試論如何提高《品德與社會》課堂教學(xué)效率

陳宇成

（邳州市占城鎮(zhèn)中心小學(xué)，江蘇 邳州 221300）

試論如何提高《品德與社會》課堂教學(xué)效率

陳宇成

（邳州市占城鎮(zhèn)中心小學(xué)，江蘇 邳州 221300）

在一輪又一輪素質(zhì)教育改革浪潮的推動下，小學(xué)品德與社會教學(xué)逐步走上現(xiàn)代化、高效化、創(chuàng)新化的教學(xué)道路。新教育要求在教學(xué)生學(xué)科知識的同時，也應(yīng)該注重對學(xué)生價值觀和人生觀的培養(yǎng)。作者以小學(xué)品德與社會教學(xué)為例，對如何有效提高品德與社會課程課堂教學(xué)效率提出了看法。

《品德與社會》 教學(xué)效率 多樣化

品德與社會課程是小學(xué)階段開設(shè)的一門重要學(xué)科，它對小學(xué)生良好品德的形成和促進其社會性發(fā)展，具有不可替代的作用。因此，如何改善該門學(xué)科教學(xué)，提高其課堂教學(xué)針對性和實效性，是每一位任課教師必須思考的問題。筆者試從以下三方面做些探討。

一、多樣化的教學(xué)手段可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

在談到多樣化的教學(xué)手段之前，不妨先探討傳統(tǒng)教學(xué)方式現(xiàn)狀。從小學(xué)品德與社會教學(xué)現(xiàn)狀可以看出，由于受應(yīng)試教育大環(huán)境的影響，教師的教學(xué)方式在應(yīng)試教育方式下一變再變，但是無論怎么改變也摘不了應(yīng)試教育的帽子。傳統(tǒng)教學(xué)方式的特點主要表現(xiàn)為以教材為中心，以大綱為目標，以教師為主導(dǎo)的一種單一的、枯燥的說教行為，這對于身心尚未成熟、玩性十足的小學(xué)生來說實在是一件煎熬的事情，在這種教學(xué)氛圍的影響下，學(xué)生很難對品德與社會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，采用這種教學(xué)模式教育出來的學(xué)生終究意識不到品德與社會課程的內(nèi)在意義。

在多樣化的教學(xué)手段中，品德與社會教學(xué)應(yīng)該采用以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果為目標、以學(xué)生為主體地位的一種綜合性的、多樣化的教學(xué)行為，適用于小學(xué)品德與社會課程的多樣化教學(xué)方式有很多種，例如游戲教學(xué)法、競賽教學(xué)法、表演教學(xué)法、實地調(diào)研法、合作討論法等，這些方法在品德與社會課程中的應(yīng)用都需要達到一些特定的條件，對于枯燥性較強的內(nèi)容，可以采用游戲教學(xué)法；對于故事性較強的內(nèi)容，可以采用表演教學(xué)法；對于爭議性較強的內(nèi)容，可以采用合作討論教學(xué)方法。總之，教師要結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生偏愛的方式，為每一堂課精心選擇一種或幾種最適宜的教學(xué)方式。

例如在教學(xué)“珍愛生命”這一章內(nèi)容時，為了讓學(xué)生對生命有足夠的認識，也為了讓學(xué)生更珍惜自己的生命，我在教學(xué)時為學(xué)生布置了一個名為“毒品與生命”的演講題目，讓學(xué)生從生活中搜集有關(guān)的知識，快速地了解看似遠離我們生活的毒品原來與生活如此貼近，從而讓學(xué)生從一個個典型的案例中清楚地認識到毒品帶給身體、家庭及社會的種種危害。這樣在對演講的精心準備中，學(xué)生便可以在無形中提升對“珍愛生命”的認識，從而在寬松而積極的氛圍中提高學(xué)習(xí)效率。

二、直觀形象是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵

從小學(xué)《品德與社會》課程安排的教材內(nèi)容看，教材中涉及的知識點較零碎，如此飽和的教學(xué)內(nèi)容對小學(xué)生的學(xué)習(xí)確實是一個不小的挑戰(zhàn)，同時在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)在小學(xué)品德與社會課程中存在一些較抽象的名詞解釋，對于這部分知識的講解，很多教師都進行中文字的講解和灌輸，由此造成某些學(xué)生在聽了教師的講解之后感覺像是在云里霧里一樣，為什么會出現(xiàn)此種教學(xué)現(xiàn)狀呢？究其原因，主要是因為教師教學(xué)的表現(xiàn)方法不夠直接，小學(xué)生適用于直觀化的表現(xiàn)方法，思維可以說是“一根筋”，如果教師用抽象的語言概括讓學(xué)生理解教材中的名詞，那么很有可能造成得不償失的后果，因此直觀化的表現(xiàn)方法是提高小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。

近年來，新課改為小學(xué)品德與社會課程提供了新型的表現(xiàn)方法，其中具有形象直觀特點的有不少，如實例列舉、圖畫展示、動畫模擬、游戲教學(xué)等都是較流行的表現(xiàn)方法。在直觀性教學(xué)中，學(xué)生可以更清晰地感知抽象的名詞解釋，化抽象為具體，學(xué)生面對抽象的名詞可能會感到無所適從，但是一旦以具體和實物的方式展示在學(xué)生面前，那么所有的疑惑和不解都會煙消云散。

例如在教學(xué)與“規(guī)則”有關(guān)的內(nèi)容時，某些不懂得直觀教學(xué)法的教師往往會直接告訴學(xué)生：“規(guī)則是運行和運作應(yīng)該遵循的法則。”試問：學(xué)生知道什么是運作，什么是法則嗎？也有些教師為了讓學(xué)生更好地理解，將規(guī)則概念簡化為“規(guī)則是規(guī)定出來的供大家共同遵守的制度”。那么某些學(xué)生不禁要問了：“制度是什么呢？”可見用文字解釋文字的教學(xué)方式在小學(xué)品德與社會課堂上會顯得蒼白無力。在教學(xué)這一課的內(nèi)容時，首先我會讓學(xué)生看到“規(guī)則在哪里”。在教學(xué)之前，我先為學(xué)生播放“行人等紅燈”的場景、“玩游戲”的場景、“認真聽講”的場景，在三段視頻播放完之后，我問學(xué)生：“你們能概括出這三個場景主要告訴我們什么嗎？”學(xué)生很容易就會回答我的第一個問題。緊接著我問學(xué)生：“第一段視頻行人為什么要等紅燈呢？第二段視頻學(xué)生玩游戲時為什么不會出現(xiàn)混亂的場面呢？第三段視頻為什么沒有學(xué)生在課堂上吃零食和聊天呢？”所有的學(xué)生雖然不能完整地表達自己的意思，但是他們都能通過自己的語言將其解釋清楚。最后我告訴學(xué)生：“我們看到的這個段視頻告訴了我們什么是規(guī)則，規(guī)則就是交通規(guī)則、游戲規(guī)則、課堂規(guī)則。”學(xué)生瞬時恍然大悟：原來這就是規(guī)則。在我的提示下，一些學(xué)生從生活中總結(jié)出各種各樣的規(guī)則，由此可見無需讓學(xué)生背誦規(guī)則的定義，也可以高效地理解規(guī)則的概念。

三、利用“大社會”豐富“小社會”

從日常教學(xué)不難發(fā)現(xiàn) 《品德與社會》就是一個小社會，而學(xué)生走出品德與社會課堂面對的就是一個大社會，在現(xiàn)如今的品德與社會教學(xué)中，品德與社會教學(xué)長期處于停滯不前的一個很大的原因便是“小社會”脫離“大社會”。可以說在小學(xué)眾多的學(xué)科中，只有《品德與社會》是最接近學(xué)生實際生活的一門學(xué)科，但是如果讓這門課程長時間脫離學(xué)生現(xiàn)實的生活，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然得不到有效提升，也就使得品德與社會課程的教學(xué)很難再上一個層次。那么為了提高小學(xué)品德與社會課程教學(xué)效率，教師應(yīng)該盡可能地還原品德與社會課程的本真，讓“小社會”與“大社會”緊密聯(lián)系，從而提高品德與社會課程教學(xué)效率。

一方面，教師可以將生活中常見的現(xiàn)象帶到品德與社會課堂上。小學(xué)品德與社會課程的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是圍繞學(xué)生生活的點點滴滴進行的，也就是說，教材中涉及的每一個知識點在實際生活中都存在一些生活小縮影與其對應(yīng)。例如在教學(xué)“我生活的社區(qū)”這一課時，某些教師講解這一課內(nèi)容的方式無非就是照本宣讀，即使是在教學(xué)中提到的一些生活的現(xiàn)象，在教師機械的講讀下也變得與生活如此遙遠。為了避免上述情況的產(chǎn)生，我認為教師應(yīng)該學(xué)會認真地觀察生活，從生活中找到鮮活的案例輔助教學(xué)。在講解這一課時，我提出了這樣一個問題：“現(xiàn)在有些居民會在自己居住的小區(qū)內(nèi)種植果蔬的形式是否值得我們?nèi)ヌ岢兀俊边@個與學(xué)生生活有密切關(guān)系的問題瞬間吸引了學(xué)生的注意力。有的學(xué)生說：“這當(dāng)然值得提倡了，經(jīng)濟環(huán)保又實惠。”有學(xué)生反駁道：“小區(qū)是公共場所，是我們休閑娛樂的地方，不是某一個居民的私人用地，這種形式是不提倡的。”看到學(xué)生討論得如此激烈，我借此提出一個辯論的題目：“居民會在自己居住的小區(qū)內(nèi)種植果蔬的形式是否值得我們?nèi)ヌ岢！边@樣在如此貼近生活又飽含爭議的話題辯論中，學(xué)生自然學(xué)到更多的知識。

另一方面，教師鼓勵學(xué)生在生活中實踐學(xué)習(xí)品德與社會知識。在學(xué)習(xí)一些新知識時，教師帶著學(xué)生走進社會，開展一些實地調(diào)研等活動，讓學(xué)生在實踐中不斷提高對理論知識的認識。這種理論結(jié)合實際的教學(xué)模式不僅可以讓學(xué)生更深入的理解學(xué)習(xí)的理論實施，更可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)品德與社會課程的意義何在，從而有效提高品德與社會課堂教學(xué)效率。

總之，高效化、現(xiàn)代化、創(chuàng)新化的教學(xué)道路并不是一蹴而就的，需要教師做出積極的改變，從根本上克服傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，并對新型的教學(xué)方式展開積極的追求，從而提高小學(xué)品德與社會課程課堂教學(xué)效率。

［1］洪敏.思想政治課教學(xué)中組織策略的運用［J］.教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)），2009年03期.

［2］魏曉梅，陳琛.小學(xué)思想品德教學(xué)中開展學(xué)生合作學(xué)習(xí)的實踐與思考［J］.新課程研究（基礎(chǔ)教育），2010（08）.