媒介素養(yǎng)教育：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)新拓展

張珺

（南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210031）

媒介素養(yǎng)教育：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)新拓展

張珺

（南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210031）

媒介素養(yǎng)教育和人文素質(zhì)教育有著緊密的結(jié)合點(diǎn)，開展媒介素養(yǎng)教育，以大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升促進(jìn)人文素質(zhì)提升，可以較好地發(fā)揮現(xiàn)代媒介的教育功能，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育途徑和方法的新拓展。

媒介素養(yǎng)教育 大學(xué)生 人文素質(zhì)教育

時(shí)至今日，高校人文素質(zhì)教育越來越受到重視，但理念雖確立，具體落實(shí)的方法途徑仍待有效突破。如何把握人文素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，探索有效途徑創(chuàng)新教育方法，有針對(duì)性地取得教育成效是需要解決的問題。

一、媒介素養(yǎng)教育與人文素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)

（一）人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育。

人文素質(zhì)作為“人之為人”的素質(zhì)，是通過教育和社會(huì)環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的，人文素質(zhì)是人文知識(shí)積淀、內(nèi)化和升華的結(jié)果。高校人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高大學(xué)生的審美情趣、文化品位，進(jìn)而深化和固化人文精神，人文素質(zhì)的培養(yǎng)注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。

（二）“媒介素養(yǎng)”與“媒介素養(yǎng)教育。

媒介素養(yǎng)是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，主要包括公眾利用媒介的資源動(dòng)機(jī)，使用媒介資源的方法與態(tài)度，利用媒介資源的有效程度，以及對(duì)傳媒的批判能力等。當(dāng)代大學(xué)生與媒介有著親密的接觸，媒介生活成為大學(xué)生生活的重要組成部分。由于大眾媒介在不斷滿足社會(huì)變革過程中日益多樣的公眾需求的同時(shí)，逐利的商業(yè)本能導(dǎo)致泥沙俱下，弊端叢生，媒介素養(yǎng)教育的目的在于提高受眾面對(duì)龐雜的媒介信息時(shí)的選擇、批判、使用能力。

（三）“媒介素養(yǎng)”教育與人文素質(zhì)教育的結(jié)合點(diǎn)。

大量的媒介資源為人文素質(zhì)教育提供了豐富的教育資源，如影視作品、電視欄目、甚至公益廣告都蘊(yùn)涵著豐富的人文知識(shí)、人文精神，大眾媒介已日益成為重要的“第二課堂”，對(duì)人文素質(zhì)課堂教育可以作極好的補(bǔ)充。在媒介時(shí)代的歷史背景之下，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的主要內(nèi)容是提升大學(xué)生對(duì)媒介的選擇能力、批判能力、行動(dòng)能力，使他們能在豐富的媒介資源中主動(dòng)接觸豐富優(yōu)秀的人文素質(zhì)教育內(nèi)容，用自我教育的方式不斷完善人文知識(shí)，欣賞并理解各種媒介作品中蘊(yùn)含的人文思想，在潛移默化中內(nèi)化為個(gè)人的人文修養(yǎng)，外化為個(gè)人的人文情懷，成為全面發(fā)展的人。這正是媒介素養(yǎng)教育與人文素質(zhì)教育可以緊密結(jié)合的結(jié)合點(diǎn)，通過開展媒介素養(yǎng)教育可以較好地發(fā)揮現(xiàn)代媒介的教育功能，以媒介素養(yǎng)的提升促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育途徑和方法的新拓展。

二、媒介素養(yǎng)教育——人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑的新拓展

（一）“媒介素養(yǎng)”教育與人文素質(zhì)教育相融合。

1.以媒介選擇習(xí)慣促進(jìn)人文素質(zhì)提升

媒介素養(yǎng)教育中媒介接觸教育是一項(xiàng)重要內(nèi)容。在快速發(fā)展的信息社會(huì)中，我們生活在一個(gè)由各種傳播媒介所編織出來的一張大網(wǎng)中，傳媒無處不在。隨著互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)的親密結(jié)合，手機(jī)的功能日益強(qiáng)大，大學(xué)生普遍過于頻繁地接觸手機(jī)新媒體，影響了學(xué)習(xí)，也危害了身心健康。就現(xiàn)狀來看，大學(xué)生媒介接觸的動(dòng)機(jī)偏重于獲取資訊、人際交往、休閑娛樂等方面，而利用媒介資源完善自我的動(dòng)機(jī)不足，因此有必要通過媒介素養(yǎng)教育改善大學(xué)生接觸媒體的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)媒介接觸的良好習(xí)慣。

在媒介選擇方面，降低單純的娛樂休閑、感官刺激的媒介接觸動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)獲取知識(shí)、提高能力、開闊視野、學(xué)習(xí)本領(lǐng)的媒介接觸動(dòng)機(jī)；減輕對(duì)新媒體的過度依賴，走出虛擬世界，更多地接觸社會(huì)、擁抱自然、與人面對(duì)面地交流溝通；把握選擇媒介的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)，不疏離傳統(tǒng)媒介，養(yǎng)成熱愛讀書的良好習(xí)慣，從書籍中汲取人生的智慧和力量。

在媒介信息選擇方面，能理性地面對(duì)浩瀚的媒介信息，從容地選擇，遠(yuǎn)離暴力、色情等不健康的內(nèi)容，改變整天刷微博，刷消息，看八卦，瀏覽論壇的浮躁不安狀態(tài)，多接觸對(duì)自己健康成長有益的媒介產(chǎn)品，吸收其中的養(yǎng)分，少接受一些垃圾信息，少一些“快餐式淺閱讀”，提高閱讀的質(zhì)量，愿意花時(shí)間和精力放在一本能夠凈化心靈、提升精神生活的書籍上，體驗(yàn)真正的閱讀，而不是僅僅選擇那些圖片、視頻、碎片式的訊息。

2.以媒介批評(píng)能力促進(jìn)人文素質(zhì)提升

媒介批評(píng)就是對(duì)大眾傳播媒介的批評(píng)，是對(duì)媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用的理性思考。據(jù)批評(píng)學(xué)者考證，在各國的語言里，批評(píng)二字都包含有批判、評(píng)論、評(píng)價(jià)、鑒定，甚至非難、非議、挑剔、吹毛求疵的意思。從本意上講，批評(píng)就是判斷，它包括兩個(gè)方面，“判”即分辨與選擇，“斷”即價(jià)值的認(rèn)定。媒介批評(píng)的屬性和實(shí)質(zhì)就是對(duì)大眾傳媒產(chǎn)品及大眾傳媒本身進(jìn)行是非、好壞、對(duì)錯(cuò)、正誤、美丑、善惡等價(jià)值判斷。大眾傳媒提供的多樣性選擇，能滿足青年學(xué)生個(gè)性化、多元化的需求，提供豐富多彩的多元世界，通過媒介素養(yǎng)教育提升大學(xué)生媒介批評(píng)的意識(shí)，提高對(duì)媒介信息的辨別、評(píng)判、欣賞能力，提高獨(dú)立的思考和判斷能力，增強(qiáng)汲取營養(yǎng)成分的能力和抵御不良內(nèi)容的能力。

提升對(duì)媒介產(chǎn)品進(jìn)行辨別、分析的意識(shí)，了解大眾媒介向受眾輸出的是其精心構(gòu)建的產(chǎn)品，媒介產(chǎn)品作為精神產(chǎn)品，是多種因素共同作用下的產(chǎn)物，因此，大眾傳媒往往會(huì)因其自身的主觀立場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)利益、傳播目的等取向去加工制作媒介信息。作為媒介產(chǎn)品的接受者既要從大眾傳媒上獲取信息，又要能對(duì)這些信息去偽存真、去粗取精、由表及里、由此及彼的加工處理，獲得自己的獨(dú)立判斷和結(jié)論。例如互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒介負(fù)面信息大量傳播，它的積極功能是能引起人們對(duì)社會(huì)、自然、人生等方面的反思，通過對(duì)污濁的、消極的現(xiàn)象的揭露，給人以警醒；它的消極功能是破壞、瓦解、腐蝕、煽情、敗壞情緒、煽動(dòng)人心，引起擔(dān)心、恐懼，讓人失去信任，我們要以積極的心態(tài)正確對(duì)待負(fù)面信息。

提升對(duì)媒介產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)判欣賞的能力，電影故事、電視節(jié)目、公益廣告等，都像一篇文章那樣，可以進(jìn)行文本解讀和文本分析。學(xué)習(xí)把傳媒作品作為一個(gè)文本去分析，對(duì)作品的優(yōu)劣作出價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流，走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的理解形成一定的鑒賞能力，養(yǎng)成一定的欣賞品位，從對(duì)大量的媒介作品的欣賞中潛移默化地汲取人文知識(shí)，獲得人文關(guān)懷，內(nèi)化人文精神，提升人文情懷。

（二）教育與自我教育相結(jié)合

1.順應(yīng)以人為本的“新教育理念

以學(xué)生為本是當(dāng)前國際、國內(nèi)流行的“新教育理念，在此之前教育理念經(jīng)歷了知識(shí)本位和能力本位兩個(gè)階段，但不管是知識(shí)本位還是能力本位都是教學(xué)生如何做事的功利教育。人不僅要適應(yīng)社會(huì)，應(yīng)付生活，還要感受生命，享受生活，提高生存質(zhì)量。因此，新教育把教育的主題從應(yīng)對(duì)外在的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)變到豐富內(nèi)在的精神世界上，注重學(xué)生內(nèi)在的反思和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)內(nèi)容上，突破了教科書的局限，學(xué)生可以從各種媒介如大眾傳播媒介中獲得豐富的課程資源；學(xué)習(xí)方式上可以通過資料檢索、調(diào)查、體驗(yàn)、反思、討論等多樣化方式獲得知識(shí)并內(nèi)化知識(shí)。

2.發(fā)揮自我教育的作用

沒有自我教育就沒有真正的教育，教育實(shí)際是由他人教育和自我教育組成，而真正的教育是通過自我教育而實(shí)現(xiàn)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，自我教育將逐漸成為教育的重心，教育的根本目的是要使所有學(xué)生都得到主動(dòng)發(fā)展，全面發(fā)展，而如果沒有學(xué)生的自我教育，則這些目的肯定是不能真正達(dá)到的。媒介素養(yǎng)教育是對(duì)新教育的呼應(yīng)，具有新教育的特點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育在內(nèi)容上把媒介承載的大眾文化作為一種教育資源，從方式上強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，注重學(xué)生動(dòng)手能力和反思能力，倡導(dǎo)批判性思考意識(shí)，發(fā)展受教育者的主體意識(shí)，促進(jìn)受教育者終生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。自我教育的重要性不亞于學(xué)校教育，自我教育的動(dòng)機(jī)要強(qiáng)于學(xué)校教育，自我教育的形式要多于學(xué)校教育，主動(dòng)的自我教育能產(chǎn)生較好的教育效果。媒介素養(yǎng)的提升能夠幫助大學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的方式汲取各種媒介中豐富的人文素養(yǎng)。

當(dāng)今時(shí)代媒介如同陽光、空氣、水一樣，成為生活的要素，對(duì)媒介信息的認(rèn)知、辨識(shí)與使用能力，成為媒體時(shí)代公民的必備素質(zhì)。通過媒介素養(yǎng)教育提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，有助于大學(xué)生較好地使用媒介資源積累人文知識(shí)、提升人文修養(yǎng)、升華人文精神。以媒介素養(yǎng)的提升為突破，拓展人文素質(zhì)的教育途徑，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，吻合人文素質(zhì)培養(yǎng)的特點(diǎn)。

［1］雷躍捷.媒介批評(píng)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.6.

［2］榮建華.中國媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011.9.

［3］馬明華，涂爭(zhēng)鳴.高校人文素質(zhì)教育論［M］.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2010.8.

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題“媒介素養(yǎng)教育：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)新拓展”，項(xiàng)目編號(hào)D/2013/03/055。