“石頭”對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

盧慧敏（南京藝術(shù)學(xué)院 210013）

一、在中國(guó)古代繪畫作品中，石頭對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

石頭是日常生活中較為常見的事物，看似普通，其實(shí)不然，蘊(yùn)含了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。在中國(guó)古代繪畫作品中尤為顯著。如元趙孟頫的《秀石疏林圖》中，樹石如同象形文字般的現(xiàn)于畫面，書法性的用筆喚醒了潛藏在那些靜穆的樹石形象中永恒而盎然的活力。再如明代藍(lán)瑛的《奇石圖軸》，其造型鮮明，是典型的太湖石，把瘦、漏、皺、透表現(xiàn)得淋漓盡致。線條流動(dòng)順暢富有節(jié)奏感，有疏有密恰到好處，用筆用墨凹凸有秩，虛實(shí)相生，活靈活現(xiàn)。

在繪畫作品中，石頭能提升人與大地之間的連接作用，能夠表現(xiàn)出人化自然的美學(xué)轉(zhuǎn)換。畫家在創(chuàng)作時(shí)，將自身感情傾注于石頭之上，使石頭具有“生命力”，具有靈動(dòng)性，富有生機(jī)。此過(guò)程即是審美創(chuàng)作與審美欣賞過(guò)程的一體化，也是畫家把美的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生命的過(guò)程。此過(guò)程體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的“天人合一”之美學(xué)思想，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，可以借鑒 “天人合一”的思想，整體上，更好地為設(shè)計(jì)創(chuàng)作做出一定啟示。

二、在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，石頭對(duì)其啟示

在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)不外乎需考慮：功能，材料，審美。

1.從功能角度出發(fā)，探討石頭對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

功能，指事物或方法所發(fā)揮的有利作用；效能。語(yǔ)出《漢書·宣帝紀(jì)》：“五日一聽事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏其言，考試功能。”

在貴州省布依族自治縣安順鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山有個(gè)石頭寨，是個(gè)正宗的布依山寨，宅中房屋不用一磚一瓦，全是由石頭搭建而成，石塊砌墻、石片蓋頂，住起來(lái)冬暖夏涼，全部是寨民自行設(shè)計(jì)修建，家中是石頭的桌子石頭的凳、石頭的碓子石頭的缸。

從石頭寨的案例中，我們可以得知石頭本身就具有一定的功能性，能夠被人們利用，創(chuàng)造出因地制宜的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。早在幾千年前，我們的祖先用石頭打擊、摩擦生火，石頭充當(dāng)了火柴、打火機(jī)的角色。石頭還可以充當(dāng)裝飾品的角色，石頭裝飾畫就是一個(gè)具有說(shuō)服力的案例。設(shè)計(jì)師可以在石頭表面繪制圖案，可寫實(shí)可抽象，完成后便是一件設(shè)計(jì)作品；另一種石頭裝飾畫則是選用多塊石頭進(jìn)行組合、拼成的，無(wú)需在石頭表面做文章，這種裝飾畫非常古樸、自然，掛在室內(nèi)，能夠營(yíng)造一種寧?kù)o、禪意的空間，人們?cè)谶@樣的空間學(xué)習(xí)、生活非常舒適。同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在選購(gòu)裝飾物件時(shí)，也可選擇造型獨(dú)特、裝飾感強(qiáng)的石頭對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行修飾，給人一種厚重、粗獷、硬朗的感覺。石頭在室內(nèi)設(shè)計(jì)中還可以用作墻體表面的裝飾，使得整個(gè)室內(nèi)空間給人一種遠(yuǎn)離都市、親近大自然的原始風(fēng)味美感。在家具設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代不少石材家具有簡(jiǎn)潔流暢的線條，如直紋白的石頭產(chǎn)品，線條感強(qiáng)，令人感覺親切、舒服。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，多角度利用石頭，將其功能性發(fā)揮至極致?？梢詮氖^本體加以利用，亦可以和其他事物組合配合使用。

2.從材料角度出發(fā)，探討石頭對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。

石頭具有耐火性、耐凍性、耐久性、抗壓強(qiáng)度大等特性。利用耐久性的特性，人們選擇石材作為建筑物及紀(jì)念碑等。利用其耐火性，人們?cè)O(shè)計(jì)出了石鍋，遇熱快，使用時(shí)不粘鍋，能烹飪出美味食品，且富含對(duì)人體有益的各種微量元素。

墨脫特產(chǎn)石鍋是西藏江南的墨脫縣當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，其青的秀水孕育出一種色澤深灰、質(zhì)地綿軟的石頭，當(dāng)?shù)厝擞谜麎K這種石頭雕刻成鍋。墨脫石甚是傳奇，在當(dāng)?shù)赜娩摰断魇梢韵魇缒啵坏╇x開墨脫，石頭便堅(jiān)似鋼鐵。

由日本設(shè)計(jì)工作室Shibaya設(shè)計(jì)的石頭燈，它的使用材料是天然石頭和木材。每個(gè)石燈制作時(shí)都必須慢慢的用小型工具打穿、磨平，再裝上LED光源。由于每塊石頭的形狀不一樣，制作出來(lái)的燈也是獨(dú)一無(wú)二。當(dāng)石燈亮起時(shí)，圓木板上的鏤空蝴蝶圖案就會(huì)發(fā)光，映在石頭表面，非常漂亮。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，充分發(fā)揮石頭的特性，有時(shí)甚至可以反其道而行之，例如石頭燈。

3.從審美角度出發(fā)，探討石頭對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟示

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展，背離真理與發(fā)展的審美，是不會(huì)得到社會(huì)長(zhǎng)久普遍贊美的。

位于北戴河新區(qū)的三聯(lián)書店海邊公益圖書館是一個(gè)從審美角度利用石頭的成功案例。圖書館沒有豪華的設(shè)計(jì)，采用的材料簡(jiǎn)單直接，混凝土和木材表面在修造中留下的痕跡都被一一保留。設(shè)計(jì)師希望它就像一塊堅(jiān)硬的石頭，與海灘融為一體。（如圖1）

圖1

位于上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)與城市之間的轉(zhuǎn)角處的錢學(xué)森圖書館，其設(shè)計(jì)概念是“大地情懷、石破天驚”。以“方正的石頭”寓意錢老心系祖國(guó)大地的赤子情懷。方正平直的建筑體量呈向外伸展的態(tài)勢(shì)，簡(jiǎn)潔有力，抽象表達(dá)出了錢老奉獻(xiàn)在戈壁灘風(fēng)蝕巖的意象。以“裂開的石頭”之中迸發(fā)出東二甲火箭的建筑空間場(chǎng)景，寓意錢老領(lǐng)導(dǎo)下的“兩彈一星”偉大事業(yè)是猶如“石破天驚”般的歷史事件。“石頭”沿校園道路的延長(zhǎng)線從中部裂開，面向城市道路展開最大裂面，“V”字形同高玻璃面透出東二甲導(dǎo)彈實(shí)物，“石頭”立面的肌理抽象而巧妙地呈現(xiàn)錢老的親切形象，猶如深情地注視著東二甲導(dǎo)彈。擬像與實(shí)物、平面與縱深的交織形成時(shí)空對(duì)話的場(chǎng)景，突出了人物與其事業(yè)的共同主題。

國(guó)外設(shè)計(jì)界也有利用石頭做出的設(shè)計(jì)創(chuàng)作案例。位于日本北青山的原宿教堂，2005年由日本的金子文子（Fumiko Kaneko）和來(lái)自巴黎的Henri Gueydan 兩位建筑設(shè)計(jì)師連手設(shè)計(jì)。風(fēng)格融合了歐洲和亞洲的特色，展現(xiàn)出另類的和諧美感。教堂的外墻運(yùn)用了清水混凝土營(yíng)造出“石頭”般樸素敦厚的質(zhì)感；內(nèi)部則采用純白色營(yíng)造圣潔印象。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，審美角度是貫穿始終的。在平時(shí)訓(xùn)練、學(xué)習(xí)時(shí)即要對(duì)此加以關(guān)注，如此才能在今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中得心應(yīng)手。

三、結(jié)語(yǔ)

“石頭”對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作有其一定啟示，或許其他事物也具有類似的啟示，但石頭本身的內(nèi)涵是其他事物所不具備的。石頭樸素、自然、有奉獻(xiàn)精神，希望在設(shè)計(jì)界有更多的設(shè)計(jì)師能夠像石頭一樣，并為我們社會(huì)創(chuàng)造出更多更好的設(shè)計(jì)作品。