萬全養生觀的研究進展

李萌萌

（河南中醫學院中醫藥分子生物學實驗室，鄭州450046）

萬全養生觀的研究進展

李萌萌

（河南中醫學院中醫藥分子生物學實驗室，鄭州450046）

經濟的發展、物質的富足促使人們追求更高的生活質量、更加注重養生。隨著“亞健康”這一概念的提出，防病的理念逐漸被人們認可并重視，醫學界也不再只是以治病為主，而是防治相結合，尤其中醫更為凸顯。明代醫家萬全在其《養生四要》中提出“寡欲”“慎動”“法時”“卻疾”四種養生觀，至今已有多名學者對此做過研究，本文茲其研究作一綜述。

萬全；養生觀；寡欲；慎動；法時；卻疾

萬全，號密齋，明代著名醫家。據有關學者考證，其生卒年應為1499—1582年，享年83歲［1］。在那個時代能有如此高齡，足見其養生方面必具有獨到的見解。其著作雖有很多，但養生方面著作首推《養生四要》。至今已有多名學者對此做過研究，本文基于CNKI收錄的相關文獻，對其所談的養生內容作一綜述如下：

1 “寡欲”的養生觀

《養生四要》的首卷即為“寡欲”篇，足見它在萬全養生觀中的重要性。《養生四要·卷之一》曰:“夫食色，性也。故飲食、男女，人之大欲存焉?？诟怪B，軀命所關；不孝有三，無后為大”。［2］可見人的欲望包括了性欲及食欲，而且是人生存及繁衍后代之根本。張玉輝［2］認為：“人的一生離不開飲食五味、男女交媾，但合理飲食和適度房事生活，是養生保健的基本要求?！卞д鳎?］認為：“寡欲即節性欲，節飲食，以達到顧護脾腎的目的；并提出“態情縱欲、動搖根基；節制食、色，延齡廣嗣”。

腎乃人先天之本，態情縱欲易傷人體腎精而出現早衰（陽痿、不孕不育等）；脾乃人后天之本，飲食無節制易傷脾胃而出現各種疾?。I養不良、高血脂及冠心病等）。由此可見，顧護脾腎是養生保健之要略，無論傷腎或傷脾，均不利于人體健康。

又有記載：“夫寡欲者，謂堅忍其性也”。［2］李成年［4］認為：“根據現代醫學研究，獨身不利于人們正常的生理和心理的健康發展；而正常的婚配更有利于人們的健康。對于男性同胞來說，過度地節制性欲，最直接的影響就是前列腺的炎性病變；而過度地縱欲必然會導致性功能的障礙，最后影響家庭的和睦，最終影響到自己的身體健康，降低生活質量?！?/p>

寡欲非無欲，二者均表明了節制欲望的重要性可見，萬全“寡欲”的養生觀很好的指導了我們的生活。

2 “慎動”的養生觀

《養生四要·卷之二》中提到：“心常清靜則神安，神安則七情皆安，以此養生則壽，直到終老之年也不會發生危殆。心志過于勞累則神不安，神不安則精神皆危，形體大傷，以此養生則殃?！奔啊叭酥畬W養生，曰打坐，曰調息，正是主靜工夫。但到打坐調息時，便思要不使其心妄動，妄動則打坐調息都只是搬弄，如何成得事?！保?］萬全通過對情志及調息打坐之法的論述體現了他“慎動”的養生觀并指導我們現實養生。周貽謀［5］認為：“凡喜怒憂思悲（哀）恐驚等五志七情一定要適度，太過則招病致害?！睆堄褫x［2］認為：“慎動是指人的思想和身體活動當有所約束，不可放縱，以求達到心神寧靜和身體勿勞的和諧狀態。并非主張靜止不動，而是要求動靜結合，動而中節?！崩罹斑h［6］認為“正確的打坐調息是養生所必需的?！?/p>

中醫“肝主疏泄，調暢情志”及“心主神明”的藏象理論與中醫體魄鍛煉中提倡的“形動神靜”防治原則都與之不謀而合?？梢娙f全“慎動”的養生觀不僅體現了中醫的“形神一體觀”，更強調了中醫對心、肝的調養，使情志舒暢而達到健康長壽之目的。

社會發展加快，各個方面壓力也接踵而至，隨之而來，情志類疾?。ń箲]、社交障礙及恐懼等）日益凸顯，以往人們所介懷的心理疏導療法（舒緩的音樂、言語鼓勵等）逐漸提上日程并被人們接受認同。這種情志療法與萬全“慎動”的養生觀在某種程度上是相合的，均體現了情志暢達、身心協調的重要性。

3 “法時”的養生觀

《養生四要》第三卷論“法時”養生，體現了人的作息應符合自然界四季變化規律的養生法，涵蓋了起居及飲食規律等等。濮正琪［7］認為：“人與天地相應，不應是消極的、被動的，而應該積極主動地去適應自然，以維持機體的正常生命活動，提高健康水平，減少疾病?！崩畛赡辏?］認為：“人類適應自然環境的能力是有限度的，強調應避之有時，不可掉以輕心及人們在季節交替之時尤宜及時加減衣被。尤重視飲食有節，認為無論寒熱之品，都不宜多，應以不傷脾胃為準則”。

中醫“天人相應”的理論與“虛邪賊風、避之有時”“春夏養陽、秋冬養陰”“因時制宜”的防治方法均與萬全“法時”的養生觀相呼應。現在的氣候變化無常，風沙、過寒、過熱的現象時有發生，時疫性疾病也在增多，更需要我們注重四時養生，更好的做到“天人合一”，提高抵御疾病的能力而維持人體與環境的協調統一。

4 “卻疾”的養生觀

《養生四要》第四卷論“卻疾”養生，包含了兩個方面：未病養生和已病養生。李成年［4］認為：“萬全要求人們在無病時盡量不要服用藥物，既病之后，應及早治療，免貽害自身，延誤性命。他強調中病即止，勿過其劑，且其選方簡而切中，用藥少而精專，在治療中萬全主張重視先后天之本的調補?！睆堄褫x［2］認為：“萬全的卻疾養生思想以預防為前提，注重保養精氣神，把握治病最佳時機，防止疾病的發生和傳變?！?/p>

學者們對萬全“卻疾”養生觀的用詞雖不同，但都體現了他“防”重于“治”的特點；體現了他“更注重自身整體的調養，即使使用藥物也是為調節身體處于一個平和的狀態，而非治療疾病”的觀點。現在亞健康人群處于上升趨勢，防御疾病的能力也在逐漸降低，此時此刻更需要的是調理而非治療，萬全的“卻疾”養生對我們每一個人的生活都有著不可或缺的作用。

5 不足與展望

隨著經濟的發展、物質的富足及“亞健康”這一概念的提出，人們更多的目光放在了身體的調養上，醫學界也更加注重防治相結合，中醫更為突出。中醫對疾病病因的論述包括了飲食失宜、勞逸失度、七情內傷、外感六淫等，而萬全的“寡欲”以顧護脾腎、“慎動”以調肝暢情志、“法時”以避六淫、“卻疾”以達平和的養生觀無疑針對此病因使我們的現代養生受益頗多，不僅可以防治疾?。贿€可調節壓力所致的苦悶心情，使我們更好地面對挫折與挑戰，擁有一個高質量的生活。

根據所查閱的相關文獻里，更多的學者注重的是對其養生理論的探討，卻很少提及具體的養生措施和既病防變的方藥。在發展如此迅速又注重養生的今天，因時代及生活環境的不同，我們不能直接照搬古人養生方法。因此加強對萬全養生中具體方法及方藥的研究，使其理論與我們的生活現狀更好地結合起來，形成一套更方便更切實可行的養生方案，例：中醫養生所提出的“五禽戲”、“太極拳”等更利于大眾接受和采納，同時也能使醫者更好地服務于大眾。

［1］毛德華．萬全家世及生卒考［J］．湖北中醫雜志，1992（4）：21-23．

［2］張玉輝，杜松．萬全養生學術思想探析［J］．中國中醫基礎醫學雜志，2012，18（11）：1198-1200．

［3］濮正琪．萬全的“寡欲”養生觀［J］．江西中醫藥，1996，27（3）：2-3．

［4］李成年．略論萬全養生觀的現代意義［J］．河南中醫，2006，26（7）：29-33．

［5］周貽謀．明代醫家萬全與《養生四要》（三）［J］．長壽，2009（3）：44-45．

［6］李景遠，李志更．淺談《養生四要》中的養生觀［J］．中國中醫基礎醫學雜志，2010，16（1）：22-23．

［7］濮正琪．萬全論“法時”養生［J］．江西中醫藥，1997，28（6）：3．

LI Mengmeng
（Laboratory of Molecular Biology of TCM， Henan University of TCM， Zhengzhou450046， China）

With the development of economy and the rich material，people began to pursue higher quality of life and paid more attention to health.With the concept of"sub health"，the idea of disease prevention has gradually been recognized and valued，and the medical community was not only to treat the disease，but the combination of prevention and treatment，especially in the traditional Chinese medicine.The physicians Wanquan of Ming Dynasty proposed four health concepts of"few desires"，"move carefully"，"accordance with the season"and"prevention and cure disease"in Yangsheng Siyao.So far，many scholars have done some researches on the study，and this paper included a summary about them.

Wan Quan；health concept；few desires；move carefully；accordance with the season；prevention and cure disease

10.3969/j.issn.1672-2779.2015.17.021

1672-2779（2015）-17-0043-02

：蘇玲本文校對：杜超飛

2015-07-02）