淺談《莊子》散文的藝術(shù)成就及其對(duì)后世的影響

汪穎

[摘要]本文從莊子文章的風(fēng)格特點(diǎn)、表現(xiàn)手法以及豐富的想象力等方面，簡(jiǎn)要分析了莊子散文的文學(xué)藝術(shù)成就，揭示了莊子散文對(duì)中國(guó)文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。

[關(guān)鍵詞]《莊子》散文；藝術(shù)成就；影響

中圖分類號(hào)：1262/265

莊子在先秦散文中的藝術(shù)成就是巨大的，正如魯迅先生評(píng)價(jià)的那樣，“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)千，晚周諸子之作，莫能及也。”（《漢文學(xué)史綱要》）莊子散文的特色之一，是它“以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”創(chuàng)造了大量的神話傳說(shuō)和寓言故事來(lái)抒情說(shuō)理，使文章充滿了奇幻的、濃厚的浪漫主義色彩。僅就“內(nèi)篇”一些篇章看，他的許多哲學(xué)、政治和人生的觀點(diǎn)，大都是通過(guò)神話或寓言故事表達(dá)出來(lái)的。如《逍遙游》中的哲學(xué)思想，就是通過(guò)“鵬之徙于南溟”、“列子御風(fēng)而行”、“藐姑射山的神人”、“堯讓天下于許由”等神話傳說(shuō)以及“惠子的五石之瓠”、“宋人有善為不龜手之藥者”等一連串的寓言故事表達(dá)出來(lái)。《養(yǎng)生主》中的哲學(xué)思想，是通過(guò)“庖丁解牛”、“公文軒見(jiàn)右?guī)煻@”、“老聃死，秦失吊之”等寓言故事表達(dá)出來(lái)。《齊物論》是發(fā)了許多直接議論的篇章，但也還是用了“狙公賦芋”、“罔兩問(wèn)景”、“莊周夢(mèng)蝶”等寓言故事來(lái)闡明自己的論點(diǎn)，而這些形象生動(dòng)別開(kāi)生面的寓言故事，千百年來(lái)畢竟比那些迷離詭異的抽象議論要好得多，它給人以更多的雋永的哲學(xué)情思。在這些故事中，莊子的筆端縱橫馳騁于天上地下，從古往今來(lái)的傳說(shuō)或神仙人物、歷史人物到現(xiàn)實(shí)人物。從天地風(fēng)云江海河山到草木鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉鐵石，無(wú)不出來(lái)說(shuō)話，為莊子所驅(qū)使，成為莊子爭(zhēng)辯的論敵或其觀點(diǎn)的辯護(hù)者。如在《逍遙游》中就有鯤、鵬與學(xué)鳩、偃鼠等魚(yú)鳥(niǎo)蟲(chóng)獸，以及肩吾、連叔、許由等神話傳說(shuō)中的人物，惠子、宋人、魏王等現(xiàn)實(shí)人物的出現(xiàn)。

首先，《莊子》的文章。善于對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的描繪。如《齊物論》中對(duì)“地籟”的描繪：“大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似妍，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，葫者，叱者，吸者，叫者，蒜者，突者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為。……”這就把眾竅發(fā)聲的千差萬(wàn)別，寫(xiě)得十分形象、具體。又如《盜拓》中對(duì)拓的描寫(xiě)：“盜拓聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠”，“盜拓大怒，兩展其足，案劍嗔目，聲如虎”。對(duì)孔丘的描寫(xiě)則是“色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。”只簡(jiǎn)單的幾筆，便把人物的氣概、身份聲形畢肖地刻畫(huà)出來(lái)，給人以極其鮮明的印象。這些夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都具有“酌奇而又不失其真，舐華而不墜其實(shí)”的特點(diǎn)，都是作者非常細(xì)致的觀察事物的結(jié)果。

其次，《莊子》的文章，往往夾敘夾議，而且富有強(qiáng)烈的感情，融敘事、說(shuō)理、抒情于一爐，文辭富麗，氣勢(shì)貫通，具有感染力量。如《逍遙游》在作者描述了大鵬飛上九萬(wàn)里的云霄之后，便情不自禁地以贊嘆的筆調(diào)寫(xiě)道：“天之蒼蒼，其正色耶？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極耶？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。”這是完全用議論和描寫(xiě)相結(jié)合的方法，由作者自己出面，對(duì)大鵬的翼之大和飛之高進(jìn)行了贊嘆的描述。又如《大宗師》中對(duì)“真人”的論述：“其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂，其食不甘，其息深深”，“若然者，其心志，其容寂，其顙頹；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極。”這里用的也是議論和描寫(xiě)相結(jié)合的方法。再如在《外物》篇中的“莊周貸粟于監(jiān)河候”的故事，其中既描述了一個(gè)完整生動(dòng)的故事，而又富于哲理意味，同時(shí)又有濃厚的抒情詩(shī)的情調(diào)。

最后，《莊子》的散文多“鏗鏘有韻”，妙在它的用韻非常自然，既使得文章音韻鏗鏘有力，助長(zhǎng)了文章的氣勢(shì)，而又宛如天籟，自然成章，無(wú)絲毫拘忌呆滯之嫌。

《莊子》的文學(xué)成就，在諸子散文中是很突出的。魯迅說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能及也”。郭沫若說(shuō)：“一般的散記文學(xué)應(yīng)該推他為鼻祖。足以和他分庭抗禮的，在韻文方面當(dāng)數(shù)屈原，在散文或當(dāng)推司馬遷吧。”正因?yàn)檫@樣，所以《莊子》對(duì)后世文學(xué)的影響是十分巨大的。從漢代迄近代，不少杰出的作家，如司馬遷、陶淵明、李白、蘇軾、湯顯祖、蒲松齡、曹雪芹以至郭沫若等，無(wú)不在思想上或藝術(shù)上或多或少地受到《莊子》的影響。蘇軾在思想上受到了《莊子》的影響，他的文章所具有的“博辯無(wú)礙，浩然不見(jiàn)其涯”的藝術(shù)風(fēng)格，也正如他自己所說(shuō)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣”。曹雪芹筆下的賈寶玉就深受《莊子》的影響。時(shí)至近代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝戰(zhàn)士的魯迅的作品，據(jù)郭沫若的“不甚完全”的統(tǒng)計(jì)，其中運(yùn)用為莊子所獨(dú)有或創(chuàng)有的詞匯有十處，引用莊子的完整詞句的地方有十一處。即在思想上，初期的魯迅也承認(rèn)了自己受了莊子的“時(shí)而隨便”的影響。由此可見(jiàn)《莊子））散文對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展影響的深遠(yuǎn)。