試論“堅持以人民為中心的創作導向”的深刻內涵與實現途徑

景小勇

摘要：“堅持以人民為中心的創作導向”就是堅持把擁護社會主義建設的廣大勞動群眾作為社會主義文藝的主要表現者、主要服務者、主要供養者、主要評判者和主要創作者，并以此引領和主導社會主義文藝創作的前進和發展方向。從內容來源上講，黨的寶貴實踐經驗、馬克思主義經典理論及我國傳統思想智慧是形成這一理念的主要思想來源；從歷史脈絡上講.黨的五代領導集體均圍繞“文藝以人民為中心”展開了豐富的理論表述和創新。從現實意義上講，“堅持以人民為中心的創作導向”既是現行政治體制和意識形態的內在要求，也是社會主義市場經濟快速發展的必然趨勢；既體現了對文藝創作客觀規律的高度尊重，也是對互聯網技術迅猛發展背景下現代傳播手段的極大重視；同時也是扭轉當前文藝創作不良風氣的必要前提。貫徹落實好這一重要指示，需要努力實現黨的領導與服務人民、宏觀指導與尊重市場、文藝創作與貼近現實、中華文化與世界文明、社會效益與經濟效益、服務群眾與引領群眾、創新提升與繼承借鑒、互聯網技術與傳統傳播方式、“國家隊”與“社會隊”以及文藝家培育與公民美育等十個方面的“相合”。

關鍵詞：當代中國；文化建設；文藝創作；以人民為中心；創作導向；內涵；溯源；意義；途徑

中圖分類號：J802 文獻標識碼：A

2014年10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并發表重要講話。2015年10月，中共中央印發《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》（以下簡稱《意見》）。習近平總書記講話和《意見》站在實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，從文藝與國家、文藝與民族、文藝與社會、文藝與個人、文藝事業與黨和人民的事業等多個維度，對繁榮和發展社會主義文藝進行了新的理論闡述，實現了新時期黨的文藝工作新的理論創造。針對當前文藝工作狀況，習近平總書記講話和《意見》強調堅持以人民為中心的創作導向，再次將“我們的文藝是為什么人的？”作為文藝創作和發展的關鍵問題提了出來，并進一步對文藝創作和文藝事業提出殷切希望，指出衡量一部作品的標準應當是是否把社會效益放在首位、能否把社會效益和經濟效益相統一。

全面深入理解“堅持以人民為中心的創作導向”的深刻內涵，是正確把握習近平總書記講話和《意見》精神的必要基礎；也是真正貫徹落實“以人民為中心的創作導向”，推動文藝工作發展進步的根本前提。為此，本文將從“堅持以人民為中心的創作導向”的深刻內涵、歷史溯源、重要意義及實現途徑等方面進行探討，為把握和貫徹好這個主題做一些有益探索。

一、“堅持以人民為中心的創作導向”的深刻內涵

（一）在文藝創作過程中，始終堅持以人民為中心的創作導向是對“我們的文藝是為什么人的？”這一問題的明確回答。這一回答既指明了人民是文藝創作的主要依靠力量和主要服務對象，也明確了人民在文藝創作過程中的中心地位，同時還明確了這一中心地位在文藝發展方向方面的指示性作用。

1.何謂“人民”？

從詞匯學一般意義上講，人民通常指平民百姓或人類整體。如《詩·大雅·抑》云，“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞”；再如魯迅在《朝花夕拾.無常》中寫道：“人民之于鬼物，惟獨與他（活無常）最為稔熟，也最為親密。”然而，在政治學意義上，“人民”一詞卻在不同國家和每個國家不同歷史時期有著不同的內容。總體而言，在西方傳統政治中，“人民”常常被用來指代國家主權的構成主體，其近義詞包括“國民”、“民族”、“國族”等。而在馬克思主義話語體系中，“人民”一詞多是從民族斗爭和階級斗爭的角度來加以闡釋，被認為是與統治階級相對立的、謀求推翻壓迫反對剝削而翻身解放的被統治階級。在人民當家作主的社會主義社會里，人民是以勞動群眾為主體的社會基本成員的政治性代名詞，包含了一切贊成、擁護和參加社會主義革命和建設的階級、階層和社會集團，是我國無產階級政權的權力主體與合法性根源。在現階段，擁護社會主義建設的廣大勞動群眾就是人民的全部構成。其中既包括從廣大勞動群眾中成長成熟起來的專職從事文藝創作的各類藝術家，也包括滿足廣大勞動群眾不同文藝需求、提供各類文藝服務的市場主體，而其主體部分則是享受社會主義文藝服務、評判社會主義文藝水準的廣大勞動群眾。

2.何謂“以人民為中心”？

以人民為中心就是要把廣大勞動群眾作為社會主義文藝創作各環節的最主體部分，把廣大勞動群眾作為社會主義文藝服務的最主要對象，把廣大勞動群眾作為社會主義文藝水準的最主流價值評判標準。其特征主要體現為非特定階層性、非少數人性和非少數意見性三個方面。所謂非特定階層性，是指以人民為中心的文藝不受社會某一特定階層的制約或束縛，從范圍上講是超越特定階層的。“人民”一詞在政治學上是一個集合概念，不特指社會某一階層或某一人群，無論從社會主義文藝創作的角度還是從社會主義文藝服務范圍的角度，作為中心存在的人民都是超脫了以職業、民族、性別等為劃分標準的特定社會階層的最廣泛意義上的勞動群眾，其唯一限制性條件是是否擁護社會主義建設。所謂非少數人性，是指以人民為中心的文藝不局限于整個社會中的某個人或少數某些人，而是涵蓋了整個社會中的多數人。以人民為中心就是以超脫了特定社會階層的最廣大勞動群眾為中心，從整個社會個體規模上講，以人民為中心的社會主義文藝代表了我國大部分人和大多數人的文化利益。所謂非少數意見性，是指以人民為中心的文藝不將非主流價值作為主要評判標準，更不把有害價值作為評判標準，在文藝評判中主要依靠社會核心價值和主流價值。人民的文藝必然是主流的文藝，也必然是代表了社會主義文藝正確發展方向的文藝。以人民為中心就是將廣大勞動群眾所接受、所認可、所贊賞的文藝作為社會主義的主流文藝，發揮主流文藝在價值認同、文化傳承、藝術欣賞和身心娛悅等方面的主導作用。

3.何謂“創作導向”？

所謂“創作導向”，就是引領、主導文藝創作的前進和發展方向。在文藝創作過程中，導向的確立是決定前進和發展的關鍵性因素，積極的、正面的、向上的導向，還是消極的、負面的、倒退的導向，決定了一個民族、一個社會、一個時代的精神風貌和前途命運，也是判斷民族、社會和時代是否具有歷史擔當和責任感的主要標準。把以人民為中心作為文藝創作的導向，就是要把符合社會主義核心價值、符合廣大勞動群眾主流價值的社會主義文藝作為前進和發展的主要方向，并以之催生、帶動、吸引更多的自覺適合社會主義核心價值、迎合廣大勞動群眾主流價值的文藝作品，共同形成社會主義主流文藝成果，構建社會主義主流文藝創作隊伍。發揮以人民為中心的創作導向作用，并不絕對排斥和摒棄非主流文藝創作。非主流文藝創作是社會主義文藝的必要豐富和補充，也是滿足廣大勞動群眾多樣性文化需求不可缺少的一部分。堅持以人民為中心的創作導向就是要以主流督導非主流、以主流帶動非主流、以主流修正非主流，使之成為社會主義文藝的有益補充，形成百花齊放、百家爭鳴的社會主義文藝創作的良好局面。當然，也要清醒認識到，并不是所有的非主流文藝創作都可以成為社會主義文藝的有益成分，對于包含了封建糟粕和西方腐朽成分的文藝創作及其作品要予以堅決抵制和批判，不為其生長滋蔓提供任何可能的條件和環境。

4.何謂“堅持以人民為中心的創作導向”？

基于以上探討，所謂“堅持以人民為中心的創作導向”，是指在引領和主導文藝創作前進和發展方向的過程中堅持把擁護社會主義建設的廣大勞動群眾作為社會主義文藝的主要表現者、主要服務者、主要供養者、主要評判者和主要創作者。

第一，只有人民才是社會主義文藝的主要表現者。

任何文藝作品只有與廣大勞動人民群眾的情感、經驗和價值觀念產生直接而深入的聯系，才能夠成為一部在情感上與人民形成共鳴、在經驗上與人民達成互動、在價值理想上與人民形成統一的優秀作品；“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。人民文藝表現人民，是社會主義文藝創作的必然要求。

第二，只有人民才是社會主義文藝的主要服務者。

無論是從人民當家作主的無產階級政權性質上看，也無論是從社會主義意識形態上看，還是從馬克思主義唯物史觀上看，人民作為社會主義文藝的真正主人，毫無爭議地應當享有社會主義文藝的繁碩成果。人民是社會主義文藝的主要消費者，社會主義文藝也只能在滿足人民需求的過程中實現其自身價值。人民文藝由人民共享，人民是人民文藝的主要顧主。

第三，只有人民才是社會主義文藝的主要供養者。

人民是社會主義文藝最廣泛的素材來源。文藝創作離不開充足的鮮活生動的文藝素材，否則文藝只能是無源之水、無本之木，而沒有充足素材來源的文藝也根本無法滿足文化大發展大繁榮的需要。只有廣大的人民群眾能夠為文藝創作提供最充足的、最鮮活生動的、取之不盡用之不竭的材料與資源。人民文藝取材于人民，人民是人民文藝的素材寶庫。

第四，只有人民才是社會主義文藝的主要評判者。

社會主義文藝取材于人民，由人民創造，為人民共享，對社會主義文藝進行評判的權力只能由人民所享有，其他任何人都不能也不配擁有這項權力。人民是文藝審美的鑒賞家和評判者。從歷史經驗來看，那些流傳千百年的優秀文藝作品無一不是在人民群眾中膾炙人口的作品，而那些為人民群眾所否定、所批判、所拋棄的文藝作品又無一不湮沒在歷史長河之中。人民文藝由人民評判，人民是人民文藝的最終評判者。

第五，只有人民才是社會主義文藝的主要創作者。

在社會主義文藝創作中，廣大的文藝創作者是人民群眾中從事文藝工作的部分，是人民群眾的重要組成。社會主義文藝創作者來自人民、由人民養育，這是文藝創作者與人民群眾具有密不可分血肉聯系的根源所在。另一方面，在漫長的歷史長河中，人民始終是人類各項文明成果的真正締造者，由人民群眾創作的文藝作品始終是人類各項文明成果中最光輝耀眼的部分。人民文藝由人民創造，人民是人民文藝的真正主人。

（二）人民是社會主義文藝的表現主體、服務對象、素材源泉、終極評判者和創作主體，在社會主義文藝創作過程中堅持以人民為中心就是要始終重視和尊重人民作為文藝表現主體、服務對象、素材源泉、終極評判者和創作主體不可替代的重要地位和作用。其深刻內涵，可以從八個方面理解。

第一，從文藝創作的地位和作用方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要充分發揮文藝淳化社會風氣、凝聚百姓人心、滿足人民文藝需求、保障人民文藝權益的重要作用。

實現中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業繁榮發展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。真正的文藝工作者要努力成為時代精神的“先覺者、先行者、先倡者”。只有堅持以人民為中心的創作導向，才能不斷創作出符合民族利益、滿足時代需求的偉大文藝作品。

第二，從文藝創作的宗旨和出發點方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要始終堅持為人民服務的社會主義文藝根本方向。

全心全意為人民服務不僅是馬克思主義政黨的鮮明主張，也是社會主義文藝創作的宗旨和出發點，是對社會主義文藝工作者的根本要求。人民群眾在歷史實踐中的主體作用不容抹殺，人民群眾在文藝創作中的主體地位不容否認。堅持以人民為中心的創作導向，就是要堅持黨性與人民性的統一，堅持文藝作品思想性與藝術性的統一。

第三，從文藝創作的目標和標準方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要不斷創作出經得起人民評價、專家評價和市場檢驗的文藝作品，不斷創作出把社會效益放在首位、實現社會效益與經濟效益相統一的文藝作品。

慰藉人民情感、滋養民族精神、鼓舞中華斗志是優秀文藝作品的重要使命，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌是優秀文藝工作者的重要任務。不斷滿足人民精神文化需求，建設社會主義文化強國，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢是社會主義文藝創作發展的終極目標，也是衡量社會主義文藝價值引導力、文化凝聚力和精神推動力的重要標準。堅持以人民為中心的創作導向，就是要在社會主義文藝創作中牢固堅守這一終極目標和重要標準。

第四，從文藝創作的內容和對象方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要發揮人民群眾在文藝創作中的源泉作用。

人民的實踐是文藝創作取用不竭的資源寶庫和恒久可靠的前進動力，只有以人民為師，以人民的實踐生活為師，始終把廣大人民群眾以及人民群眾的豐富生活作為文藝創作的表現主體，把人民的偉大實踐和時代的深刻變遷融于創作之中，才能使文藝作品獲得長久的生命力，才能創作出經得起人民和時間檢驗的優秀文藝作品。堅持以人民為中心的創作導向，就是要為人民書寫、為人民立言、為人民放歌。

第五，從文藝創作的表現和方式方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要把貼近實際、貼近生活、貼近群眾作為文藝創作的不二法門。

只有貼近實際，文藝創作才能反映社會本真；只有貼近生活，文藝創作才能擁有廣闊天地；只有貼近群眾，文藝創作才能感染人、鼓舞人、打動人心。任何文藝創作活動只有建立在貼近實際、貼近生活、貼近群眾的基礎之上，才能獲得源源不斷的創作靈感，才能掌握準確有效的創作方式。堅持以人民為中心的創作導向，是體味生活底蘊、汲取創作營養、提升創作表現、豐富創作方式的重要條件。

第六，從文藝創作的渠道和手段方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要把深入生活、扎根人民作為最根本、最關鍵、最牢靠的文藝創作通途和方法。

廣大人民及其火熱生活是文藝創作的源頭活水。脫離了人民生活的創作和作品只能是無病的呻吟、無根的浮萍，按圖索驥、閉門造車的文藝工作者只能是無魂的驅殼。堅持以人民為中心的創作導向，是保持與人民群眾血肉聯系、打通文藝創作關節點、創新文藝創作手段的重要途徑。

第七，從文藝創作的鑒賞和接受方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要在尊重廣大人民群眾鑒賞能力和接受水準的基礎上，創作出符合廣大人民群眾需求和品位的優秀文藝作品。

只有那些深深關注廣大人民群眾喜怒哀樂的文藝工作者，只有那些主動融入廣大人民群眾火熱生活的文藝作品，才能在市場經濟滾滾洪流之中不迷失方向，才能克服抄襲模仿、千篇一律的機械化生產，才能創作出有質量、有品位、有風格、有情感的人民文藝。堅持以人民為中心的創作導向，是自覺將文藝創作與人民鑒賞能力和接受水準相結合的客觀要求。

第八，從文藝創作的評價和反饋方面講，堅持以人民為中心的創作導向就是要自覺運用人民的觀點來評價文藝作品和文藝工作，主動以廣大人民群眾的評價意見作為改進文藝工作、提升文藝作品的主要參照。

人民群眾是社會主義文藝工作的終極評判者，只有那些為廣大人民群眾所接受、所認可、所歌頌的文藝作品才能在歷史長河中始終閃耀光輝，而那些為廣大人民群眾所排斥、所否認、所鄙夷的文藝作品即便能夠光彩一時，卻終將在社會發展中湮沒無聞。堅持以人民為中心的創作導向，重視人民觀點、人民評價、人民反饋，是文藝工作者及其作品久立不敗之地的關鍵所在。

（三）社會主義文藝是在中國共產黨領導下的文藝，必須在文藝創作過程中始終接受黨對文藝工作的領導和指引。

首先，以人民為中心是中國共產黨以人為本理念的重要體現。黨的十七大報告指出，“必須堅持以人為本。……要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民的主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，……促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共。”…黨的十八大報告則更進一步地指出，“中國特色社會主義是億萬人民自己的事業。要發揮人民主人翁精神，堅持依法治國這個黨領導人民治理國家的基本方略，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業、積極投身社會主義現代化建設，更好保障人民權益，更好保證人民當家作主。”中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國社會主義事業的領導核心，也是中國各族人民利益的代表者，中國共產黨“區別于其他任何政黨的一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得密切的聯系”。

其次，堅持以人民為中心的創作導向，既是我黨無產階級政黨屬性的體現和要求，也是我黨長期在文藝工作戰線形成的優秀經驗。

從歷史經驗來看，人民是社會進步發展的最根本推動力，堅持以人民為中心的創作導向就是承認人民在社會主義文藝創作過程中的主體地位，發揮人民在推動社會主義文藝前進和發展過程中的根本作用；從價值判斷來看，“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”，社會主義文藝應當為最廣大的勞動人民服務，堅持以人民為中心的創作導向就是倡導社會主義文藝創作要以滿足人民的文藝需求為創作動力，以保障人民的文藝權益為創作要求，文藝創作為了人民、服務人民；從客觀實踐來看，人民是社會主義文藝前進和發展的主要依靠力量，人民是社會主義文藝的首要創造者，堅持以人民為中心的創作導向就是要在文藝創作中充分地依靠人民的創新力量，發揮人民的首創精神。

二、“以人民為中心的創作導向”的歷史溯源

任何思想觀念都不可能是無源之水、無本之木。堅持以人民為中心的創作導向是以人為本思想在社會主義文藝創作領域的重要體現和重要內容。

（一）從內容來源上看，黨在長期革命、建設和改革實踐中獲取的寶貴經驗、馬克思主義經典理論以及我國歷史悠久的傳統思想智慧是形成“以人民為中心的創作導向”這一觀念的主要思想來源。

第一，我國古代民本思想是“以人民為中心的創作導向”的文化基因。

從我國歷史悠久的傳統思想角度考察，以人為本的思想源頭和以人民為中心的理念起點可以追溯至我國古代樸素的民本思想。民本思想的“民”，所指為除統治階級之外的、以農民為主要構成和代表的被統治階級，是供封建統治者壓迫、剝削、奴役的從事特定職業的社會人群。在封建時代，農民是最主要的價值創造者，統治者政治權利的維護、社會經濟的發展、國家安全的保衛等等在很大程度上都要依靠農民的辛勤勞作，這是古代民本思想產生的客觀基礎和主要原因。以儒家亞圣孟子為代表的古代思想家從構建社會秩序、維護社會安定進而鞏固封建統治的角度提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的論述，儒家經典《尚書》所載的“民惟邦本，本固邦寧”，道家典籍《道德經》所記的“圣人無常心，以百姓心為心”以及荀子在《王制》篇中所講的“故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”，都是這種以民為本思想的體現。而許多封建統治者也在汲取歷史經驗、正視民眾力量的基礎上，出于維護自身統治的需要常常以“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”的理念自警。

這些樸素的以民為本理念的出發點雖然多是從鞏固統治者政治權益，使民眾安于被壓迫、被剝削、被奴役的境地出發，具有明顯的時代局限性和階級局限性，而且“以民為本”中的“民”與“以人民為本”中的“民”也存在本質區別，但它確實也在很大程度上為當代中國以人為本思想和以人民為本理念的產生提供了重要的歷史與文化養分，成為黨在批判性繼承傳統思想、借鑒吸收人類優秀文明成果和長期革命和建設實踐中形成以人為本思想，特別是形成堅持以人民為中心的社會主義文藝創作理念的重要來源之一。

第二，馬克思主義唯物史觀是“以人民為中心的創作導向”的理論基礎。

馬克思主義是中國共產黨重要的思想源泉，也是黨制定和實施各項方針、政策的重要理論依據。在社會主義文藝創作領域倡導始終堅持以人民為中心的創作導向，是馬克思主義唯物史觀在文藝方面的主要表現和重要創新。馬克思主義唯物史觀向來重視普遍意義上的人在認識世界、改造世界中的重要作用，并將探求全人類徹底解放路徑、實現人的自由全面發展的根本關鍵歸結為人的作用。

從西方哲學思想譜系學角度上講，馬克思主義唯物史觀中所體現的人本思想受到西方人本主義傳統影響，對作為宗教神學和封建專制賴以生存的哲學根基的神本主義和君本主義進行深刻批判，肯定和重視人在歷史發展和社會實踐中的重要作用。但馬克思主義唯物史觀中所體現的人本思想并非只是對西方人本主義傳統的刻板因襲，其對西方人本主義傳統最大的批判性繼承表現在其擺脫了后者把人作為自然和宇宙的根本或本質而可能導致的唯心主義危險傾向。

馬克思主義唯物史觀中所體現的人本思想主要可以從三個方面發掘探尋：一是在哲學層面對物質與意識辯證關系的論斷中肯定人的主觀能動作用，重視人的主觀意識對客觀物質的反作用；二是在社會實踐層面強調實踐是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，廣大人民群眾在人類認識世界和改造世界的過程中發揮著主要作用；三是在唯物史觀層面強調廣大人民群眾是人類歷史的真正主體和真正創造者，是推動人類歷史進程的主要力量。

從歷史細節來看，廣大人民群眾既是世界各國輝煌歷史的締造者，也是世界各國璀璨文明成就的鑄造者。馬克思主義認為文藝屬于上層建筑中的意識形態部分，文藝的地位和作用由經濟基礎決定，同時也對經濟基礎產生反作用。而在以社會主義公有制為基礎的社會中，文藝具有明顯的人民性，文藝創作必須堅持以人民為中心的創作導向，這既是馬克思主義唯物史觀所體現的人本思想在文藝創作領域具體應用的必然要求，也是將馬克思主義經典理論自覺地應用于社會主義文藝創作領域的偉大創舉。

馬克思主義唯物史觀所體現的人本思想對馬克思同時代及其之后的馬克思主義者和無產階級革命者產生了廣泛而深刻的影響，中國共產黨在長期的革命、建設和改革實踐中對其進行了不斷的創新和發揚。在馬克思主義中國化的漫長歷程中，以人為本作為黨在文藝戰線的一項重要方針得到了一貫的延續發展和不斷的提煉豐富。

第三，黨的革命、建設和改革實踐經驗是“以人民為中心的創作導向”的直接來源。

中國共產黨在繼承和發揚馬克思主義人本思想和唯物史觀的漫長歷程中，不斷根據中國無產階級革命和社會主義建設的實際狀況對其進行了成功的中國化改造和創新。與從哲學到哲學、從觀點到觀點、從書本到書本的簡單思想復制不同，黨在社會主義文藝領域所一以貫之的以人為本思想，主要是在秉承馬克思主義人本思想的基礎上，通過長期反思和總結反帝反封建革命活動和社會主義建設的社會實踐經驗而得來的，其鮮明的特點是在重視以人為本的前提下更為強調以人民為本。黨的革命、建設和改革實踐經驗是“以人民為中心的創作導向”的最為主要也最為直接的來源，黨在長期革命、建設和改革實踐中圍繞這一中心形成了許多深刻而生動、豐富而鮮活的創造性論述。

比如，以毛澤東同志為代表的第一代領導集體在新民主主義革命時期圍繞“文藝大眾化”這一議題展開了豐富詳盡的論述，其核心觀點是“文藝宣傳要群眾化、大眾化，生動活潑，通俗易懂”，“文藝作品要有充實的內容，便要到實際生活中去吸取養料”，“要接近群眾”，“文藝宣傳要善于表現群眾心理”等。最有代表性的論述體現在毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》一文中。再如，20世紀50年代明確提出“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針，指出文藝工作者要深入實際生活，“必須與勞動人民共呼吸”，“文藝要努力為擁護和參加社會主義革命和建設的廣大人民群眾服務”。

再如，改革開放之后提出的“我們的文藝屬于人民”，“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關系中的本質”，明確提出社會主義文藝“為人民服務、為社會主義服務”的根本方向論述，并多次通過“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”、“走基層、轉作風、改文風”、“深入生活、扎根人民”等靈活多樣的形式和活動踐行以人民為中心的理念。可以說，黨在文藝戰線所制定的方針政策、所宣講的精神理念、所倡導的行為活動始終貫穿著“以人民為中心”這條主線，“堅持以人民為中心的創作導向”是對黨在長期革命、建設和改革實踐中文藝方針和政策的高度提煉和重要創新。

（二）從歷史脈絡上看，堅持以人民為中心的創作導向始終是貫穿黨各個歷史時期文藝領域各項方針政策的一條主線。

早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就曾在延安文藝座談會上旗幟鮮明地指出“文藝應當‘為千千萬萬勞動人民服務”，“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的”。只有廣大勞動人民的社會生活才是文藝創作取用不盡的唯一源泉，并進而指出廣大的藝術工作者必須在繼承一切優秀文學藝術遺產的基礎上，深入到工農兵群眾中去，充分挖掘和汲取來自人民大眾的豐富原始素材，以人民為師，以社會生活為師。這是從客觀的革命斗爭實際對文藝反映和作用于社會生活、作用于經濟基礎的靈活運用，明確樹立了文藝為了人民、文藝服務人民的以人民為本的無產階級文藝觀，對之后黨的文藝思想、文藝方針及各項具體文藝政策產生了極為深遠的影響，也成為堅持以人民為中心創作導向的直接思想源頭。

改革開放之后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體在總結中國社會主義革命成就和建設成果的基礎上，明確提出了黨的群眾路線，并要求把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創造者的原理系統地運用到黨的全部活動中去，要求把人民群眾的滿意程度作為檢驗社會主義文藝水平和質量的重要標準。文藝作為意識形態的重要部分，與其他部分最大的區別在于文藝需要通過為廣大人民群眾服務來實現自身價值。廣大人民群眾有共享文藝成果的需求，但是在更大程度上，社會主義文藝只有在引起廣大人民群眾普遍共鳴的前提下才能稱之為優秀的文藝成果，社會主義文藝工作者也只有在獲得廣大人民群眾普遍認可的前提下才能稱之為人民藝術家。“人民需要藝術，藝術更需要人民”，社會主義文藝屬于人民，具有天生的人民性，人民是文藝工作者的母親。

進入社會主義文藝發展的新時期，“三個代表”重要思想的提出更加明確了社會主義文藝所反映的內容應當代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，進一步指明社會主義文藝應當在堅持民族性、人民性的基礎上實現多種渠道、多種形式、多種手段服務廣大人民群眾。堅持為人民服務，為社會主義服務，實現百花齊放、百家爭鳴的社會主義文藝發展局面。

科學發展觀是黨在社會主義發展新時期新階段提出的重要思想，以人民為本是科學發展觀的本質和核心，也是科學的社會主義文藝發展觀的本質和核心。這就要求在文藝創作中不僅要牢固樹立人民本位的思想觀念，還要注意更加充分地發揮廣大勞動人民群眾對社會主義文藝創作的積極性和創造性。文藝創作只有實現與人民群眾的血肉聯系，才能獲得長足的進步與發展。

黨的十八大以來，面對意識形態領域日益嚴峻的復雜挑戰，習近平總書記從國家文化戰略的層面提出培育社會主義核心價值觀、弘揚中華優秀傳統文化、重視意識形態工作、提升國家文化軟實力、建設社會主義文化強國等明確要求，并親自主持召開文藝工作座談會，重提堅持以人民為中心的創作導向。習近平總書記要求文藝工作者要“致力于創作出傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品”，把社會效益放在首位、實現社會效益與經濟效益相統一，強調深入實踐、深入生活、深入群眾，“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職”，并進一步指出，“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。這既是對黨長期以來在社會主義文藝戰線一以貫之的以人民為本思想的重申和繼承，也是黨在社會主義發展新時期對文藝工作指導思想的創新和深化，是黨領導社會主義文藝事業的重要思路和指導理念，體現了黨對社會主義文藝事業的政策一貫性。

三、“堅持以人民為中心的創作導向”的重要意義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園；藝術是民族精神的火炬，是時代前進的號角。社會主義文藝是實現社會文明、構建和諧社會的重要途徑之一，關乎中華民族精神命脈的順利延續，關乎社會主義核心價值觀的健康涵養。實現中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業繁榮發展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛人民。“堅持以人民為中心的創作導向”意義重大。

（一）堅持以人民為中心的創作導向是社會主義制度人民當家作主在文藝戰線的根本體現。

社會主義制度是人民當家作主的制度，社會主義文藝是人民的文藝，人民性是社會主義文藝的本質屬性。我國在中國共產黨領導下堅持走中國特色社會主義道路，為最廣大的勞動人民謀利益、全心全意為人民服務始終是我黨的根本宗旨。黨領導下的社會主義文藝必須始終站在人民群眾的立場上來滿足人民群眾的文藝需求、保障人民群眾的文藝權益。“相信誰、依靠準、為了誰，是否能夠始終站在最廣大人民的立場上”，是文藝創作和前進方向的終極評判標準。

人民是國家的真正主人，人民依照法律規定可以通過各種途徑和形式對包括文化事業在內的國家事務進行管理，文藝創作自然也不例外。人民對文藝創作的管理權力，不僅僅表現在社會主義文藝要表現人民、漚歌人民、服務人民，還表現在人民是社會主義文藝的終極評判者。只有為人民群眾所接受、所認可、所贊賞的文藝才會在歷史長河中被賦予長久的生命力，而那些脫離人民群眾普遍情感、背離人民群眾主流價值的文藝作品則注定會隨著時代前進的步伐而消亡。

另一方面，文藝具有意識形態屬性，文藝作品體現著文藝創作者的政治立場和價值觀念，社會主義文藝的價值主要體現在文藝與廣大勞動人民群眾的關系之中。文藝創作者的人生觀、世界觀和價值觀通過文藝作品的具象呈現明晰地傳達給廣大受眾，并對其人生觀、世界觀和價值觀產生相應影響。人民群眾既根據自身的價值觀念對文藝作品及其創作者作出客觀評判，也在這一過程中不斷修正、改變自身的價值判斷水準和觀念認可底線。因此，堅持以人民為中心的創作導向既是對文藝創作者及其作品政治立場和價值觀念的評審標尺，也是對廣大人民群眾在意識形態方面的深度凈化和提升。堅持以人民為中心的創作導向，既是我國人民當家作主的社會主義制度屬性的必然要求，也是強化與我國社會主義體制相適應的意識形態建設的應有之義。

（二）堅持以人民為中心的創作導向是社會主義市場經濟快速發展的大勢所趨。

一般意義上講，以文藝消費為代表的精神生活在追求層次上高于以衣食住行為代表的物質生活，普遍意義上的人只有在物質生活達到并可以維持一定水平之后才會進一步產生對精神生活的追求。

我國改革開放30余年來的社會變遷為這一論斷提供了極為生動有力的注解。隨著經濟體制改革不斷深入和市場經濟長期持續快速發展，人民群眾物質生活水平得到了極大提高，人民群眾物質生活需求得到了極大滿足，相應地人民群眾對精神生活的需求，特別是文藝消費需求與日俱增。在這一時代背景下，創作更多貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文藝作品也就成為一種客觀需求，市場經濟的快速發展催生人民文藝。

另一方面，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國的基本經濟制度。文藝作品作為社會主義體制的一種成果，理應由全體人民群眾所共享，只有全體人民群眾才是文藝作品的真正主人；而文藝作品作為文藝創作者的私人成果，則是對社會主義文藝產品供給的重要補充和極大豐富，理應也只能在由全體人民群眾共享的過程中實現其真正價值。在這種基本經濟制度作用下，公有制經濟供給的文藝產品滿足了廣大人民群眾普遍性、一般性、主體性的文藝消費需求，而多種所有制經濟則可以為廣大人民群眾供給多樣化、個性化、接地氣的文藝作品。

（三）堅持以人民為中心的創作導向是文藝領域對最基本的市場經濟供求規律的把握和尊重。

從馬克思主義唯物史觀的角度講，文藝作為上層建筑受到經濟基礎的制約，只有人民才是社會物質財富和精神財富的創造者，只有人民才是歷史發展的真正推動者。這就決定了建立在社會主義經濟制度之上的社會主義文藝必須堅持以人民為中心的創作導向。

當然，還要清醒地看到，社會主義文藝市場并不是所有文藝需求的無條件供體，對于那些不符合社會主義核心價值、違背社會主義法制和道德的文藝需求和經濟行為，必須予以堅決抵制和懲治，為市場經濟條件下文藝大發展大繁榮正本清源。

（四）堅持以人民為中心的創作導向是對文藝創作規律的客觀總結。

遵循文藝創作的客觀規律，就要明確人民在社會主義文藝創作中的重要地位。社會主義文藝從本質上講，就是人民的文藝。文藝反映人民心聲，是堅持為人民服務、為社會主義服務根本方向的必然要求。

首先，堅持以人民為中心的創作導向，是社會主義文藝創作的出發點。“人民需要文藝，文藝是人民生活的精神食糧”人民群眾的需求是社會主義文藝根本價值所在，堅持以人民為中心的創作導向是社會主義文藝創作的原始起點。文藝作品只有在服務人民群眾的過程中才能實現其應有價值，只有緊跟時代潮流、反映主流價值，才能創作出充滿生命力、富有感染力的優秀文藝作品。同人民群眾“同呼吸、共命運、心連心”，“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”，是社會主義文藝工作者創作出無愧于偉大民族、偉大時代優秀文藝作品的前提基礎。

其次，服務人民群眾、滿足人民精神文化需求是社會主義文藝創作的落腳點。“文藝需要人民，人民是文藝創作的源頭活水。”文藝創作是文藝工作者的中心任務，創作生產優秀作品是文藝工作者的根本追求。始終堅持以人民為中心的導向，創作生產出人民群眾喜聞樂見的優秀作品，響應時代號召，滿足人民群眾渴盼，是社會主義文藝工作者所肩負的義不容辭的責任和使命。堅持以人民為中心的創作導向，服務人民群眾的文藝需求，實現文藝作品自身價值，是社會主義文藝工作者個人價值所在。

再次，人民群眾及其生活是社會主義文藝創作的主要表現內容。文藝要熱愛人民。古往今來，優秀文藝作品向來“源于人民、為了人民、屬于人民”，人民群眾的生活實踐是文藝創作的重要源泉。只有積極向廣大的人民群眾取材、向廣大人民群眾的火熱生活取材，才能創作出文質兼美的傳世之文。最后，深入人民群眾及其生活是社會主義文藝創作的主要方式手段。文藝創作既要“放飛想象的翅膀”，也“一定要腳踩堅實的大地。”只有堅持以人民為中心的創作導向，才能以文藝觀照現實、溫潤心靈、涵養精神。

（五）堅持以人民為中心的創作導向是科學技術迅猛發展背景下現代傳播手段發生轉變的時代要求。

任何文藝作品想要產生深遠的影響，都離不開廣泛的社會傳播，文藝作品社會傳播的深度和廣度往往決定了文藝作品能否充分地實現自身價值。在科學技術日益發達，特別是互聯網技術迅猛發展的時代背景下，充分借助和利用現代傳播手段不僅僅是文藝作品產生廣泛社會效益和實現良好經濟效益的重要前提，也成為越來越多的人民群眾滿足自身文藝需求、參與社會主義文藝發展的普遍方式。通過以互聯網科技為代表的日益便捷的現代傳播手段，廣大人民群眾的文藝需求益發呈現出多樣化和個性化的趨勢，其滿足自身文藝需求的愿望和訴求也表達得愈發充分。互聯網技術迅猛發展推動了現代傳播方式由傳統媒體向新媒體轉變，也推動著人民群眾文藝需求由傳統文藝形式向更為繁復、更為新穎的新型文藝形式轉變。

堅持以人民為中心的創作導向，是對這一轉變的清醒認識和充分把握。通過樹立明確的以人民為中心的創作導向，激發和促進更多新型文藝形式的創作和生產，推動和刺激傳統文藝形式向新型文藝形式轉變，既是對互聯網科技的極大重視，也是充分借助互聯網科技使符合社會主義核心價值的文藝作品在更為廣泛的人民群眾中實現自身價值的有效手段。另外，互聯網技術本身并不具備明確的意識形態和正確的價值判斷，在優秀文藝作品通過互聯網技術得到廣泛傳播和獲取廣泛影響的同時，價值模糊甚至有害的文藝作品也可能得到相當程度的傳播和響應，并不斷地對各類人群產生影響，在各種社會問題中推波助瀾。

明確堅持以人民為中心的創作導向，有利于牢固占領互聯網傳播高地，有效清除優秀文藝作品向社會大眾正常傳播的渠道障礙，壓制不良文藝作品在互聯網領域的肆意泛濫，消除其負面影響。堅持以人民為中心的創作導向，既是互聯網迅猛發展背景下滿足廣大人民群眾正常文藝需求的必然要求，也是與妄圖通過現代傳播方式任意蔓延的不良文藝作品和導向進行堅決斗爭的客觀需要。

（六）堅持以人民為中心的創作導向是扭轉當前文藝創作不良風氣的必要前提。

長期以來，特別是改革開放之后，我國社會主義文藝發展迎來了新的春天，大量為廣大人民群眾所喜聞樂見的文藝作品不斷涌現，極大地豐富了人民群眾的文藝生活、滿足了人民群眾的文藝需求。然而，與之相伴隨的是文藝創作不良風氣的滋生蔓延，當前的文藝創作還存在許多問題亟待解決。

一是脫離群眾，孤芳自賞。受西方自由主義和個人主義的不良影響，個別文藝創作者將文藝創作簡單地當作抒發個人情感、表達個人觀念的工具，往往與人民群眾的現實生活脫節，脫離了與人民群眾的緊密聯系。

二是不分是非，價值模糊。受到西方資本主義價值觀念沖擊，個別文藝創作者政治立場不夠堅定，特別是在網絡信息等新技術條件的助推下，受到日益復雜的國際局勢影響，文化安全意識淡漠，價值觀念模糊，一味迎合和追求西方資本主義價值觀念。

三是跟風抄襲，千篇一律。個別文藝創作者受到不良價值觀念影響，違背社會主義核心價值觀，違背職業道德，嚴重缺乏創造意識和創新能力，導致文藝創作過程中粗暴剽竊和簡單復制層出不窮。

四是唯利是圖，庸俗不堪。市場經濟洪流滾滾，泥沙俱下。個別文藝創作者將市場價值和變現能力作為文藝價值的唯一衡量標準，甘心向市場俯首稱臣。

以上四個方面是當前文藝創作中不良風氣的主要表現，其他諸如文藝霸權、文藝創作行為不端等問題也應引起足夠重視，而在文藝創作過程中始終堅持以人民為中心的導向是反擊以上不良風氣、解決文藝創作現實問題的不二選擇。思想認識是行為先導，作品內容和表現方式是文藝工作者創作觀念和價值追求的體現，只有堅持以人民為中心的創作導向，才能從思想和認識上改進文風、轉變作風，實現文藝創作的能力提升和境界提升。

社會主義文藝工作者要在充分尊重藝術創作規律和提升藝術創作水準的基礎上，自覺抵制藝術創作不良風氣，通過堅持以人民為中心的創作導向對過分追求純粹藝術性而忽略了人民性的作品和行為進行批判和反擊；要自覺深入生活、扎根人民，從廣大人民群眾的豐沃土壤中汲取藝術養分，激發藝術創作靈感，創作出以服務廣大人民群眾為宗旨、實現社會效益與經濟效益相統一的優秀文藝作品。

四、“堅持以人民為中心的創作導向”的實現途徑

正確的理念只有通過堅定的貫徹落實才能發揮其應有的作用和影響。清楚認識堅持以人民為中心的創作導向的深刻內涵和重大意義，努力克服文藝創作過程中的危險傾向，保障和實現堅持以人民為中心的創作導向這一根本原則不動搖、不松懈，需要在十個方面的“相合”上下功夫。

（一）在政治訴求上，努力實現黨的領導與服務人民相吻合。

黨是中國特色社會主義事業的領導核心，是中國特色社會主義文藝事業的領導者，黨的領導是社會主義文藝繁榮發展的根本保證。只有在中國共產黨的領導下，才能真正實現包括文藝事業在內的中國特色社會主義事業的健康發展和最終成功，才能真正在“為了誰、依靠誰、服務誰、由誰評判、為誰共享”這一問題上堅定不移地站在人民的立場之上。

堅持以人民為中心的創作導向是黨領導中國特色社會主義文藝的根本落腳點。實現黨的領導與服務人民在文藝工作中的有機統一，就是要在文藝創作過程中主動貫徹和落實黨的群眾路線和為人民服務宗旨，廣泛發揮和運用黨關于社會主義文藝是源于人民、為了人民、屬于人民的價值判斷，牢固樹立和秉承從群眾中來、到群眾中去的社會主義文藝創作理念，自覺接受、擁護和加強黨對社會主義文藝工作的領導，避免在服務廣大勞動人民群眾的過程中因意識形態性缺失和政治修養不夠所帶來的種種問題，避免在文藝創作中走上盲目迎合低俗文藝需求、單純追求感官娛樂的歪路邪路。

加強黨的領導是從根本上實現文藝工作服務人民的有力保障，文藝工作服務人民是加強黨的領導的價值指向和宗旨所在。中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。豐富廣大人民群眾的精神生活，滿足廣大人民群眾日益增長的文藝需求，是黨領導好社會主義文藝工作的重要體現，也是衡量中國共產黨能否成為一個優秀執政黨的重要指標之一。作為文藝創作單位，要正確處理與黨委、政府的關系，在文藝生產管理中充分依靠和發揮黨組織的政治核心作用，明確把社會效益第一、社會價值優先的理念體現到企事業章程和各項規章制度中，努力推動黨的領導與法人治理結構相結合，內部激勵與約束相結合；作為文藝工作者，在文藝創作過程中要時刻牢記社會主義文藝為人民服務的宗旨是始終堅持以人民為中心創作導向的必然要求，事關黨的文藝方針能否真正貫徹，事關黨的文藝政策能否充分落實。

堅持以人民為中心的創作導向就是要在文藝創作過程中自覺接受黨對文藝工作的領導，自覺樹立社會主義文藝為人民服務的創作意識，并將二者有機地統一到整個文藝創作過程中，創作出更為豐富更為優秀的社會主義文藝作品和成果，推動社會主義文藝事業健康發展和不斷進步。

（二）在創作體制上，努力實現宏觀指導與尊重市場相應合。

在市場經濟作為根本經濟制度的背景下，社會主義文藝的繁榮離不開文藝市場的繁榮，更離不開正確的政治導向和健全的法律規范。

在繁榮社會主義文藝的過程中，充分利用市場機制和市場活力是促進文藝創作、豐富文藝產品、滿足文藝需求的重要手段，也是在社會主義市場經濟體制下推動文藝繁榮和發展的必然選擇。離開了市場對文藝產品供給和人民群眾文藝需求的有力調節，僅僅依靠行政力量配置文藝產品，是遠遠無法滿足最廣大人民群眾普遍文藝需求的，這一點已在歷史實踐中得到證明。

市場是對社會資源進行合理配置最為簡便、最為有效的方式，文藝作品由創作完成到被廣大人民群眾所共享必須充分依靠市場的資源配置功能。在社會主義市場經濟不斷健全和日趨繁榮的時代背景下，理應在豐富文藝產品和滿足人民群眾多樣化個性化文藝需求的過程中更多地發揮市場作用。這是堅持以人民為中心的創作導向、實現文藝產品服務人民群眾的制度保障之一。

但是，也要理性地認識到，完全依靠市場對文藝產品進行自主調節必將導致競爭無序、價值扭曲、唯利是圖、不良文藝作品泛濫等問題，文藝成為市場的奴隸，文藝作品沾滿銅臭氣。因此必須依靠有力的政治導向來為社會主義文藝確立前進方向和遠大目標，必須依靠健全的法律法規體系來為社會主義文藝市場設定必要的底線和規則。

文藝與人的精神活動密切相關，“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝”。文藝在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面具有獨特作用，文藝工作具有鮮明的意識形態色彩。只有堅定地依從正確的政治導向，毫不動搖地秉持社會主義理念，才能保證文藝創作在市場經濟的大潮中不迷失方向，不在為什么人的問題上發生偏差。

法治手段既是推進依法治理社會主義文藝事業的制度性安排，也是保障社會主義文藝健康發展的有效舉措。通過推進文藝立法進程，不斷完善和健全禮會主義文藝事業領域的法律法規體系，才能在制度層面保證社會主義文藝事業始終堅持以人民為中心的創作導向。利用法治手段對社會主義文藝市場進行有效引導和必要規范，保護秉持以人民為中心的創作行為，懲治破壞以人民為中心的創作行為，可以最大程度上凈化社會主義文藝市場，保障其有序運行和健康發展。只有實現宏觀指導與尊重市場相應合，才能在保持以人民為中心創作導向的社會主義屬性前提下，充分實現文藝創作的極大繁榮、文藝產品的極大豐富和文藝需求的極大滿足。

（三）在創作機制上，努力實現文藝創作與貼近現實相適合。

藝術源于生活，人民是文藝創作的源頭活水，“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物”。文藝創作脫離了廣大勞動人民群眾的實際生活，就只能是文藝創作者的自說白話、自娛自樂，就只能是毫無藝術活力和生命力的枯樹衰草。深深地扎根人民、扎根生活，才是創作出優秀文藝作品的不二法門。越是能夠自覺地與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，越是能夠樂人民群眾之樂、憂人民群眾之憂，越是深入生活、深入群眾、以人民群眾為師，也就越能夠創作出鮮活生動而富有長久藝術生命力的優秀作品，也就越能夠體現社會主義文藝工作者的勞動價值。

自覺地將社會主義文藝創作貼近廣大人民群眾的現實生活，不僅僅是堅持以人民為中心的創作導向題中應有之義，也是在現行社會主義文藝事業體制下形成文藝工作良好創作機制的客觀要求。

堅持以人民為中心的創作導向就是倡導社會主義文藝創作要以滿足人民的文藝需求為創作動力，以保障人民的文藝權益為創作要求，文藝創作為了人民、服務人民，文藝作品表現人民、歌頌人民。社會主義文藝創作就是抒發廣大人民群眾的質樸情感，展現廣大人民群眾的現實生活，脫離了社會現實的文藝創作也就背離了堅持以人民為中心的創作導向。倡導文藝創作貼近實際、貼近生活、貼近群眾，號召更多的社會主義文藝工作者暫別案頭、走進地頭，在文藝創作過程中認真踐行黨的群眾路線，開展多種形式不同層次的深入基層、了解基層、服務基層的活動，是在社會主義文藝工作中自覺堅持以人民為中心的創作導向，形成社會主義文藝創作與廣大人民群眾社會生活緊密聯系機制的有效舉措。而如何將文藝創作普遍而廣泛地與廣大勞動人民群眾的社會生活緊密地聯系起來，是判斷普通文藝工作者能否升格為文藝大家的關鍵標準之一。

要成為一名合格的文藝工作者，進而成為一名優秀的文藝大家，就必須讓自己的文藝創作與最廣大勞動人民群眾的現實社會生活牢牢相合。

（四）在創作內容上，努力實現中華文化與世界文明相融合。

中華民族在漫長的歷史長河中積淀、凝聚的傳統文化精髓是社會主義文藝創作取用不盡的素材寶庫和精神源泉，中華優秀傳統文化是我國最深厚的文化軟實力。而在長期的社會主義革命和建設實踐中，廣大人民群眾在黨的領導下塑造形成了社會主義核心價值觀，同心共筑著實現中華民族偉大復興的中國夢，凝聚成以愛國主義和創新精神為深厚內容的中國精神。在社會主義文藝創作過程中，通過創作優秀的文藝作品引導廣大人民群眾樹立和形成正確的價值觀念，是每一個社會主義文藝工作者理應肩負的歷史使命，必須要清醒地認識到民族性是最大的人民性，社會主義文藝創作必須要堅定地繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化和中國時代精神。

另一方面，要努力順應時代潮流，明確我國當前現代化進程所處的階段，明確實現社會主義現代化、實現國家富強和中華民族偉大復興必須汲取更為廣泛的人類文明成果這一現實狀況，實現中華文化與世界現代文明優秀成果的充分融合，塑造我國開放包容的文化大國形象。實現中華文化與世界文明相融合，必須對中華文化進行清醒的認識和充分的把握，繼承好、傳承好中華民族千百年來形成的文化精髓；必須自覺學習和汲取更為廣泛的人類文明優秀成果，特別是得到人類社會所普遍認可、普遍遵從的文化價值觀念；必須對中華民族優秀傳統文化與人類現代文明優秀成果進行批判性繼承，摒棄其中不符合時代發展需要、不符合中國社會主義國情、不符合中華民族價值追求的部分，在去偽存真、去粗取精和求同存異的基礎上，實現二者的互通共融，實現二者的創造性轉化和創新性發展，努力造就和形成新的中華民族優秀文化傳統。

只有清晰把握社會主義文藝創作內容層面的現實要求，才能為創作出具有民族性和人民性、具有鮮活文藝形象和長久文藝生命力的優秀作品奠定基礎。也只有這個前提下，社會主義文藝工作者所創作的優秀作品才能真正地打動人、感染人、教育人，才能真正地體現對以人民為中心的創作導向的堅守。

（五）在創作標準上，努力實現社會效益與經濟效益相統合。

一部好的文藝作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。社會效益和經濟效益是檢驗文藝創作價值的雙重標準。只有經得起社會效益和經濟效益雙重考驗的文藝作品才是一部最為理想的作品。

一方面，隨著社會主義市場經濟的深入和文藝創作機制的進一步靈活，文藝作品的價值不可避免地要通過市場來實現，這既是文藝工作者自身生存發展和價值體現的客觀需求，也是自覺發揮市場優化配置文藝產品、實現滿足廣大人民群眾文藝消費功能的必然結果。社會主義市場經濟條件下，文藝作品作為眾多市場產品中的一類，不論是在生產環節的文藝創作過程中，也不論是在消費環節的文藝產品購買過程中，還是在流通環節的文藝產品調配過程中，其商品屬性和市場價值均不可輕易抹殺。

但是，作為一個國家、一個民族的重要特征和廣大人民群眾的精神食糧，文藝作品的根本價值需要通過社會效益來充分體現，一部文藝作品最重要的價值屬性體現在其社會價值方面。優秀的文藝作品在溫潤群眾心靈、啟迪人民心智的同時反映著一個國家、一個民族的文化創造能力和水平。只有那些充滿正能量、富有感染力的優秀文藝作品才無愧于我們偉大的民族和我們所處的偉大時代。文藝創作者作為時代風氣的“先覺者、先行者、先倡者”，應當時刻把社會效益放在首位，創作出更多的“有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品”，自覺地“弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。

此外，當社會價值與經濟價值、社會效益與經濟效益產生矛盾和沖突時，要清醒地認識到社會價值和社會效益是第一位的，經濟價值和經濟效益是第二位的。只有深刻地辨明社會效益與經濟效益誰是第一位、準是第二位的問題，在文藝創作過程中努力實現社會效益與經濟效益相統合，才能自覺“書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求”，才能真正地把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，克服市場經濟所帶來的各種疑難雜癥。

（六）在創作歸宿上，努力實現服務群眾與引領群眾相貼合。

隨著物質生活水平的不斷提高，人民群眾對精神文化生活的需求會愈加迫切和旺盛。

滿足廣大人民群眾的文藝需求是文藝作品的重要功能之一。而“以充沛的激情、生動的筆觸、優美的旋律、感人的形象創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品”，是文藝創作的重要使命之一，也是社會主義文藝最根本的立場和最鮮明的特征之一。任何文藝作品只有與廣大人民群眾的需求相結合，才能真正實現其根本價值，服務廣大人民群眾是社會主義文藝創作的根本宗旨。只有把滿足廣大人民群眾的文藝需求作為文藝創作的根本歸宿，文藝工作者才能真正創作出優秀文藝作品，才能真正把堅持以人民為中心的創作導向落到實處。

另一方面，文藝作品具有重要的引領功能，是“思想精神的重要載體和傳播媒介”。其展現時代風貌、引領時代風氣、抵制不良社會風氣的作用不可低估。優秀的文藝工作者往往能夠敏銳感知時代發展脈搏、準確判斷時代前進方向，并通過自己的作品將這一信號傳遞給廣大人民群眾，從而在服務群眾文藝需求的過程中實現引領群眾的作用。

如果說以文藝作品服務群眾尚屬被動滿足群眾文藝需求，是堅持以人民為中心創作導向的客觀要求，那么以文藝作品引領群眾則是主動為偉大時代和偉大人民鼓與呼，是堅持以人民為中心創作導向的積極作為。優秀的文藝工作者不能僅僅致力于被動滿足群眾的文藝需求，而應當在以文藝作品引領群眾的過程中發揮更多的主觀能動作用，將堅持以人民為中心的創作導向既實現于外又內化于心。

此外，在努力實現服務群眾與引領群眾相貼合的過程中，還要特別注意聽取來自廣大人民群眾的批評意見，深刻地認識到廣大人民群眾才是文藝審美的真正鑒賞家和批判者。自覺將廣大人民群眾的善意批評應用到文藝作品的修改和提升之中，才能使其日臻完美和優秀，使其發揮更大的服務和引領作用。

（七）在創作效能上，努力實現創新提升與繼承借鑒相嵌合。

“創新是文藝的生命”，創造出新是激發文藝創作活力、提升文藝創作效能的重要方式，文藝作品的價值源于文藝工作者的創造性行為。任何優秀文藝創作都應是創造出新的過程，任何優秀文藝作品都應是創造出新的成果。文藝工作者不可能只對現有文藝作品進行簡單復制，將其原封不動地呈現給廣大人民群眾，毫無創新的抄襲和復制工作根本就不能稱其為文藝創作。而優秀的文藝工作者都應是善于創造創新的能手，優秀文藝作品都應是異常出新出彩的成果。“流水不腐，戶樞不蠹。”樹立創新意識、激發創新活力是提高文藝創作原創力、增強文藝作品吸引力和感染力、克服當前文藝創作所存在問題的重要手段。

當然，創造出新不可能是空中樓閣，文藝作品的任何創作行為也不可能憑空完成。高水準、高質量的文藝創新既要善于繼承現有的優秀文化傳統，也要善于借鑒其他的優秀文明成果。繼承是創新的重要基石，沒有繼承的創新是無法達到文藝創作極頂的。每一種文藝類別、每一種文藝形式必然可以在歷史上探尋到其原始基因，每一次優秀的文藝創作行為、每一部優秀的文藝作品也必然是基于這種原始基因的全新呈現結果。繼承不是對原有文藝成果原封不動、毫無變更的因襲，而是根據時代需求和人民需要進行的批判性轉化，是剝離了無益和有害成分之后的創新性吸納。這種批判性轉化和創新性吸納同樣是基于借鑒進行文藝創作的重要原則。

借鑒是創新的重要養分，沒有借鑒的創新往往無法煥發出奪目的光彩。在人類歷史長河中，不同的人類文明創造了不同的文藝成果，即便是在同一人類義明中也會生發出不同的文藝門類。向不同的文藝門類、向不同人類文明的不同文藝成果汲取養分，是文藝創作不斷出新出彩的重要源泉。善于繼承和廣泛借鑒是文藝創作創新提升的兩大法寶，而“文藝的一切創新，歸根到底都直接或間接來源于人民”。努力實現創新提升與繼承借鑒相結合，也就是尊重廣大人民群眾創造過和創造著的一切文明成果，就是以人民為師、以生活為師創造出具有充分活力和濃厚養分的文藝作品。

（八）在創作傳播上，努力實現互聯網技術與傳統傳播方式相契合。

傳播的方式與深度直接影響到文藝作品社會效益與經濟效益的實現。在傳統傳播技術時代，電視、廣播、紙媒都是文藝作品極為重要的傳播渠道，即便是在當下互聯網信息傳播技術迅速普及和迅猛發展的背景下，這些傳統傳播方式仍在發揮著重要作用。然而，互聯網信息傳播技術與之相比則具有先天的工具性優勢，具體到堅持以人民為中心的文藝創作導向方面，互聯網信息傳播技術不僅在受眾規模方面日益超越傳統傳播方式，而且更能夠充分深化廣大人民群眾在社會主義文藝創作中的參與程度。

與傳統傳播方式相比，互聯網信息傳播技術具有無可比擬的優勢。

第一是便捷。在互聯網技術的工具性支持下，足不出戶便可完成文藝作品的傳播，而對文藝作品內容的網絡審核也通常遠較電視、廣播和紙媒等便利。

第二是低成本。傳統傳播方式需要大量財力、物力和人力成本，而互聯網技術大大縮減了傳播環節，有利于更多低成本、草根性、群眾性文藝作品的普遍傳播。

第三是多樣性和個性化。便捷和低成本決定了依靠互聯網技術進行文藝傳播門檻更低、效率更高、效果更好，也就吸引了更為多樣化、更為個性化的文藝作品進入傳播環節而為更廣泛的人群所知，有利于文藝產品的極大豐富和文藝需求的極大滿足。

第四是受眾的自主性。在互聯網技術條件下，每一個社會成員既是信息受眾，又是信息傳播渠道和信息源頭，自媒體勢力的日益發展壯大使得傳統傳媒受眾在信息傳播過程中享有更大的自主性。

在這種時代背景下，重視并充分借助互聯網信息傳播技術，實現互聯網技術與傳統傳播方式的有效契合，構筑暢通便捷高效的文藝產品傳播渠道，是促使社會主義文藝服務更廣大人民群眾的工具性舉措，也是始終堅持以人民為中心的文藝創作導向良好而必要的實現載體。

（九）在創作主體上，努力實現“國家隊”與“社會隊”相配合。

社會主義文藝的繁榮發展離不開國有文藝單位和市場文藝主體以及社會文藝主體的共同參與和相互配合，三者之間主次有別、互為補充，作為社會主義文藝事業的重要參與主體各自發揮著不同的作用。

國有文藝單位是繁榮社會主義文藝創作、滿足廣大勞動人民群眾文化藝術需求、保障廣大勞動人民群眾文化藝術權益的主力軍，是弘揚社會主義核心價值觀、維護主流意識形態、傳承優秀傳統文化、樹立國家文化形象的主體承擔者，是引領社會主義文藝事業時代潮流、體現社會主義文藝價值取向毫無爭議的“國家隊”，應充分發揮其在實現社會主義文藝大繁榮大發展過程中的引領和示范作用。

市場文藝主體由各類以營利為目的、從事文化藝術經營性活動的市場組織和機構構成，是增強社會主義文藝創作活力和生機的重要力量，在滿足日益多樣化和個性化的文藝需求、保障多元化和普遍化的文藝權益方面發揮著重要作用。

社會文藝主體則由各類不以營利為目的、從事公益性文藝活動的組織和機構構成，是對國有文藝單位和市場文藝主體的重要補充，在激發廣大勞動人民群眾自身文藝創作活力、增強文藝創作能力和提高文藝創作水平等方面不可或缺。隨著社會力量不斷發育，群眾文藝不僅在創作形式上日益多樣化，也在創作內容上煥發出旺盛活力，以網絡文藝崛起為代表的新型群眾文藝格局正在形成，在滿足社會文藝需求方面發揮著越來越重要的作用。

市場文藝主體和社會文藝主體共同構成社會主義文藝事業中的“社會隊”，與以國有文藝單位為主體的“國家隊”共同擔負繁榮和發展社會主義文藝的使命。要靈活運用行政、法律、財稅及社會等政策性工具或手段，充分發揮“國家隊”和“社會隊”的不同作用，促進其相互配合、相互補充，真正實現以人民為中心創作導向的主體到位、責任到位、落實到位，也為在全社會形成以人民為中心創作理念的普遍共識提供土壤。

（十）在創作環境上，努力實現文藝家培育與公民美育相結合。

文藝的進步與發展既離不開文藝創作，也離不開群眾的鑒定和評判。優秀文藝作品的產生既飽含了文藝工作者的文藝創造能力和水準，也需要擁有較高美學素養公民群體的傾心滋養和積極反饋。

文藝家是人民群眾的一部分，是豐富和滿足廣大人民群眾精神生活與文藝需求的最直接責任者，沒有德才兼備的文藝家，就無法產生堅持以人民為中心創作導向的優秀文藝作品。

文藝家不僅要在文藝創作過程中實現自身文藝作品的社會效益和經濟價值，也在相當程度上對廣大人民群眾文藝價值取向起著重要的啟蒙、引導、修正作用，因而也就在相當程度上決定著以人民為中心創作導向的實際內涵。

人民群眾是文藝家的母體，沒有較高文藝素質的人民群眾，就無法產生優秀的人民文藝家，更無法對文藝作品作出客觀評判，因而也就無法激發和提升堅持以人民為中心創作導向優秀文藝家的創作熱情與水平。一個社會的成員所具備的美學素養，直接決定著該社會的文藝評判水準，也直接決定著以人民為中心創作導向的真正內涵。將打造文藝家的人才培育與提高全體公民藝術素養的美學教育相結合，是在文藝創作中能否堅持以人民為中心創作導向的現實平衡點。

強調藝術家培育就是要以社會主義意識形態和社會主義核心價值觀教育催生和扶持社會主義文藝工作者的成長和強健，使之在文藝創作過程中始終秉承為人民服務的價值取向，自覺樹立和維護以人民為中心的創作導向。強調公民美育，就是要大力發展公民素質教育，特別是美學素質教育，提高全體公民對文化藝術的感知力、領悟力和判斷力。要在為文藝工作者提供良好成長環境、充足發展機遇和充分社會肯定的同時，以增強公民美育的方式整體提升全社會的文藝接受和評判水準。實現文藝家培育與公民美育相結合是堅持以人民為中心的創作導向、改善文藝創作環境的重要舉措。

五、結語

堅持以人民為中心的創作導向，是在社會主義文藝創作領域踐行黨為人民服務根本宗旨的重要體現，也是貫徹落實習近平總書記講話和《意見》精神的根本前提。要全面理解和把握“以人民為中心的創作導向”這一重要論述的深刻內涵和歷史溯源，充分領會其重大歷史和現實意義，并從政治訴求、創作體制、創作機制、創作內容、創作標準、創作歸宿、創作效能、創作傳播、創作主體和創作環境等十個方面提高認識、理清思路、整體謀劃、著力推進，努力將這一重要方針貫徹落實到社會主義文化建設與文藝創作的全過程當中。 （責任編輯：楚小慶）