馬克思主義人民觀及其當代價值探析

郭建芳　汪俞辰

摘要：對于人民群眾的概念，專家有不同的解讀，新時期隨著中國共產黨群眾教育實踐活動和十八屆三中全會的開展，使我們更加注重對馬克思著作中有關人民群眾觀思想的梳理，從而更加自覺地堅持人民的主體地位。中國共產黨作為執政黨，不斷的推進馬克思人民觀思想的創新，才能實現共同富裕和人的全面發展，新時期堅持馬克思主義人民觀有重要的當代價值。

關鍵詞：馬克思主義人民觀；中國共產黨；當代價值

中圖分類號：F091.9 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）52-0073-02

馬克思的人民觀是一個歷史范疇，在不同的歷史時期，在馬克思、恩格斯的著作中體現了馬克思的人民群眾思想。人民群眾思想貫穿了馬克思理論著作的核心范疇，只有歷史唯物主義才使我們以自然史的精確性去考察群眾生活的社會條件。中國共產黨從建立之初一直強調人民群眾的主體地位，不斷的創新、發展和豐富馬克思的人民觀在社會主義實踐中發揮著巨大的指導作用。

一、馬克思“人民群眾觀”歷史范疇

馬克思、恩格斯在《神圣家族》一文中首先論述了有關人民群眾的思想，在對歷史的研究中，馬克思發現了人民群眾的作用，認為“歷史的活動和思想都是群眾的思想和活動，歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾活動的擴大”。[1]他在文中科學地解釋了歷史的創造者問題，指出歷史是由人民群眾創造的，在任何時候，人的主體部分是人民群眾，人民群眾是歷史的主人和歷史發展的決定力量。馬克思的“人民群眾”思想發展是一個歷史范疇，人民群眾經過了從人類具有人類特性的抽象：從人類—現實的人—群體（主要為無產者）—人民群眾集合體這樣一條認知主線。[2]人民群眾范疇包括：（1）在數量上占社會成員的大多數。（2）在階級上是以工農聯盟和其他階級。（3）在發展前景上，隨著人類的解放，作為階級的人民群眾概念將退出歷史舞臺。當然，它的發展是個歷史過程，人民群眾概念是不斷的發展和完善的。馬克思主義的人民觀發源地是德國，對德國的歷史革命分析，要實現人類的解放，必須要發揮無產階級的作用。馬克思的人民群眾概念是無產階級，無產階級占社會成員的絕大多數，是最有革命前途的階級。馬克思認為歷史是人的活動的歷史，歷史上的活動和思想都是人民群眾的思想和活動，歷史是人民群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是人民群眾隊伍的逐漸擴大。

二、馬克思主義人民觀的主要內容

馬克思主義的人民觀是社會主義事業發展重要的理論基礎和前提保障。馬克思主義人民觀的主要內容分為以下三個部分。

第一，人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富和精神財富的創造者，人民群眾是社會生產資料的主要生產者，是社會變革的決定力量。馬克思認為，人民群眾是歷史的創造者，作為一種自覺創造歷史的意識，意在喚起人們自覺地投身于歷史的創造活動，意在指明“人民群眾”只有團結起來才能推翻資產階級的統治，只有成為自己的社會結合的主人，才能成為自然界的主人，成為自己本身的主人，最終完成創造歷史的使命，英雄人物還是群眾是歷史的創造者呢？英雄人物來自于人民，是造福于人民的。在歷史唯物主義產生之前，歷史唯心主義關于英雄創造歷史的觀點占統治地位，歷史唯心主義片面強調夸大極少數英雄人物的作用，認為歷史是由英雄豪杰、帝王將相創造的，否認人民群眾是推到歷史發展的決定力量。而歷史唯物主義從社會存在決定社會意識出發，認為人類歷史首先是生產發展的歷史，是物質生產的承擔者，于是得出人民群眾是歷史創造者的科學結論，同時，人民群眾與社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發展動力的理論是一致的。[3]

第二，人民社會生活本質是實踐的。實踐的觀點是馬克思主義人民觀的基本觀點，正是由于馬克思通過批判黑格爾的唯心主義，把實踐引入認識論，才發現了唯物史觀?！罢軐W家們用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，在階級社會里，只有先進階級人民群眾才是實踐和認識的主體，人民群眾是推動歷史發展的決定力量，離開了人民群眾，實踐活動等于無源之水，它要求我們想問題、辦事情堅持實踐的原則，在實踐中深化認識、提升認識、發展認識，從實踐中來到實踐中去，深入群眾，一切從實踐出發來解決現實中的問題。

第三，人民群眾是理論和實踐的主體。馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》中寫到“批判的武器”當然不能代替“武器的批判”。他認為，“批判的武器”即理論、精神條件決不能代替“武器的批判”，物質的力量只能用物質來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。[4]馬克思在文中強調群眾掌握理論的重要性，因為人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的力量，但是要想取得革命的勝利，就必須要以正確的理論指導實踐，只要用正確的革命理論武裝群眾，使群眾成為革命的群眾，從而使群眾有了革命的意志，有了用理論武裝的思想，就會產生變革社會、改變社會的物質力量。

三、新時期堅持馬克思主義人民觀的意義

新時期理解馬克思主義人民觀的重要理論對于社會主義的發展和改革具有重要的理論和實踐意義。

第一，有利于體現人民的主體地位。以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現?？茖W發展觀強調的以人為本，與我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執政為民的本質要求是完全一致的?？茖W發展觀強調堅持發展為了人民，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發點和落腳點，把發展的目的真正落實到滿足人民需要、實現人民利益、提高人民生活水平上?？茖W發展觀強調堅持發展依靠人民，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，密切聯系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調動人民群眾的積極性、主動性和創造性，最大限度地集中全社會、全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身到中國特色社會主義的偉大事業，要始終保持同人民群眾的血肉聯系，始終同人民心連心、同呼吸、共命運，密切聯系群眾，熱情服務群眾。當前我國在發展中遇到的問題都可以在發展實踐中進行化解，這個實踐的主體就是人民群眾。只有尊重人民群眾的意愿，傾聽人民群眾的呼聲，順應人民群眾的新期盼，關注人民群眾的生活，在人民群眾面前“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，才能從根本上消除各種類型的形式主義、奢靡之風、享樂主義，才能更加堅定馬克思主義的理想信念，堅定制度自信、理論自信、道路自信，找到科學發展的路徑。從群眾中來，到群眾中去，就是通過人民群眾這個實踐主體解決了當代中國的發展難題。當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，再次拉開了堅持和學習群眾路線這一踐行馬克思主義實踐觀的序幕。馬克思一直堅持他的人民群眾的實踐觀點，因為生產和革命推動了社會進步，實踐活動是人類社會生活的基礎，推動歷史發展和社會進步是人民群眾的實踐。

第二，有利于實現中國夢的理想。從理論內涵來說，馬克思主義人民觀是建立在中國夢的基礎上的，中國夢是中華民族幾千年的夢想，所謂中國夢就是中國人民夢，不同歷史時期，人民的內涵也不一樣。在當前的歷史背景下，凡是擁護共產黨領導，堅持中國特色社會主義，為中華民族偉大復興獻計獻策的都屬于人民。實現“中國夢”，就是要回到實事求是上去，回到人民的立場上去?！爸袊鴫簟敝阅苌钊肴诵?，原因就在于站在了人民的立場上以中國人民的物質和精神極大提高為旨趣，以提高人民的生活水平為目標。中國夢就是要走中國道路，不能僅僅依靠全國各族人民，而是要凝聚中國力量，讓每個人有出彩的機會。中國夢和人民是內在統一的，以經濟建設為中心，繼續推動四位一體的社會主義建設，尊重人民的主體地位，不斷維護好廣大人民的根本利益。

第三，有利于發揮人民的積極性和創造性。人民群眾創造了歷史，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者。毛澤東同志經常用“愚公移山”來教育廣大黨員干部，他把人民比作“上帝”說：“我們也會感動上帝的”。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾，全國人民一齊起來和我們一道挖這兩座山——“帝國主義”和“封建主義”。在艱苦的抗戰時期，中國共產黨之所以能夠得到人民的支持，是他們艱苦奮斗的精神感動了人民這個“上帝”，中國共產黨的革命和建設才得以勝利。在新時期，改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命。說到底，只有靠堅持人民的主體地位，最大限度地調動了人民的積極性和創造性，得到了人民群眾的支持，才能有今天這樣的大好局面。

參考文獻：

[1]孟慶仁.馬克思主義群眾史觀新解[J].理論學刊，2007，（6）.

[2]杜鴻林，王其輝.馬克思恩格斯人民群眾觀綜述[J].科學社會主義，2002，（4）.

[3]趙家祥.馬克思主義哲學教程[M].北京大學出版社，2003.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1997.