縱是無情亦動人

白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風憑借力，送我上青云。

——薛寶釵《臨江仙·白玉堂前春解舞》

富貴人家的府邸，雕粱畫棟，恨不得將天底下所有的奮珍異寶一并搜刮了去，造一個別人眼中的世外桃源。“白玉堂”一詞化用了《漢樂府·相逢行》中的“黃金為君門，白玉為君堂”，寥寥三字便說盡了顯赫榮華，只是任它如何金碧輝煌，也留不住匆匆而過的早春，堂中的人兒，任她有著何樣的綽約風姿，也免不了香帕紅淚，碎一顆七竅玲瓏心。

那是大觀園的女兒們最后一次聚在一起作詩，在暮春之際由史湘云發起，以詠柳絮為題，各填詞一曲，而寶釵也正是以這首《臨汀仙》獨占了鰲頭，令眾人心服口服。

白玉堂前。春風微拂，千萬朵柳絮紛紛而起，恰似初冬的一場薄雪，欲染一個冰清玉潔樣的人間。此間萬物和諧，東風習習，坦蕩蕩，興然然，一如蕓蕓眾生，雖是微不足道，卻也安分自如，一同匯成了熙熙攘攘的人世。

傷春，乃詩詞中常寫的心緒，點點滴滴雨，細細碎碎愁，就連氣吞山河的鐵血詞人辛棄疾，也少不了要長嘆一聲：“更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。”更別說不諳世事、心思細敏的小兒女。然而曹公筆下的薛寶釵，卻獨擁了一份同齡少女難得的從容。

她寫柳絮飄零，卻說其是舞，且舞得均勻，舞得自在。這早已不是一個十幾歲姑娘該有的心境，反倒有著看盡滄桑、塵埃落定的豁達，甚至有了幾許看破紅塵的意味。反觀一同填詞的史湘云、林黛玉，才是真正正正的小女兒家心性。

豈是繡絨殘吐？卷起半簾香霧。

纖手自拈來。空使鵑啼燕妒。

且住。且住！莫使春光別去。

——史湘云《如夢令·豈是繡絨殘吐》

怎能這般怏呀，柳絮以那落盡的姿態匆匆去了，隨著殘落的春風消逝，空留一室寂寞，是哪陣心思玲瓏的風又悄然吹起簾子，卷進幾朵零落。閨中的少女忍不住伸出纖纖玉手，拈來一朵飛絮，忍不住傷感，這怕是春光留下的最后一抹痕跡了，而窗外的杜鵑巧燕兀自空啼，都是無奈，誰都是留不住。

天真爛漫的小女兒家，脫口而出“且住”，然而東風無情，誰會多看你一眼，叉怎會專門停駐呢，最后也只能徒留無奈，賭氣關了那房門。再也不看。

瞧，這才是少女該有的姿態，該哭就哭，該笑就笑，該鬧就鬧。湘云性情嬌憨大方，而黛玉則是空靈纖巧，細膩敏感，一曲詞說盡了凄婉哀怨，悱惻纏綿，誰人讀之，能不心頭一酸，堪落下淚來。

粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球飄泊亦如人命薄。空繾綣，說風流。

草木也知愁，韶華競白頭.嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！

——林黛玉《唐多令·柳絮》

西施傾城，卻是殘破沉湖；關盼盼堅貞不渝，亦是薄命余生。茫茫紅塵里，又有誰最終不是落了個風雨飄零，不正如那一團團的柳絮，無依無靠，亦無能無力，咬著牙，卻只能由著風兒，血淚天涯，到最后，又有誰能記得那曾經的繾綣，不過是香魂飄散，人命難收。

春殘，風惡，愁絲天下，惹得草木也被風霜淬白，誰叉能說草木無心呢，這一生，兀自如浮萍飄搖，誰能給遮風擋雨，誰叉能盼過今朝？罷了，罷了，就隨著那風去吧，這世間，又有什么好留的？

百花洲，是為故時西施喜愛之地，《姑蘇志·雜記》便記述：“西施喜游百花洲、錦云涇，鼓棹而游，采蓮力樂。”亦有明代詩人高啟作《百花洲》一詩道：“吳壬在時百花開，畫船載樂洲邊來。吳王去后百花落，歌吹無聞洲寂寞。”說的正是世事無常。而燕子樓，則是唐時關盼盼所居之處，因丈夫早廣，虛寫下一首絕命詩：“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉臺不去隨。”數日之后絕食而亡，亦是紅顏薄命。

曹公善用春秋筆法，草蛇灰線，伏脈千里，因而詩社眾人所作的詩賦，均映射了日后的興衰榮辱。拋去其他不談，僅說人物，這詩詞，寫的又何嘗不是她們的靈魂，黛玉當時不過豆蔻年華，卻是將這兩個典故信手拈來，可見其內心搖曳的辛酸。

唯有寶釵，跳脫出了一切紛雜的情緒，用一個俯瞰的角度，瞧著一切興衰，她不會自憐自哀，也不會怨天尤人。柳絮隨風飄轉，人人皆以為最終落個沉落泥沼溝壑，不見天日的結果，因而才有了種種悲嘆之意，她偏偏說這風是好風，如此的樂觀自在豁達。

常有人因最后一句“好風憑借力，送我上青云”而詬病她，說她愛慕榮華，野心勃勃，然而此處的青云，卻并不是指權勢，而是一種高潔。曹公給她的判詞是“山中高士晶瑩雪”，倘若她真的愛慕榮華，又怎會有如此的評價。

其實詩社初成立時，最先詠的是白海棠，脂硯齋在此處批閱：“寶卿詩詞寫的是自家身份。”寶釵所寫的《詠白海棠》，幾乎就是她本人的寫照。

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。

分明是娉婷少女，卻已有了端莊姿態，貴族家的小姐，自有其矜持，即便是白晝也要緊閉著門，不叫人看去容顏。那定是個蒽質蘭心的女子，喜愛著白海棠冰清的顏色，所以定要自攜手甕，親自照顧澆灌。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。是誰將花上原本嬌艷的胭脂洗去，最終才得了這冰雪顏色，靜靜立在秋階之上，留一抹玉色的信影，這一句化用了北宋詞人梅堯臣的“醉看春雨洗胭脂”。人世間，以雪色最為純粹干凈，可又有誰的心，能如同冰雪一般，不摻雜半分雜質？若真有，確實可當得“本真”一詞。

人常以為寶釵雍容華貴，又出生于富足的皇商之家，定是珠玉翡翠不離身，打扮得花枝招展。然而大觀園中衣著最為素凈的女孩兒，卻是寶釵。文中以薛姨媽之口說過，寶釵向來不愛花兒粉兒，文中也有多處描寫她的服飾，皆是素雅之色。

封建時期的大家閨秀，總在教條的枷鎖里苦苦掙扎，欲要擺脫那些條條框框。少女的心是一汪春水，誰知哪陣風過就起了一圈圈蕩漾波瀾，再悠悠綻一朵紅蓮，萌出幾瓣牽掛，結上幾顆相思。

寶釵，也曾有過那樣一段時日，姊妹歡欣，衣裳鮮艷。她自小生得肌骨瑩潤，又聰慧伶俐，自是招人偏愛的，只是世事無常，薛家成了四大家族里最先沒落的一家。也許，當她父親逝去，各個鋪子的伙計們，看他們孤兒寡母，紛紛走的走，騙的騙，當原先總是錦上添花的親戚們誰也不愿來雪中送炭的時候，她便已經看透了世態炎涼。

于是，鮮艷的衣服，全成了過往。

于是，歡鬧的時光，如流水傾逝。

她終是明白了，何為“淡極始知花更艷”，鋒芒太盛，便容易招來禍患，于是便有了守拙藏愚的處事態度。人說她有母親、哥哥做后盾，可她是多么剔透的人兒，母親不過是一介心慈面軟的婦人，哥哥只是個腹內空空的紈绔公子哥兒，她也是傲氣的，不愿讓別人看了一點點笑話去，所以事事得體，冷靜自持。

愁多焉得玉無痕，誰說寶釵沒有怨呢？從一個嬌怯的小姑娘，幾乎一夜間成長起來，可她將一切辛酸、苦痛、委屈、煩悶，全部藏在心底，壓得嚴嚴實實，不叫母親窺去半分而心疼。無痕，無痕，只是旁人，都看不見罷了。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

這樣的女子，注定了端莊恬淡，隱忍堅強，正如牡丹，縱是無情亦動人。她的無情，只是看透了興衰榮辱，險惡人心，所以波瀾不驚。沒有玫瑰的尖刺，沒有芙蓉的脫塵。

世人說寶釵端莊，卻不知，她只想守著一縷冷香，靜立人世。這也是為何在最后，她能夠自在吟詠柳絮“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分”。看過興衰，歷過炎涼，越過榮辱，自然不再留戀繁華，至于悲春傷秋，或許在她心里，早知那不過是惘然罷了。便是為了家人，東風再惡，也要笑迎。

只可惜到了后來，一直在曹雪芹和大眾主流眼里的“山中高士晶瑩雪”，為了政治需要，被打做了功利者、陰謀家、封建衛道士，一個溫婉謙和的女子，事事都成了錯，被人詬病至今。

讓人太過代人其間，這就是《紅樓夢》的魅力。讀《紅樓夢》，總是越讀越放不下。

踏過青泥小徑，轉過斑駁墻角，“吱呀”一聲將落了漆的門扉叩開，現一段活色生香的舊時光。沒有一個紅樓女子是簡簡單單的，她們的骨與肉，靈與神，都是有根有據。曹公在人世間建了一個靈魂的大觀園，形形色色的女子，個個都要活脫脫從其中走出來。

《紅樓夢》曾名《風月寶鑒》，而在文中，“風月寶鑒”乃一面鏡子，由和尚道士手里得來，連接著神通，可勾人魂魄，奪人性命。

而就魯迅先生所說，一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，流言家看見宮闈秘事。而這本書，又何嘗不是一面鏡子？人人都能從其中看見自己心中的影子。

曹公是天底下最巧的工匠，紅樓是天底下最妙的鏡子。

——它。

——照的。

——是人心。