你們的寶貝不小心掉到地板上磕壞了一個角，你們的心情是怎樣的呀？”（難過、傷心）“把你珍貴的寶貝給摔個粉碎，你會怎么做？”（想揍他、要他賠）“此時此刻，你們看到雄偉壯觀的古遺跡（出示雄偉壯觀的古遺跡課件）被毀壞了（出示被毀壞的古遺跡課件），你們的心情怎樣？”（沉痛、悲痛、氣憤……）“大家想說些什么？”這個時候，學生個個義憤填膺，毫不留情地譴責那些破壞者。

2.正確選擇小組合作的學習方式，對學生進行收集信息的方法指導。學生間進行小組合作學習和收集信息是當前品德與社會課堂常見的教學形式。“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”這是孔子兩千多年前的論述。實施新課程以來，合作學習方式被廣大教師普遍采用，然而在選擇小組合作學習時，教師首先要明確什么樣的問題適合這種教學方式，并不是任何時候、任何課時都可以。接著給學生充裕的時間，指導學生怎樣合作，讓學生在合作中有明確分工，能與其他同學交流和討論，并會認真傾聽。

在學生收集信息活動過程中，教師要對學生這一能力的培養做出階段性的規劃，不同的學段有不同的要求。比如在低年級，教師可以指導學生去哪些地方、部門收集信息；在中年級，教師可以指導學生分析、整理自己收集的信息；在高年級，教師可以指導學生把收集到的信息進行分類、歸納，形成自己的觀點，或為自己的觀點找相關的信息作為支持。如我校吳晨霞老師執教人教版五年級上冊《誠信是金》這一課的活動二“招聘會”時，有如下對話：

學生：我愿意聘請這位年輕人，雖然他沒有了誠信，但是他擁有才學和機敏。

老師：從你的講話中，老師明白了你很佩服這位年輕人擁有才學和機敏。你也希望自己擁有，對嗎？

學生：是的。

老師：同學們，你們當中還有誰支持這個觀點呢？

老師環視整個教室，發現居然還有八個學生舉手支持。此時，老師便適機調整教學設計，把原本在第四個環節的活動提到第二個環節來。

老師：同學們，一個人一旦沒有了誠信，造成的結局會怎樣呢？現在我們進入小組討論交流環節，請同學們拿出課前調查的有關不講誠信的生活事例或故事。

以往我們的品德課上，經常會問“是什么？”“為什么？”“怎么樣？”所持的價值取向是一種“理論態度”，而生活中的道德卻是一種實踐態度，是與生活融為一體的完整的生命表現。在這節課上，吳老師不強加給學生理論上的道德，而是提前展示學生自己收集的資料，讓學生自己去尋找相關的信息支持。

總之，在品德與社會課上，我們要有效地利用身邊的資源，輕輕松松地教品德與社會，從而讓學生通過生活中的道德實踐落實道德認知，從小形成良好的品德和行為習慣，以此來提高學生自身的品德修養。endprint