與綿山長(zhǎng)存

景平

鶴駕匆匆 ?東風(fēng)不教朝西去

吉英高舉 ?潸潸辭兒女……

2015年6月29日，我正在北京月壇公園的雨地走過(guò)，打開(kāi)手機(jī)，哲夫發(fā)的一首《沉痛悼念閻吉英先生》的詩(shī)詞驚呆了我：閻吉英先生？什么時(shí)候？怎么回事？悼念如何安排？

電話打過(guò)去，哲夫說(shuō)，6月25日病逝的，享年70歲。什么病？不知道;在哪里？不知道;怎么安排？也不知道。他說(shuō)是從網(wǎng)上看到的，看到就與介休通話，介休沒(méi)說(shuō)任何信息。

北京月壇的雨幽幽的，灑在幽幽的松柏竹柳之間，幽幽的，似泣似訴。

山西的綿山，那介子推的綿山，閻吉英的綿山，可曾落下幽幽的淚雨？

我想，此刻，無(wú)論他在哪里，閻吉英先生，他的英靈，應(yīng)該在綿山，應(yīng)該在介休，在他魂?duì)繅?mèng)繞的地方。

知道并認(rèn)識(shí)閻吉英的時(shí)候，大約是在20世紀(jì)90年代末吧。他是我的采訪對(duì)象，是我作品的主人公;或者說(shuō)，是我們的采訪對(duì)象，是我們作品的主人公;準(zhǔn)確地說(shuō)，他是三晉環(huán)保行大型新聞采訪活動(dòng)的采訪對(duì)象，是三晉環(huán)保行樹立的綠色典型。

當(dāng)時(shí)，山西燃燒著許多污染的“煉焦王國(guó)”，而介休，是山西最大的煉焦王國(guó)。山西的“煉焦王國(guó)”，一個(gè)比一個(gè)火;山西“焦炭大王”，一個(gè)比一個(gè)雄。閻吉英是山西介休的“焦炭大王”，但他不同于任何一個(gè)“焦炭大王”，他在山西是一個(gè)唯一。

我就是在這個(gè)時(shí)候走進(jìn)他的企業(yè)世界的。那時(shí)，我供職于山西環(huán)境報(bào)社，閻吉英的山西三佳煤化有限公司獲得了中國(guó)環(huán)境保護(hù)先進(jìn)企業(yè)的榮譽(yù)，我受派前去采寫了短篇報(bào)告文學(xué)《撐起一片亮麗天空》。我說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民第一次站起來(lái)，作了土地的主人;中國(guó)農(nóng)民第二次站起來(lái)，作了企業(yè)的主人;中國(guó)農(nóng)民第三次站起來(lái)，作了環(huán)境的主人。閻吉英的道路，就是由黃色財(cái)富走向黑色財(cái)富、由黑色財(cái)富走向綠色財(cái)富的道路。作為新農(nóng)民，他率領(lǐng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)，曾經(jīng)在荒涼貧瘠的黃土地創(chuàng)造了金燦燦的收成;作為創(chuàng)業(yè)者，他將荒灘變成了企業(yè)，曾經(jīng)在滿是污染的地域里創(chuàng)造了不冒煙的焦?fàn)t;作為企業(yè)家，他卻轉(zhuǎn)變了發(fā)展方式，曾經(jīng)在歷史毀損的綿山上創(chuàng)造了美麗的綠色奇跡。閻吉英本身就是個(gè)一奇跡。但是，我寫成那篇報(bào)告文學(xué)直至發(fā)表，我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)閻吉英。

見(jiàn)到閻吉英，是在三晉環(huán)保行的采訪里了。郭忠烈率三晉環(huán)保行記者團(tuán)走進(jìn)閻吉英的焦化企業(yè)的時(shí)候，高高的煙囪，一絲煙不冒;長(zhǎng)長(zhǎng)的爐子，一絲煙不冒。在此之前，我給記者們說(shuō)，你們看到的將是世界上唯一不冒煙的焦?fàn)t。哲夫不相信。記者們也說(shuō)，不是停產(chǎn)了吧？沒(méi)想，瞅進(jìn)窺視鏡一看，滿滿一爐火焰，正熊熊燃燒于爐膛。記者疑惑了，不是蒙著爐吧？閻吉英自信地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)我焦?fàn)t冒一次煙，我就把它推掉！這就是閻吉英創(chuàng)造的清潔型無(wú)回收焦?fàn)t，之后又改造成為清潔型熱回收焦?fàn)t。他不僅打破中國(guó)人煉不好焦炭的歷史，而且開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人造出不冒煙焦?fàn)t的神話。就是這焦?fàn)t，不僅山西人取經(jīng)，中國(guó)人取經(jīng)，連美國(guó)人也來(lái)取經(jīng)了。那時(shí)，山西許多焦?fàn)t都因冒煙而被取締淘汰了，閻吉英正可以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模呢，然而這個(gè)時(shí)候，他卻選擇擴(kuò)大轉(zhuǎn)產(chǎn)。

綿山，已經(jīng)投進(jìn)去3個(gè)億了，說(shuō)還要再投3個(gè)億！那是什么地方啊，值得這樣投資么？好大一座山，把煉焦的錢都貼進(jìn)去了，5個(gè)億10個(gè)億，填得滿嗎？而且收得回來(lái)嗎？許多人不理解閻吉英，但閻吉英清楚自己在做什么，并且告訴別人他要做什么。他說(shuō)，就算我們不污染環(huán)境，資源產(chǎn)業(yè)畢竟是吃子孫飯的事，我們挖得越多燒得越多，留給子孫的資源就越來(lái)越少。留一座青山給子孫，不比留幾座焦?fàn)t給子孫好嗎？他要把綿山建成一座綠色之山，文化之山，宗教之山，道德之山。而就在那座山上，我們聽(tīng)到了閻吉英的道德之論：道德，道德，應(yīng)該是德在道前，道在德后，道德就是德道。德是人品德行，是人的內(nèi)省與自律;道是自然道義，是人的外制與規(guī)律。天下大道，皆出于德。大德之人方為大道之人。德道道德，就是我們秉持的為人之德做事之道。

閻吉英的德道之說(shuō)，終使我們明白了他為什么開(kāi)發(fā)綿山。綿山，介山，介休的山，介子推休眠的山。介子推，不就是那個(gè)春秋時(shí)代割股奉君不圖回報(bào)而焚死于綿山的介子推么？不就是晉文公為了悼念他而將寒食和清明定為紀(jì)念日延續(xù)至今的介子推么？不就是南有屈子端午節(jié)北有介子清明節(jié)而為普天同祭的大德之人和大道之人介子推嗎？綿山是介子推的大德大道之山，也是閻吉英的大德大道之山！由此，我深深記住了閻吉英先生的德道之說(shuō)。于是多年以后我請(qǐng)哲夫先生創(chuàng)作了長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大愛(ài)無(wú)敵——閻吉英的道德觀》。在哲夫的作品里，閻吉英的生態(tài)環(huán)保追求與閻吉英的人類德道思想，是一種融合合一的人類大愛(ài)，是一種渾然天成的理想實(shí)踐。哲夫曾經(jīng)給出了一個(gè)公式：道德+環(huán)保=生存。這是不是哲夫先生概括提煉的“閻吉英定理”呢？

閻吉英的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型——黑色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向綠色產(chǎn)業(yè)，是在三晉環(huán)保行的采訪之后傳播向世界的。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)，無(wú)論是清潔無(wú)回收還是清潔熱回收，將黑色煤炭煉成鋼色焦炭的事，他已經(jīng)不再做。他的焦?fàn)t全部熄火，真的停產(chǎn)了。是寧要綠水青山不要金山銀山。是擁有綠水青山就擁有金山銀山。是留得青山在不怕沒(méi)柴燒。是青山不老，大道長(zhǎng)青。這是作為一個(gè)傳統(tǒng)而現(xiàn)代的企業(yè)家的閻吉英的前瞻遠(yuǎn)矚啊！由是，我想起我曾對(duì)閻吉英的道路評(píng)價(jià)：他由創(chuàng)造黃色財(cái)富走向創(chuàng)造黑色財(cái)富，由創(chuàng)造黑色財(cái)富走向創(chuàng)造綠色財(cái)富。其實(shí)，也許更準(zhǔn)確地說(shuō)：他是由創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富走向創(chuàng)造生態(tài)財(cái)富，由創(chuàng)造生態(tài)財(cái)富走向創(chuàng)造精神財(cái)富。而精神財(cái)富，是真正取之不盡用之不竭的社會(huì)財(cái)富的源泉。這也許就是閻吉英超越了傳統(tǒng)晉商和現(xiàn)代晉商的地方。他是傳統(tǒng)而現(xiàn)代的德道晉商啊！

想想，大約已經(jīng)10年未見(jiàn)面了，閻吉英先生，他怎么就去了呢？這期間，我們組織了首屆山西省環(huán)保形象大使評(píng)選，閻吉英當(dāng)選。但是，舉行頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，他沒(méi)能前來(lái)，他派了代表來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)。那時(shí)，山西環(huán)保形象大使評(píng)選委員會(huì)送給他的頒獎(jiǎng)辭是：黑色轉(zhuǎn)向綠色，綿山實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保跳躍。然而，綿山依然綠，閻吉英卻去了。這期間，世界地球理事會(huì)首次在中國(guó)綿山舉行年會(huì)，綠精英云集，但是，會(huì)議舉行的時(shí)候，我未能前去，我選派了記者前去采訪。那次，世界環(huán)保泰斗莫里斯·斯特朗留給他的題詞是：今天我來(lái)了，明天我還要來(lái);今世我來(lái)了，后世我還要來(lái)！然而，莫里斯還沒(méi)來(lái)呢，閻吉英卻走了。兩次盛會(huì)，我與閻吉英，失之交臂，我感覺(jué)已是很久很久的事了，那么，閻吉英今天走去，將更會(huì)是很久很久很久很久的事情……

其實(shí)我一直有一個(gè)設(shè)想想跟閻吉英講，我想在綿山設(shè)立一個(gè)人類生態(tài)環(huán)保的紀(jì)念基地，給那些為人類環(huán)境保護(hù)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的著名人物刻石勒銘樹碑立傳，讓綿山成為世界環(huán)保之家。然而設(shè)想尚未說(shuō)出，他已就永遠(yuǎn)地去了。天地茫茫，我與誰(shuí)人說(shuō)？

一個(gè)時(shí)代的英雄故事就這么過(guò)去了嗎？一方地域的現(xiàn)代神話就這么結(jié)束了么？不。我想，這其實(shí)是剛剛開(kāi)始。一個(gè)英雄故事，結(jié)束意味著開(kāi)始;一個(gè)現(xiàn)代神話，開(kāi)始了就沒(méi)有終結(jié)。一座綿山將流傳一個(gè)古人和一個(gè)今人的故事，這不是新的開(kāi)始嗎？

2015年7月13日，濃云低垂，空氣凝重。山西介休，沒(méi)有落雨，然而介休義安，一派淚雨。整個(gè)村莊，沉浸于悲郁。

介休，這個(gè)介子推曾經(jīng)留戀而后長(zhǎng)眠的地方，義安，這個(gè)閻吉英曾經(jīng)出生而今歸眠的地方，整個(gè)村莊在為閻吉英送行。

王建鎮(zhèn)痛致悼詞的聲音在大廳里低回，低回，閻吉英先生，一個(gè)正直的、善良的、仁厚的人，卻微笑著，俯視著蒼生。

閻吉英先生，他終于又走向了綿山，最后一次走向了綿山，安眠在了他的綿山的腳下。他將永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，守護(hù)著綿山;永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，守望著綿山。

我終于又想起哲夫先生撰寫的五言古風(fēng)的詩(shī)句，那是他曾在《大愛(ài)無(wú)敵》中寫給閻吉英的詩(shī)記，而今，卻成了給予閻吉英的最后的悼詞。嗚呼——

大道無(wú)常態(tài)，大德無(wú)常形。

古有介子推，今有閻吉英。