畢沅旅隴心態與詩歌創作*

華鑫文

（西北師范大學文學院，甘肅蘭州730070）

畢沅旅隴心態與詩歌創作*

華鑫文

（西北師范大學文學院，甘肅蘭州730070）

乾嘉之際的畢沅出身書香之家，先后受業于沈德潛、惠棟、張敘等名師大家，學識深厚。乾隆二十五年（1760），畢沅廷試名列第一，隨后位高名重，盛極一時，為海內仰慕。公事之余，畢沅不廢吟詠，有《靈巖山人詩集》40卷。其旅隴經歷豐富，感情跌宕起伏，心態也不斷發生著變化，詩歌創作也表現出多方面的特點，詩歌內容主要表現在以下三個方面：吟詠風物，寄情山水；寓居遠地，思親懷友；嚴打貪惡，興利愛民。

畢沅；乾嘉詩壇；絲綢之路；旅隴心態；詩歌主題

畢沅是清乾嘉之際一位重要的詩人，舒位將他與沈德潛、袁枚并稱為“都頭領三員”。同時，畢沅歷任中央和地方的要員、大員，政績斐然，深得乾隆器重。“登大魁，入詞垣，海內文人咸歸……出領封疆，入參侍從”，顯然，畢沅在當時是天下文人仰慕的對象。畢沅一生經歷豐富，足跡所至遍布隴、陜、豫、魯、湘、鄂等地，閱歷豐富。旅隴期間畢沅詩歌創作豐富，這些詩歌既展現了清中期甘肅、新疆的風物風貌，也反映出詩人豐富的內心世界，情感充沛，風格多樣，情文俱佳。

一、畢沅旅隴行跡

畢沅（1730～1797），字纕蘅，自號靈巖山人，鎮洋（今江蘇太倉）人。據年譜、詩集等資料提供的線索，畢沅進入甘肅的時間是乾隆三十三年（1768）春，于是年夏四月抵蘭。路線為：鎮洋家鄉辭別母親后取道南京，經滁州、宿州，渡淮入河南之襄城（今許昌市襄城縣）、洛陽、潼關、渭南、西安入甘。入隴后的路線是：由涇川、鎮原至平涼府，游崆峒，再經固原、隆德、安定（今定西）、榆中至蘭州。

《弇山畢公年譜》所載畢沅在抵蘭后的行程除西行新疆外，余皆極簡，自乾隆三十四年（1769）四月至三十五年（1770）八月十數月間的行程更是空白。筆者據詩集與年譜的相關線索，加以推理還原。畢沅以“鞏秦階道”的身份入隴任職，據《大清一統志·甘肅統部》“分巡鞏秦階道”條注云：“駐岷州，州設洮岷道，乾隆二十八年改今名，兼管驛務”。即畢沅本應留駐岷州，因陜甘總督吳達善賞其才干，“奏留綜理新疆經費局務”，遂駐蘭州的。《九日松樹塘登高寄劍飛延青兩弟三首》作于乾隆三十五年秋，詩中有云“同谷傷秋正悼亡”，應指其《九日宿同谷二首》一詩。又年譜三十五年“庚寅”條載“公于春二月，東行安會道中”，又“秋八月，奉命隨總督明山出關經理屯田”。綜合其詩歌所反映的季節、地點等線索可以推斷，畢沅對隴東、隴南地區的巡查分為兩期。一期為三十四年在蘭州料理完妻子喪事后，于是年秋季對諸地進行巡視。此行由蘭州出發，往東南方向經鞏昌府南部東入階州府巡查。路線是：沿洮河南下，過冶力關、岷州，渡白龍江抵階州、宕昌。足跡遍布西和、康縣、成縣、文縣等。后經黃華驛、兩當入秦州，駐秦安，再經甘谷、武山、渭源、過鳥鼠山返蘭。二期為三十五年春至八月前，為視察災情，監督賑災情況隨同總督明山對秦州、階州等地進行巡視。其路線為：自蘭州出發，經洮陽道，東行經安會道，入秦州、階州。又據年譜載階州懲惡之事，并詩中有“秋山”、“落木”之語，則在階州時應為秋季，又八月即出關，則此次行程停留時間不會超過八月，應在秋七月即返蘭，準備西行之事。

三十五年秋八月，畢沅西行出關入疆經理屯田事務。自天山北路至迪化，由南路返回。此行路線是：從蘭州出發，經涼州府之平番縣（今永登）至古浪，過武威、永昌。再經峽口、新河至甘州之山丹、張掖，肅州之酒泉、嘉峪關、玉門，由敦煌，經哈密、松樹塘、巴里坤、吉木薩至迪化州（今烏魯木齊）。又于是年秋由烏魯木齊南下，經吐魯番、哈密、玉門北之柳溝驛入玉門，入關后大致沿原路經甘泉驛、紅城驛返蘭。根據詩歌內容，九月九日抵達松樹塘，抵迪化應在九月上旬。加之在迪化停留時日不長，返回時間應在九月下旬。前后過程應在八月至九月底前后。

二、旅隴心態與詩歌內容

作為江南籍的京官，隴上獨具特色的景觀給畢沅的視覺和心理上都帶來了較大的沖擊，加之感情生活、公務活動等刻骨銘心的經歷，對畢沅這一時期的詩歌創作產生了明顯的影響。

（一）吟詠風物，寄情山水

畢沅旅隴詩作中有很大一部分是山水詠物之詩，這些詩歌或借古詠今，或即景抒懷，或單純地吟詠風物，從中既可反映出詩人不同時期的主導心態，又向讀者展示了隴上獨具特色的風土人情。艾青先生說：“激起我們情緒的，經常是新鮮的事物，是那些把我們從半睡眠的意識里驚醒起來的事物。”入隴途中與江南迥然不同的景色，帶給畢沅很大的新奇感。“游戲滄溟水清淺，御風送我到蓬萊”（《元鶴行》）、“我來游福地，萬古一瞬耳”（《游崆峒山》）等詩句，充滿浪漫主義的想象和理性的哲思。“笑指太虛云一片，自思出岫不因風”（《題寓樓壁》），更是表現了詩人登高望遠、指點江山的豪情。東行鞏階時，愛妻已離世，詩人已無心觀賞美景，發出“不知佳節到，都為客愁侵”（《九日宿同谷二首》）的感嘆，意境凄冷，格調悲傷。“秋壑起北風”（《飛龍峽杜工部草堂四首》）、“客吟隨夢冷，蟲語攜秋愁”（《黃華驛》）、“凄燈照客心，魂夢祛煩囂”（《秦安寓館》）等詩句，都反映了其悲凄沉郁的心態。秦、階二州風光秀美，一定程度上分散了畢沅的注意力，使其悲傷的情緒有所緩解，《雨后登試院寓樓展眺階邑近郭諸山》、《麥積山》、《雕巢谷》、《武都懷古》等作品，都表現了春夏之交秦階兩州的“花影春江漾亂紅”的秀美風光。

絲路紀行詩作反映了西部獨特的自然人文景觀，在詩人筆下，西域猛烈的寒風、廣袤的沙海、名勝遺跡、奇特的火山、雪山等莫不得以表現。絲路紀行詩歌中對邊地人民生產生活景象的描寫，也極具價值。《鶴城鎮口號》中詩人對一個華戎雜居的小鎮，貿易暢通，人民安居樂業的穩定團結局面感到開心，“麻餅”、“鹵鹽”、“榆樹”等富有邊地特色的意象，更增加了幾分生活氣息。另外，詩人在吐魯番、哈密等地品嘗瓜果之作，清新自然，格調歡快。

（二）寓居遠地，思親懷友

畢沅旅隴詩作中總離不開一個“情”字，對母親的掛念，對亡妻的哀悼，對兄弟的關愛，對友人的傾訴，都體現了畢沅是一位重情、多情的詩人。“兒大母力衰，兒官母養缺”（《自述》之二）充滿著對母親的歉疚和內心的痛苦；“昨宵慈母曾相見”（《雜詩六首》之六）則反映了詩人對母親的日夜思念。

畢妻汪氏，名德，字清芬，三十四年夏“卒于蘭山官舍”，隨后幼子夭傷。一時喪妻失子，令畢沅難以承受。“嗚呼，天乎，命乎，以二十年相依共命之人，忽焉永訣，金城月冷，蕙帳風凄，淑質于重泉，隔慈帷于萬里，追想涕零，傷心曷極”。以致畢沅在一年中，時時懷念，不能斷絕。“明河即是重泉路，天上人間總寂寥”（《七夕有感》）“，忍看天上重圓月，長照人間失偶人”（《中秋對月》）“，寒極祛憑酒，愁深遣仗詩”（《冬至》）……愛妻早逝給畢沅的心靈帶來了巨大的痛苦。童慶炳先生說：“當詩人處于痛苦、憂傷、焦慮中時，對其所失去的或力求獲得的對象，就往往充滿一種向往之情，用情的專一使他的想象的定向化變得真摯感人。”所以畢沅對親人的想念愈加強烈，心態也愈加沉重。

畢沅旅隴詩作除表現親情外，對友情的表現也不少。在朋友面前對宦游情感直陳胸臆，毫無避違之意，表現了畢沅真誠的性格。“世情飽盡翻云手，時命真如水上船”（《金城寓樓與座上諸君述舊感賦》），“萬頃水云空，蒼茫信不通”（《寄逸園主人程自山》）、“我若拘一官，辜負湖山趣”（《寄友》）等詩句，表達了詩人對友人的思念和對自由的追求，充分反映了詩人在“官職”的束縛下的掙扎與吶喊。高官厚祿在畢沅筆下成為人生的障礙，尚不如湖山之中垂釣之人閑適自由。“囊空典尚有朝衣”（《留客》）可謂石破天驚，畢沅竟愿為換一醉將“公器”典當，在這種情況下，對知心朋友的傾吐成為畢沅發泄積郁之情的通道。

（三）嚴打貪惡興利愛民

甘肅地域廣闊，地形復雜多樣，深居內陸，全省大部氣候干燥，是典型的大陸性氣候，自然災害頻發。在畢沅入隴后，甘肅“連年告鋟”，三十三年夏，隴上大旱；三十四年秋又罹霜災，三十五年春旱，情形慘痛。畢沅用筆記錄下了人民的悲慘遭遇，“解渴爭泥水，充饑盡草根。四年三遇旱，十室九關門”（《東行安會道中感時述事寄蘭州諸公十首》），連年災害造成人口大減，給當地人民造成了極大的苦難。“血變千林火，尸填十丈坑”、“可憐人餓死，賑冊尚留名”（《東行安會道中感時述事寄蘭州諸公十首》之七）之句，令人不忍卒讀。也正因如此，畢沅對欺壓百姓的官吏深惡痛絕。三十五年秋東巡階州時，懲處了失職官吏和地方惡霸。還專作《哀愚民》以儆戒官吏。告誡各級官吏“勿飲盜泉水，更忌濕薪束”，要潔身自好，廉潔奉公。畢沅一生任督撫三十余年，盡心竭力造福一方，屢獲嘉獎。這與他愛民憂民，認真負責的為官心態是分不開的。畢沅對天災人禍給人民生活造成的貧困生活的關注，反映他關注人民疾苦，關切社會現實，真心實意為弱勢群體著想的善良品質。

在畢沅旅隴的近三年時間里，前期有初入隴原的興奮與新奇，但這種感情是短暫的，而宦居遠地的沉郁則是主導，突出表現為對親人、朋友的掛念與懷想；以西行經理屯田事務為分界點，受到絲路風物的影響與激勵，意氣轉而激昂，詩風也轉向“雄杰”一路，畢沅心態的起伏變化對其詩歌創作產生了較大的影響。

［1］〔美〕歐立德著，青石譯.乾隆帝［M］.北京:社會科學文獻出版社，2014.

［2］艾青.詩論［M］.北京:人民文學出版社，1956.

［3］朱光潛.詩論［M］.武漢：武漢大學出版社，2008.

［4］童慶炳.中國古代心理詩學與美［M］.北京:中華書局，2013.

［5］嚴迪昌.清詩史［M］.杭州:浙江古籍出版社，2002.

［6］清·梁啟超.清代學術概論［M］.桂林:廣西師范大學出版社，2010.

I207

A

1005-3115（2015）24-0052-02

*本文為西北師范大學“本科生學術能力提升計劃”2015年“畢沅旅隴詩歌研究”項目階段性成果。