《感舊集》的輯錄與雕印

周 園

(北京市西城區第一圖書館 信息咨詢部，北京100035)

清乾隆刻本《感舊集》(又名《漁洋山人感舊集》)一函4 冊16 卷，為盧氏雅雨堂刻本，王士禛輯，盧見曾補傳。此書紙墨精妍，雕刻精良，字體秀麗，潤朗悅目。書高185 毫米，廣137 毫米，版式疏俊。半頁11 行，行21 字，小字雙行，行32 字，白口，單魚尾，左右雙邊［1］。書前附朱彝尊原序、王士禛自序、盧見曾序及感舊集補傳凡例，書后附張元撰刻感舊集后序。“感舊集”之名為盧見曾刻本卷端所題，“漁洋山人感舊集”之名為其書名頁所題。后人多稱后者。北京市西城區第一圖書館藏有此書乾隆刻本，卷軼精整，歷經二百余載，仍觸手如新，古意盎然，被列為館藏古本珍籍。2014 年3 月，雅雨堂本《漁洋山人感舊集》由上海古籍出版社影印出版，由此引發筆者對其成書及刻印歷程的考索。

《感舊集》是清初著名詩人王士禛輯撰，收錄清初順治、康熙兩朝詩人共333 位，詩作2 572 首，涵蓋面廣，代表性強［2］1，其中不乏錢謙益、吳偉業等名人詩作。王士禛少時以詩聞名，論詩創“神韻說”，文以詩序、傳志、題跋為多。王士禛一生著述頗豐，《感舊集》為其秉持神韻理念，精心輯撰的一部詩歌選集。全書不僅將“神韻”理念縱貫始終，彰顯“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”的境界;而且蘊含了王士禛感時懷舊之情，輯選諸多平生師友、故人之詩作。鍾大源《讀漁洋感舊集偶書》中云:“搜羅暨倡酬，盈篋富詞翰。只字絕詆諆，片語亦珍玩。”張世進贊揚該集“謀付棗梨垂不朽，遺編賴有替人搜”，使得布衣詩人得以借此流傳后世。朱庭珍《筱園詩話》中也有對《感舊集》的評論:“元遺山所輯《中州集》意在備一代掌故，若詩則佳章寥寥，多無足觀。國初若王阮亭所選之《感舊集》、陳其年之《篋衍集》皆同時人詩，雖去取未盡精當，而評隲平允，體例頗嚴，足成一家之書，可供採擇也。”［3］頗得世人贊許。

一 輯錄緣起

《感舊集》初成于康熙十二年(1673 年)。是年，王士禛在家鄉山東新城為母親服喪期間，受長兄王士祿(號西樵，官考功員外郎)病逝的觸發，感念故友非死則病，觸情傷懷，遂輯《感舊集》以懷念故舊，感念舊友、舊事。王士禛《感舊集》卷8 中王士祿卷后有文一篇，闡釋了編選緣由:“先是，士禛嘗集同時名輩詩為《神韻集》，兄劇愛其書，趣便成之，未及卒業。茲感念存歿，別次平生師友之作為《感舊集》，而以《神韻集》所錄舊本，割什三以附益之，因鈔兄篇什次于后。昔代宗答王縉云:‘卿之伯氏，天下文宗。’石室所藏，歿而不朽，先兄生值。”［2］628-629

王士禛與王士祿弟兄一向恪守孝道，康熙十一年(1672 年)八月初一，王士禛的母親太夫人不幸辭世。王士禛與長兄王士祿先后回鄉，為母奔喪。《王考功年譜》記:“西樵聞訃絕而復蘇，累日不食，杖而后起，親知多為憂之。”“是年閏七月，以遵旨一并詳察議奏事，都察院議，吏部堂上官各降一級，罰俸一年，郎官分別調用。西樵竟鐫三級，時論冤之。”“九月，西樵奔喪抵里。寢食不離氈次，中夜哀號，枕席血漬，而體自此不康。”西樵因無故降級，而心情低落，又聞母親病故，猶如晴天霹靂，傷心欲絕，身體大受影響。此時正遇王士禛在四川主持鄉試。《漁洋山人自撰年譜》記:“十月，次內丘，聞太夫人訃，徒跣奔喪，抵里居廬服喪，與諸兄侍太公起居。”［4］210

康熙十三年(1674 年)王士禛輯《感舊集》8 卷成書，撰有自序。序中言:“自考功云亡，倏及半載，恒欲編綴遺文，以報地下。嗚咽摧藏，輒掩卷而止。一日讀魏太子與元城令書，徐陳應劉一時俱逝，謂百年已分長，共相保何圖。數年之間，零落殆盡。既痛逝者行自念也，又讀歐陽子所作張君墓表。敘述河南幕府舊游，以為自君之卒，師魯死，且十余年，王顧者死亦六七十年，其與君同府而游者，蓋八九死矣。其幸而在者，不死則病，且衰如予是也，棖觸紆郁，不禁泣下沾襟也。”由此，王士禛觸發曹丕《與吳質書》中“徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪”的感喟，遂有輯《感舊集》之想，始有編篋中師友往來詩為《感舊集》之舉。

二 稿本問世

《感舊集》的刊行問世經歷了一個艱辛的過程，由初成的稿本到8 卷本，再到多年后盧見曾整理的16 卷本，從成書到刊印出版，前后歷經79 年之久。究其原因，一方面是書稿一直處于不斷的修改和遞補之中，另一方面是書中所輯詩句多涉及前朝遺老的懷舊情感，當時文網日密，恐罹禍端，因而未能及時刊印。直到康熙五十年(1711年)，王士禛卒，世人仍未見其書。《感舊集》雖未問世，卻已讓眾多學儒有所耳聞了。張元在后序中稱:“余聞漁洋先生有《感舊集》一書久矣，先生所著詩古文集及說部諸書，先后皆已行世，獨是書久而未出，然嘗縱觀先生諸書所載，自諸老前輩名公巨卿外，類多隱逸窮約憔悴專壹之士，而于其間或舉其生平軼事，以及談燕歌詠名章雋句……”［2］1191

《漁洋山人自撰年譜》卷上記:“輯考功詩，因撰平生師友詩為《感舊集》若干卷。”惠棟在《漁洋山人自傳年譜注補》中曰:“梅耦長《知我錄》云:‘新城先生著述，甫脫稿輒已流布，獨《感舊集》一書，編成逾廿年不以示人，因別有微指。嘗手疏其篇目見示，云:右康熙甲寅撰，故無新篇。尚有《屏風集》，佇近作入之。蓋是集始于癸丑，成于甲寅也。’案:《屏 風 集》他 處 不 載，蓋 未 成 書也。”［5］140-141梁同書輯《明清兩代明人尺牘》載漁洋致姜宸英札云:“弟讀禮時，小祥后偶撰《感舊集》，蓋有感于陳徐應劉一時俱逝之言，因輯海內師友篇什，自虞山、婁江而下，約錄詩五百有奇，存歿悉載，其書略似唐《御覽》、《才調》二集，又援《篋中集》載季川、《中州集》載敏之之例，以先兄考公終焉。于中取先生之作最多。此書自讱庵外亦無睹者，以毫無時世周旋，慮且滋謗。三四十年后或有知者。”

康熙十三年(1674 年)，《感舊集》8 卷編成，士禛自為序。自序稱:“因念二十年中，所得師友之益為多。日月既逝，人事屢遷，過此以往，未審視今日何如。而仆年事長大，蒲柳之質，漸以向衰，歲月如斯，詎堪把玩。感子桓來者難誣之言，輒取篋衍所藏平生師友之作，為之論次，都為一集。自虞山而下，凡若干人，詩若干首。又取向所撰錄《神韻集》一編，芟其什七附焉，通為八卷，存歿悉載。竊取《篋中》收季川、《中州》登敏之之例，以考功終焉，命曰感舊集。”［6］《感舊集》的成書與《神韻集》有著很大的關聯，《感舊集》中很多詩篇即是直接選自《神韻集》。

盧見曾在《補傳凡例》中言:“先生自序編纂是集在康熙甲寅年，是成書已久，特未嘗版行于世，聞先生歿后，其甥益都趙緩菴執端，即其家遍索原本不得，得散稿一束，開有目錄，抄存此本共為四大卷，卷百余頁……”法式善《陶廬雜錄》中述:“王新城尚書《感舊集》十六卷，德州盧見曾所重編，乾隆十七年補刊於揚州者也，作者三百三十三人，詩二千五百七十二首，竹垞序云凡五百余首者與此不合，此本出宛平黃昆圃侍郎家，為新城晚年更定未成之書耳，其詩多主神韻，宛然一家言。”乾隆十六年(1751 年)，王士禛所輯《感舊集》被盧見曾發現，后經整理刊行。盧見曾序言謂:“乾隆丁巳罷官揚州，嘗與馬君秋玉(馬曰琯)論及此事，自維谫陋不足揚扢風雅而顧瞻當代。遲之又久，以至于今則仍未有其人，予滋懼焉。辛未冬，以公役至京師，謁昆圃黃夫子，于家出所抄漁洋先生《感舊集》見示，拜受而卒讀之。其搜剔也，廣而不濫，其持擇也，約而不遺，竊謂此書傳我朝之詩與人與俱傳矣。蓋治熙之交，正當我朝詩人初盛之會，遁世之遺老，興國之碩彥，無不萃會一時。”［2］24

王士禛《感舊集》選詩嚴格，彰顯“以詩存人”。這對一些寒士更有積極的意義，那些社會地位比較低或無力自己出版別集的詩人，詩作可以通過選入該總集而流傳后世。朱彝尊序中云:“先生仕為郎，一時巖廊翰苑，朝會燕喜，應制投贈之作咸樂得先生甄綜之顧，寥寥數人外，多置而不錄。”《感舊集》從編選到刊刻成書，內容發生很大變化，在選錄詩人、詩歌數量、重新排版、補編小傳、補錄詩歌、詩歌評價等方面發生很大變化，具有很大的研究價值，在很大程度上反映出輯者詩學趣味及其生平交游事跡，極具真實性。

三 輯刻者

一部《感舊集》將王士禛、朱彝尊、盧見曾3 位文壇名宿聯系起來。王士禛與朱彝尊處于同時代，并稱“南朱北王”。康熙十八年(1679 年)至康熙三十一年(1692 年)二人同在翰林院為官，神交已久，友情篤深。后世盧見曾，與王士禛同為山左詩鄉文人，又都在揚州為官，經歷與地域的相似性，使盧見曾對王士禛頗為推崇。盧氏雅雨堂曾為前輩學人王士禛、朱彝尊刻印圖籍多種，如《漁洋山人感舊集》、《漁洋山人精華錄》等。在朱彝尊之孫朱稻孫的推薦下，盧見曾為已逝世20 余年的朱彝尊刻印《經義考》，使這部凝結朱彝尊畢生精力的巨著刊行問世，嘉惠學林。

(一)輯者——漁洋山人王士禛

王士禛(1634—1711)，字子真，一字貽上，小字豫孫，號阮亭，自號漁洋山人，人稱王漁洋，山東新城(今桓臺縣)人，清初杰出詩人、藏書家、文學家。王士禛出生于官宦家庭，祖父王象晉曾任明朝河南按察使。父王與敕(字欽文)，母孫宜人。崇禎七年(1634 年)八月二十八日王士禛出生于開封官舍［4］7，王象晉于“豫”地得“孫”，祖父遂呼其小名為“豫孫”。

王士禛兄弟4 人，皆負文才。長兄王士祿工詩最早，對士禛影響最深。士禛自小聰慧過人，5歲學詩，7 歲讀《詩經》，肄業之暇，常取文選、唐詩咀吟詠味。久之，學為五七字韻語。士祿見之，甚喜，取王維、孟浩然、王昌齡、韋應物、柳宗元諸名家詩集予士禛抄錄［4］10。士禛早歲蜚聲，15 歲已結成詩集《落箋堂初稿》，長兄為其刻印。順治七年(1650 年)，17 歲的王士禛應童子試，郡、邑、提學三試皆第一。順治十四年(1657 年)秋，王士禛游歷濟南，在大明湖畔結社吟詩，即景賦《秋柳》詩4首，其一曰:“秋來何處最銷魂，殘照西風白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上《黃驄曲》，夢遠江南烏夜村。莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。”［7］秋柳詩不脛而走，傳遍大江南北，和者眾多。《菜根堂詩集》序云:“順治丁酉秋，予客濟南，時正秋賦，諸名士云集明湖。一日會飲水面亭，亭下楊柳十余株，披拂水際，綽約近人。葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態。予悵然有感，賦詩四章，一時和者數十人。又三年，予至廣陵，則四詩流傳已久，大江南北和者益眾，于《秋柳》社詩為藝苑口實矣。”［5］98-99略帶“故國之思”與“盛衰之感”的《秋柳》詩，引發了清初詩壇盛況空前的大唱和。士禛因此嶄露頭角，頗顯文壇領袖之氣韻。他曾遍請海內詩人和之，這其中當然包括錢謙益和柳如是，然而“《秋柳》詩眷懷故明，牧齋于鄭延平方率師薄金陵敗后，何敢命筆”［8］，因此，士禛一而再請卻終遭婉拒。順治十五年(1658 年)，士禛赴京殿試，中進士。次年十一月，謁選為揚州府推官。其間，士禛于公事之暇，與諸名士摛翰振藻，文酒留連，于紅橋、如皋進行修禊活動(見表1)，為當時的江南詩壇和文人搭建社交平臺，促進江南文化的再生和復蘇。錢謙益為王士禛詩作序云:“貽上之詩，文繁理富，銜華佩實。感時之作，惻愴于杜陵;緣情之什，纏綿於義山。”［9］其后，孔尚任、盧見曾、曾燠等人組織的“紅橋修禊”，興會飆舉，風騷相接，仍是延續王士禛的遺風流韻。揚州“紅橋修禊”至今仍余韻不絕，2008 年10 月，清詞學術研討會在南京召開，會后偕游廣陵，與會學者仍以《浣溪沙》詞牌發后紅橋唱和之雅興［10］。［?］

順治十八年(1661 年)，王士禛渡江至吳下，游漁洋山，自此以“漁洋山人”自號。康熙四年(1665年)九月，士禛入京遷官禮部主事。康熙十七年(1678 年)正月，受康熙帝召見于懋勤殿。次日，康熙諭曰:“戶部王士禛詩文兼優，著以翰林官用，改入侍講。”此后，王士禛先后任國子監祭酒、翰林院學士、都察院左都御史，官至刑部尚書，御賜“帶經堂”匾額。康熙四十三年(1704 年)，士禛因受“王五案”失察牽連，被罷官，實為他曾與廢太子胤礽唱和，引起康熙帝不愜。此后，士禛回鄉歸隱，杜門息影，外絕聲華，潛心著述。康熙四十九年(1710 年)十二月，康熙帝眷念舊臣，特詔復其原職。康熙五十年(1711 年)五月十一日王士禛卒，得年78。雍正年間，因避胤禛廟諱，改名王士正。士禛歿后無謚，門人私謚“文介”。《清實錄》記載:“乾隆三十年(1765)四月諭曰:‘原任刑部尚書王士正，績學工詩，在本朝詩人中流派頗正，從前未邀易名之典，宜示褒榮，以為稽古者勸。著大學士察例議謚具奏，尋謚文簡’。”［11］17930乾隆三十九年(1774 年)十二月，賜名王士禎。《清實錄》載，壬午諭曰:“原任刑部尚書王士正之名，原因恭避廟諱而改，但所改正字與原名字音太不相近，恐流傳日久，后世幾不能復知為何人所有王士正之名，著改為王士禎，凡各館書籍記載，具一體照改。”［11］21475王士禛雅負文譽，入祀揚州名宦，又入平山堂，與歐陽修、蘇軾并祀，為世推重。

表1 揚州主要修禊［12］

王士禛為一代詩壇盟主，創詩作3 000 余首，《感舊集》為王士禛友人詩作的合集。其詩多抒寫個人情懷，清新蘊藉、刻畫工整，早年作品清麗華贍，中年清淡蒼勁，兼擅各體，尤工七律。論詩創“神韻說”，源于唐司空圖“自然”、“含蓄”和宋嚴羽“妙語”、“興趣”之說。其詩字少而富神韻之美，律體典雅精工，七絕獨具一格，堪比王昌齡、杜牧而無遜色。《王士禛詩歌研究》前言謂:“王士禛論詩崇尚盛唐，上溯魏晉，旁采齊梁，不薄中晚，不卑宋元，門庭廣大。《四庫全書總目》卷一七三《精華錄》提要曰‘當康熙中，其聲望奔走天下。凡刊刻詩集，無不稱漁洋山人點評者，無不冠以漁洋山人序者。下至委巷小說，如〈聊齋志異〉之類’，士禛偶批數語于行間，亦大書王阮亭先生鑒定一行，弁于卷首，刊諸梨棗，以為榮。……國朝之有士禛，亦如宋有蘇軾，元有虞集，明有高啟。”［13］所傳詩文中，有不少題詠濟南風物，記敘濟南掌故之作。曾為蒲松齡評點《聊齋志異》，并題詩共勉。著述有《帶經堂集》92 卷、《漁洋詩話》3 卷、《池北偶談》26 卷、《古夫于亭雜錄》4 卷、《居易錄》34 卷、《香祖筆記》12 卷等傳世。

(二)序者——金風亭長朱彝尊

《感舊集》朱彝尊序稱:“新城王先生阮亭以詩名天下，久于學，無所不博，其交友較予尤廣，感時懷舊，輯平生故人詩，存歿兼錄凡五百余首，而以哲昆考功終焉。入是集者，山澤憔悴之士居多，故皆予舊識。其詩或往日所見，謂為無足異，茲諷詠之，而信其可傳，傳之更久后之嗟，咨嘆賞宜何如矣。”

朱彝尊(1629—1709)，字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長，浙江秀水(今嘉興)人。清代著名詩人、詞人、學者，以博學多才、出經入史、精于考覆、著述如林而得世人稱譽。朱彝尊出生于一個破落的書香之家，曾祖父朱國祚，字兆隆，明萬歷十一年(1583 年)狀元，授翰林院修撰，歷任禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士、戶部尚書兼武英殿大學士等職。早年嘗從事抗清復明活動，事敗遠游。

青年時期的朱彝尊摒棄科舉仕途，而以古學論著為志向，與反清志士和遺民詩人多有往來。中年后因迫于生計，于康熙十八年(1679 年)應清廷博學鴻詞試中式，年逾五旬的朱彝尊以布衣授翰林院檢討，時王士禛任翰林院侍讀。康熙二十二年(1683 年)朱彝尊入直南書房，充《明史》纂修。其學識淵博，通經史，精金石，能詩文，好藏書。詩與王士禛齊名，時稱“南朱北王”。詞與陳維崧相埒，為浙西詞派的領袖和代表。輯有《經義考》300 卷、《詞綜》34 卷、《明詩綜》100 卷、《日下舊聞》42 卷、《曝書亭集》80 卷、《曝書亭集外稿》8 卷等流傳于世。《清史稿》卷484 云:“當時王士禛工詩，汪琬工文，毛奇齡工考據，獨彝尊兼有眾長。”顧炎武在《廣師篇》中贊許朱彝尊:“文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱錫鬯。”朱彝尊嗜書成癖，每到一地，總是搜購書籍，自是束修之入，悉以買書。寧波天一閣、嘉興曹氏倦圃、晉江黃氏千頃堂所藏珍本，因不能出售，他不厭其煩，不辭辛苦，借而抄之，日積月累，其藏書有8 萬余卷。詩人趙執信曾說:“論國朝之詩，以朱彝尊及王士禛為大家，謂王之才高，而學足以副之;朱之學博，而才足以運之。”［14］《四庫全書總目提要》認為朱彝尊詩“至其中歲以還，則學問愈博，風骨愈壯，長篇險韻，出奇無窮”［15］8。朱彝尊于順治十六年(1659 年)作《同曹侍郎遙和王司理士禛〈秋柳〉之作》:“回首秦川落照殘，西風遠影對巑岏。城頭霜月從今白，笛裹關山祇自寒。亡國尚憐吳苑在，行人只向灞陵看。春來已是傷心樹，猶記青青送玉鞍。”［15］92-93又于康熙十年(1671 年)作《紅橋》詩以和紅橋修禊。

朱、王二人年齡相若，志趣相投，交誼篤深。作為同輩人，不僅在論詩上均有見地，而且均家富藏書。二人在京師翰林院為官期間，經常互借書籍抄錄，互為著述作序，王士禛曾借朱彝尊的藏本《能改齋漫錄》18 卷抄錄，朱彝尊也曾于康熙二十二年(1683 年)從士禛處借抄珍本秘籍《太平寰宇記》。康熙二十七年(1688 年)，朱彝尊請王士禛為其《日下舊聞》作序，康熙三十年(1691 年)王士禛請朱彝尊為他編選的《十種唐詩選》作序［16］。王士禛的池北書庫與朱彝尊的曝書亭均為時人稱頌。王士禛稱道朱彝尊詩，在《曝書亭集》序中評價:“錫鬯之文紆余澄澹，蛻出風露，于辨證尤精，詩則舍筏登岸，務尋古人不傳之意于文句之外，今之作者未能或之先也!”朱彝尊在《池北書庫記》中言:“池北書庫者，今少詹事新城王先生聚書之室也。新城王氏，門望甲齊東，先世遺書不少矣。然兵火后，散佚者半。先生自始仕迄今，目耕肘書，借觀輒錄其副。每以月之朔望，玩慈仁寺，日中集俸錢所入，悉以購書。……夫宋元雕本，日就泯滅，幸而僅存于水火劫奪之余，藉鈔本流傳，顧士之勤于鈔寫，百人之中一二人而已。”［17］

(三)刻者——雅雨山人盧見曾

《感舊集》的刻印之功，當推盧見曾。盧見曾欽慕前輩王士禛的文采風流，早年受益于王氏《感舊集》，沾其膏馥，興致盎然。他獨具慧眼，于乾隆十六年(1751 年)冬在老師黃叔琳家發現《感舊集》書稿，遂加以厘訂，并作序，還將作者補遺之作進行調整，又誠邀81 歲的淄川名儒張元赴揚，共同為書中300 多位作家補做小傳。仿金代詩人元好問編纂《中州集》“以詩存史”的前例，搜羅幽隱，知人論世，其體例為編排金代名家詩作，附列作者小傳，傳中附載作者小字或記錄作者議論，既是一代詩歌總集，也是歷史匯編。張元，字長四，又字殿傳，號榆村，山東淄川人。雍正四年(1725 年)中舉，長期在濟南縉紳之家坐館，頗具文名、學有淵源。《淄川縣志》卷六稱其:“博學強記，力學過人。居恒手不釋卷，生平師法，自有淵源。一時名流，若唐太史夢賚、畢解元世持、譚大令再生，皆深許之。”著有《綠筠軒集》、《書香堂制藝》、《平山詩抄》［18］。張元晚年受到盧見曾的推重和提攜，為《感舊集》補寫小傳。他在其書后序稱:“余聞漁洋先生有《感舊集》一書久矣……于是遍檢漁洋諸書，其有未備則參之他家撰著，搜羅咨訪，輯為小傳。”同時記錄下盧見曾為刊刻此書苦心孤詣、致力尤摯的情景:“發凡起例，增減審定，則公自總其成。時當盛暑，案牘委積應酬轇轕。公五官并用，猶且日不暇給，稍有間隙，即復披閱，膏以繼晷。揮汗援毫，動過夜分，如是者兩月有余，乃得就緒。公之勤于所事，雖其天性然哉，而于是書亦已究心不遺余力矣。”乾隆十七年(1752 年)，《感舊集》手稿被盧氏雅雨堂刊行于世，有裨于王士禛生平學行之考實。

盧見曾(1690—1768)，字抱孫，號澹園，又號雅雨，自號雅雨山人，山東德州人。康熙六十年(1721年)進士。歷任四川洪雅知縣、廬州知府、江寧知府。乾隆二年(1737 年)，授兩淮鹽運使，駐揚州。乾隆十年(1745 年)，授直隸永平知府，旋遷直隸長蘆鹽運使。乾隆十八年(1753 年)復任兩淮鹽運使，長達10 年。乾隆二十七年(1762 年)，盧氏告老還鄉。乾隆三十三年(1768 年)，兩淮鹽引案發，因收受鹽商賄賂，被押解入獄受審。紀曉嵐與盧見曾為摯友，將長女嫁與盧見曾之孫盧蔭文。鹽引案發，紀曉嵐暗中將鹽和茶葉放入信封，派專人送達盧見曾，暗喻查鹽。盧氏見信即將財產轉移，因此惹惱了乾隆皇帝，受到更加嚴厲的審訊和懲罰，盧見曾因年事已高，最終瘐死獄中。紀昀因漏言獲譴，赴戍烏魯木齊。

盧見曾一生重視教育，興辦書院，所到之處，以興學造士為先，曾建洪雅之“建雅書院”、六安之“賡飏書院”、永平之“敬勝書院”、長蘆之“問津書院”、揚州之“安定書院”等［19］。盧氏為官頗有政績，且為人正直，雅好詩文，“主東南文壇，一時稱為海內宗匠”，是清代著名的文學家、藏書家、刻書家。其詩文頗富文采，有王士禛遺風，少年時曾受教于田香城先生，而香城受教于難兄山姜，山姜曾叩學請益士禛門下。可見，盧見曾的詩學理論淵源于王士禛，一脈相承，師承有序。在揚州期間，盧見曾廣結文士，嘯詠駢集，揚扢風雅，極一時之勝。盧見曾為飽學之士，喜校刊圖書，又禮賢下士。《清史列傳》云:“見曾勤于吏治，所至皆有殊績，然愛才好士，官監運時，四方名流咸集，極一時文酒之盛，金農、陳撰、厲鶚、惠棟、沈大成、陳章等，前后數十人，皆為上客。”“青浦王昶謂其愛才好士，百余年來所罕見。”［20］他效仿王士禛、孔尚任，多次主持紅橋修禊，鄭板橋、金農、袁枚、羅聘等名士均參與其中。乾隆二十二年(1757 年)三月三日，盧見曾邀集諸名士于紅橋倚虹園修禊，作七律4 首，其中“十里畫圖新閬苑，二分明月舊揚州”廣為傳唱，各地依韻嘯詠相和者竟達7 000 余人，后編詩集達300 余卷，并繪《紅橋覽勝圖》以紀其勝。紅橋修禊的美名傳遍大江南北，成為中國詩歌史上傳誦不衰的盛事。

盧見曾為藏書世家，他秉承家業，幾代庋藏，錦函牙簽，蕓帙盈架，建藏書樓“雅雨堂”，增益圖籍10 萬余卷，珍秘善本數十種。他以著述、刻書、藏書為己任，置辦刻書之所，以校刻古籍聞名于世，藏書以手抄本居多而著名。先后校勘《戰國策》、《尚書大全》、《周易集解》，輯刻《雅雨堂藏書》、《國朝山左詩鈔》等，著述有《雅雨堂詩文集》、《出塞集》、《雅江新政》、《漁洋山人感舊集小傳》、《讀易便解》、《尚書大傳補遺》等。在揚州鹽商、藏書家馬曰琯、馬曰璐兄弟的協助下，盧見曾補傳、刊刻了王士禛的《漁洋山人感舊集》，又補刻了朱彝尊的《經義考》，玉成完帙，棗梨以行，有益來學。他主持刊行的書籍校勘精細，刻板精美，楮墨精良，字體整齊劃一，善本居多。

盧見曾刻印的雅雨堂版《漁洋山人感舊集》在揚州印行不久，即遭朝廷禁毀，故成罕覯之書。詩集收入卓有聲望的遺民詩人，如顧炎武、邵潛、林古度、申涵光等，他們入選的詩篇不乏懷念舊朝之作，這也是詩集遭禁毀的主要原因。此外，詩集也收兩朝為官之詩人，如對士禛有“代興”之舉的錢謙益詩作37 首，曾授士禛詩法的吳偉業詩作43 首，還收入宋琬、施閏章、葉方藹、陳維崧、朱彝尊等人詩作，突出了“廣而不濫，約而不遺”的選詩標準。

四 主要版本

《感舊集》版本除乾隆十七年盧氏雅雨堂刻本外，還出現過清早期鈔本、四庫全書影印本、清中晚期刻本、清末石印本、清末鉛印本、民國排印本等。北京文物局藏有《感舊集》4 卷本，共4 冊，為清初鈔本，鈐有北京市文物管理處藏書印。此抄本共收錄335 人作品，其中包括錢謙益、屈大均二人詩作。錢、屈二人之作被清廷列為禁書，清乾隆十七年盧見曾雅雨堂所刻《感舊集》16 卷中已不見屈詩，且歷時已遠，因而此抄本更接近王氏自輯《感舊集》的原貌。將此本與雅雨堂本對照，有多處字句不同，可進行互勘。“玄”、“弘”字避諱嚴格。全書抄錄端整，字跡不一，從中可見清初詩壇流派之特征。是書曾為北京市文物局收藏，線裝書局2005 年出版的《中國古籍善本總目(集部)》中有著錄。書高239 毫米，廣160 毫米。

民國八年(1919 年)十二月，上海有正書局依據乾隆雅雨堂寫刻本石印出版《漁洋山人感舊集》16 卷，線裝一函8 冊594 葉。書高195 毫米，廣134 毫米。此本前有盧見曾刻漁洋山人感舊集序、朱彝尊原序、王士禛自序、盧見曾感舊集補傳凡例，后有張元刻感舊集后序。《感舊集》可視為順治、康熙兩朝的經典詩選，主倡“神韻說”。盧見曾《感舊集補傳凡例》曰:“一經先生選次，如金之入大冶，渣滓悉化，融煉一色，洵選家之巨手也。”

《感舊集》兩卷1 冊，竹紙木刻，出版者不詳，出版時間為清代，有清名士何維撲題字和康熙、乾隆序文。線裝，書高250 毫米，廣120 毫米。何維樸(1842—1922)，湖南道縣人，字詩孫，號盤止、盤叟、秋華居士、晚遂老人。同治六年(1867 年)鄉試副貢，官內閣中書，協辦侍讀，江蘇候補知府。何維樸為何紹基之孫，以山水畫著稱，宗婁東派，清遠高妙，對古畫之鑒尤精。書法摹其祖父何紹基，亦得神形兼似。少精篆刻，收藏古印甚多，有《頤素齋印存》6 卷傳世。何紹基(1799—1873)，晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。道光十六年進士。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉試。歷主山東濼源、長沙城南書院。通經史，精小學金石碑版。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。

此外，南京圖書館藏有《感舊集》16 卷的康熙刻本，民國時期還出現過中華圖書館石印本，神州國光社鉛印本等。1957 年，臺灣廣文書局出版《漁洋山人感舊集》、盧見曾補傳和《漁洋山人感舊集小傳拾遺》，陳拾遺著。2014 年3 月，上海古籍出版社依照雅雨堂刻本影印出版《漁洋山人感舊集》，使古籍化身千百，傳布為藏，贊襄學術，有裨學林。

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