網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中互聯(lián)網(wǎng)思維的再造與運(yùn)用

馮莉穎

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是高度動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，新的教學(xué)思維、方法和途徑亟待生成和推廣。本文將論述在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下《廣播電視文化概論》課程教學(xué)中的教學(xué)思路、教學(xué)角色的創(chuàng)新以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；集群式；媒介型；參與

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）33-0194-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的推動(dòng)與運(yùn)用，隨著新媒體日益深入我們的生活，傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、娛樂(lè)等各領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。卡斯特爾在其1997年出版的《認(rèn)同的力量》一書中認(rèn)為，信息技術(shù)革命已催生出一種新的社會(huì)模式，即網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。針對(duì)《廣播電視文化概論》課程，將從課程教學(xué)思路創(chuàng)新、教學(xué)者角度創(chuàng)新和教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新三個(gè)方面進(jìn)行全面的教學(xué)改革。按照卡斯特爾網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的說(shuō)法，那么，我們現(xiàn)今所經(jīng)歷的時(shí)代則是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。本文將探討《廣播電視文化概論》課程多個(gè)角度的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)方法。

一、課程教學(xué)思路創(chuàng)新——碎片式向集群式轉(zhuǎn)變

技術(shù)文化學(xué)者劉易斯·芒福德認(rèn)為，在電報(bào)電話發(fā)明之前的1850年之前，人類在交通和通信方面的困難成為當(dāng)時(shí)人們?nèi)コ畔⒌奶烊贿^(guò)濾器。可是，隨著更多電子通訊技術(shù)的發(fā)明和通訊設(shè)施的建成，人們通過(guò)電子設(shè)備接收到的外界信息，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了處理能力。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的海量的、條目式的、快餐式的信息呈現(xiàn)出了碎片化的共同特征，也因此伴生了網(wǎng)絡(luò)式的思維方式與表述方式，碎片化信息的分裂、斷層弱點(diǎn)在教學(xué)中尤為凸顯。在信息過(guò)載的現(xiàn)實(shí)下，搜索是必然結(jié)果，教師需要將海量信息進(jìn)行篩選、重組與理性內(nèi)化分析，并通過(guò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的粘合生成有價(jià)值的集群式信息之后再準(zhǔn)確傳達(dá)給學(xué)生，避免網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生在學(xué)習(xí)中極易出現(xiàn)的理解困難問(wèn)題，同時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)審慎、理性的沉淀式思維方法，同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生從接受型受眾變?yōu)榕行褪鼙姟Ｋ^教學(xué)內(nèi)容由碎片式向集群式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，具體體現(xiàn)為各個(gè)章節(jié)信息的集群。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，如果把具體的教學(xué)過(guò)程看成是敘事過(guò)程，應(yīng)注意教學(xué)中敘事方法的轉(zhuǎn)變，由感性敘事代入，理性敘事輸出。同時(shí)，探索不同的教學(xué)敘事模式，由課堂面對(duì)面?zhèn)魇谑浇虒W(xué)向?qū)嵺`教學(xué)傾斜并著重結(jié)合虛擬教學(xué)模式。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們與“機(jī)器”（諸如智能手機(jī)、平板電腦、PC等）接觸使用頻繁、依賴程度高，各種“機(jī)器”的操作性強(qiáng)，鑒于此，要求學(xué)生通過(guò)操作“機(jī)器”來(lái)完成課堂作業(yè)、小組課題與課程訓(xùn)練，在呈現(xiàn)方式與檢查上，可以在機(jī)器媒介上完成，從而實(shí)現(xiàn)了虛擬教學(xué)。

二、教學(xué)者角色的創(chuàng)新——倉(cāng)儲(chǔ)式向媒介型轉(zhuǎn)化

在一個(gè)完整的傳播進(jìn)程中，傳播者是必不可少的角色，在日新月異的新媒體時(shí)代，一個(gè)知識(shí)存儲(chǔ)量再豐富的教師也不能說(shuō)自己在某個(gè)領(lǐng)域無(wú)所不知無(wú)所不曉，因?yàn)樾轮R(shí)、新訊息的生成速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們感知、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的速度。在這樣的現(xiàn)狀下，教學(xué)者應(yīng)該做的是對(duì)自身教學(xué)角色的創(chuàng)新與改變，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，不僅要做好一個(gè)知識(shí)傳授者，更要做好一個(gè)知識(shí)的連接者。

由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的海量化特點(diǎn)，學(xué)生極易在紛繁復(fù)雜的信息海洋中無(wú)所適從、無(wú)的放矢，教師應(yīng)從海量信息中篩選、剝離、重組有益信息。眾多的媒介通道需要篩選、眾多的碎片信息需要重組、繁雜的含有雜質(zhì)的信息需要?jiǎng)冸x，提純出純度高、質(zhì)量好、有用性強(qiáng)的信息。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，擅于將思維活躍學(xué)生的想法與其他同學(xué)進(jìn)行分享，做好學(xué)生中“學(xué)習(xí)領(lǐng)袖”對(duì)其他同學(xué)的帶動(dòng)和影響，在教師對(duì)全體同學(xué)進(jìn)行一級(jí)傳播的基礎(chǔ)上通過(guò)人為挑選和干預(yù)，在學(xué)生內(nèi)部進(jìn)行有效的二級(jí)傳播，甚至是多級(jí)傳播。如在每節(jié)課的課前課題中，通過(guò)榜樣示范的作用，引導(dǎo)學(xué)生接受更為有效的學(xué)習(xí)方法，選擇更適合的媒介渠道，提升學(xué)生使用媒介的效率與能力。例如，微信在學(xué)生中普及率高、用戶粘性強(qiáng)，其中的傳媒圈、廣電獨(dú)家等微信公眾號(hào)經(jīng)由教師介紹給學(xué)生，這是一級(jí)傳播，學(xué)生在公眾號(hào)推送的信息中獲取有益知識(shí)后，使用微信中最受歡迎的功能——朋友圈，從中進(jìn)行互動(dòng)交流，輕松的、愉悅的完成了課外學(xué)習(xí)過(guò)程，這是二級(jí)傳播和多級(jí)傳播。除微信外，教師還推薦多種與教學(xué)相關(guān)、對(duì)教學(xué)有益的應(yīng)用APP，如知乎，讓學(xué)生在問(wèn)與答中拓寬視野、打開(kāi)思路；如微博中的關(guān)注功能，讓學(xué)生從中體驗(yàn)社群文化；如QQ中的無(wú)線傳輸功能，讓學(xué)生習(xí)慣快速、高效的信息傳輸方式等。

在媒介的使用上，采用時(shí)下流行的O2O模式，O2O指的是Online to Offline，在課程實(shí)踐中采用該模式，在課堂上——線下布置作業(yè)，要求學(xué)生在網(wǎng)上——線上完成。例如，推薦一檔全新的受眾面相對(duì)較小的電視節(jié)目，要在微信朋友圈中進(jìn)行發(fā)布，得到朋友圈中好友十字以上的評(píng)論和集齊十個(gè)贊方能完成作業(yè)考核。

三、學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新——受教式學(xué)習(xí)向參與式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

技術(shù)催生傳播模式的變革，大數(shù)據(jù)定制催生了為受眾定制內(nèi)容時(shí)代的到來(lái)，教育對(duì)象角色的轉(zhuǎn)變——由“受眾”變?yōu)榻逃黧w。亨利·詹金斯在其著作《文本盜獵者》中提出了“參與式文化”（participatory culutre）這一概念，他認(rèn)為，“當(dāng)今不斷發(fā)展的媒介技術(shù)使普通公民也能參與到媒介內(nèi)容的存檔、評(píng)論、挪用、轉(zhuǎn)換和再傳播中來(lái)，媒介消費(fèi)者通過(guò)對(duì)媒介內(nèi)容的積極參與而一躍成為了媒介生產(chǎn)者。”今天非常流行的說(shuō)法用戶產(chǎn)生內(nèi)容UGC（User Generate Content）與此內(nèi)涵十分相似。

以受眾觀的三種分類為啟發(fā)，轉(zhuǎn)變“受教育者”的“學(xué)”者身份，在受眾觀中，有作為社會(huì)群體成員的受眾、作為市場(chǎng)的受眾和作為權(quán)力主體的受眾，將三種受眾觀有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以作為權(quán)力主體的受眾為主導(dǎo)，將學(xué)生定位為權(quán)力的主體，在此基礎(chǔ)上，基于作為市場(chǎng)的受眾觀的存在，教育者對(duì)受教育者要存有一定的服務(wù)意識(shí)，尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣所在等具體特點(diǎn)。如在每節(jié)課課前都會(huì)有一個(gè)分享與交流的環(huán)節(jié)，由上節(jié)課隨機(jī)抽取的學(xué)生來(lái)向大家推介一條新資訊，并要求學(xué)生做剪短的解讀。從不同學(xué)生推介的內(nèi)容上可以找到其關(guān)注點(diǎn)所在，從而有針對(duì)性的向?qū)W生“推送”教學(xué)內(nèi)容，在此過(guò)程中，學(xué)生充分體驗(yàn)了教育主體的身份，從而慢慢形成學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

現(xiàn)今的學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，對(duì)新事物感知快，興趣濃，受時(shí)下圈落文化的影響，志同道合者、興趣諳合者往往組成一個(gè)個(gè)小的圈子，按照這個(gè)特點(diǎn)，將學(xué)生分為不同的小組，以小組為單位分配學(xué)習(xí)任務(wù)、進(jìn)行課題研究，如讓學(xué)生從當(dāng)下最為感興趣的媒介現(xiàn)象入手，進(jìn)行模擬再現(xiàn)，安排學(xué)生作業(yè)時(shí)，采用冰桶挑戰(zhàn)的形式，每次完成課題的成員都由上次完成課題的成員來(lái)臨時(shí)選定或者抽取，讓學(xué)生不再成為被動(dòng)的受教者，而是主動(dòng)的教育參與者，突出參與式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。在媒介的使用上，眾多的諸如博客（Blog）、社會(huì)化書簽（Social Bookmark）、維基（Wiki）、播客（Podcast）、微博（Micro Blog）、網(wǎng)盤、社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（SNS）、論壇（BBS）等社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)都可以成為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育資源承載的平臺(tái)。從選取課題時(shí)全體學(xué)生參與而產(chǎn)生的隨機(jī)性，到小組各成員積極的互動(dòng)才能完成課題的現(xiàn)實(shí)情況，徹底的實(shí)現(xiàn)了參與式學(xué)習(xí)的主動(dòng)性優(yōu)勢(shì)。但是由于新媒體有著極強(qiáng)的自主性、操作性、參與性和個(gè)性化的特點(diǎn)，為了保證學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果等的可控性，教師應(yīng)該做好引導(dǎo)員和監(jiān)督員的角色，事先預(yù)設(shè)好大致的規(guī)程、指標(biāo)，要求學(xué)生遵循。因此，在《奔跑吧兄弟》課題中，進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)與要求：

無(wú)論是教學(xué)思路從碎片式向集群式轉(zhuǎn)變、教學(xué)角色由倉(cāng)儲(chǔ)型向媒介型轉(zhuǎn)化，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法從受教式向參與式轉(zhuǎn)變，都順應(yīng)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)于教育者與受教者在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行變革的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶東風(fēng).粉絲文化讀本[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.