“獨輪車精神”的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實意義

吳昊

獨輪車，是近現(xiàn)代交通運輸工具普及之前，我國北方農(nóng)家一種輕便的運物載人工具，大小不一，木制單輪，所以名為“獨輪車”。勤勞聰惠的人民群眾用它載重載人，可長途跋涉且平穩(wěn)輕巧。很難想象，20世紀40年代末，這千百年來極為尋常的獨輪車，在淮海大地演繹出了氣壯山河的恢宏樂章，從而決定了戰(zhàn)爭的勝負、政權的更迭、歷史的走向。

一、獨輪車在淮海戰(zhàn)役中的貢獻

一場戰(zhàn)役，除了指揮得當、三軍用命，后勤保障至為關鍵。淮海戰(zhàn)役，為什么共產(chǎn)黨能夠取得勝利？據(jù)統(tǒng)計，蘇魯豫皖四省共出動民工543萬人，其中隨軍常備民工22萬人，二線民工130萬人，后方臨時民工391萬人；大小車輛88萬輛，擔架20.6萬副，挑子30.5萬副，牲畜76.7萬頭，船只8539艘。到了戰(zhàn)役的第三階段，參戰(zhàn)兵力與支前民工的比例高達1：9。543萬民工、88萬輛獨輪車，明明白白地告訴我們，得民心者得天下，失民心者失天下。用毛澤東主席的話說，就是“人民的勝利”。對這個有目共睹的事實，我們共產(chǎn)黨人當然大為褒獎，即使是當時的敵戰(zhàn)方和后來的國外研究者，也不得不做出客觀表述。

共產(chǎn)黨方面。1949年1月20日，主將粟裕在華野前委擴大會議上指出，“淮海戰(zhàn)役的勝利，有中央軍委、毛主席、總前委的正確領導，后方黨政軍民的全力支援，各兵團、各兵種的協(xié)同作戰(zhàn)，到會各同志機動靈活的指揮，全體指戰(zhàn)員不辭辛勞的英勇作戰(zhàn)。”1951年2月，陳毅會見蘇聯(lián)駐華大使尤金，介紹淮海戰(zhàn)役情況，概括說明勝利的五方面原因，并強調(diào)，“在這些原因中，人民的支援才是勝利的根本保證”， “淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”。

國民黨方面。國民黨高級將領黃維被俘，在被押往后方的途中，他看到解放軍戰(zhàn)士和群眾親如一家的景象時，不禁仰天長嘆：“蔣介石太蠢！”同樣被俘的國民黨第18軍軍長楊伯濤也深深感慨：“最后敗滅非戰(zhàn)之罪，應歸咎于脫離人民群眾，進而敵視人民群眾，在人民群眾的大海里淹沒了。”

20世紀80年代，美國西點軍校專門派出考察團來到淮海戰(zhàn)場舊址進行實地考察，得出的結論是，“國民黨失敗的原因是統(tǒng)帥部的決心一變再變，各兵團互不配合，最主要、最關鍵的原因是國民黨政府失去了人心。”

二、“獨輪車精神”的歷史內(nèi)涵

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這個馬克思主義唯物史觀的重要論斷，在淮海戰(zhàn)役中得到了最直接、最真切的印證。在決定民族前途的時刻，獨輪車不再是一種工具，而是民心向背，是億萬群眾的鄭重取舍；放到我們黨革命、建設和改革的偉大進程，獨輪車也不僅僅是一幅歷史畫卷，它凝聚著一種精神，連結著我們黨的根基和血脈。

“獨輪車精神”告訴我們，群眾的力量大得很，把這種力量凝聚起來，我們的事業(yè)就會無往不勝。543萬民工冒著槍林彈雨，忍著風雪饑寒，運送了300萬噸彈藥、9.6億斤糧食，同時還轉運了解放軍近10萬名傷病員。以魯中南區(qū)第六分區(qū)為例，該區(qū)共有人口300萬，戰(zhàn)役中共出動民工49萬人。按當時的慣例，群眾負擔戰(zhàn)爭的人力最多是“八人一工”，即總人口的12%，而此次戰(zhàn)役的民工比例高達16%。永城、夏邑、宿縣等地區(qū)幾乎是全民動員。

軍民同心，贏得了戰(zhàn)役的勝利，更贏得了戰(zhàn)爭局勢的徹底轉變。戰(zhàn)役勝利的第四天，毛澤東主席就正式發(fā)表《關于時局的聲明》并指出，“現(xiàn)在，人民解放軍無論在數(shù)量上、士氣上和裝備上，均優(yōu)于國民黨反動政府的殘余軍事力量。至此，中國人民才開始吐了一口氣。現(xiàn)在，情況已非常明顯，只要人民解放軍向著殘余的國民黨軍再作若干次重大的攻擊，全部國民黨反動統(tǒng)治機構即將土崩瓦解，歸于消滅。”

“獨輪車精神”告訴我們，群眾的眼睛亮得很，只要真心為民謀利，他們就會堅定不移跟黨走。在淮海戰(zhàn)役紀念館陳列著一根竹竿，上面密密麻麻地刻滿了地名。這根竹竿是支前英雄唐和恩的拄棍，他從家鄉(xiāng)山東萊陽出發(fā)，推著獨輪車支前，每走一地就把地名刻在竹竿上，一共記下了魯蘇皖3省88個村莊和城鎮(zhèn)的名字。當時民工中有句口號，“隊伍打到哪里，支前就跟到哪里”，華野、中野部隊的行軍路線怎樣變，民工都能跟得上。

豫西地區(qū)原是國民黨的“模范區(qū)”，我們黨直到1948年6月才成立豫西黨委和行署。但三個月后，這里就組建了支前司令部，形成了一個自上而下的支前網(wǎng)。靠什么迅速贏得群眾的支持？時任豫西黨委書記的李一清后來回憶：“根據(jù)中原局的指示和豫西的情況，我們廢止了無償支差政策，由供給制改為包運制，除了供應伙食，還發(fā)工資或運費。”據(jù)記載，運軍械、彈藥及戰(zhàn)利品每百斤百里，人力挑運為32斤糧食，馱載為23斤糧食；送轉傷員，運價為50里30斤糧食，用擔架則為40斤；這些政策，迅速激發(fā)了群眾積極性。戰(zhàn)役期間，豫西人民共計拿出糧食2740萬斤，柴草1200萬斤，出動民工16萬人，國民黨的“模范區(qū)”，轉身就成了共產(chǎn)黨的支前先進區(qū)。

共產(chǎn)黨深得民心的理由很多，最為關鍵的是大規(guī)模地推行土改，給窮人分了田地。1948年10月，淮海戰(zhàn)役開戰(zhàn)在即，山東解放區(qū)也迎來了土改后的第一個豐收年。此后五個月，山東解放區(qū)有16.8萬名青壯年參軍。華野八縱78師69團戰(zhàn)士李慶福就是其中的一員，他后來回憶說，“農(nóng)民之前吃不飽，共產(chǎn)黨給他們土地、房子，生活一下子好了，這比金子、銀子都好。許多農(nóng)民夜里還要跑到自家田頭，看看寫有名字的標牌。”李慶福的老家土改后曾遭遇還鄉(xiāng)團抄家，對著敵人的刺刀，他的老母親說共產(chǎn)黨好，就是沒有改口。

“獨輪車精神”告訴我們，群眾的心地好得很，真心把百姓當親人，他們就會全身心愛我們。兩首詩歌很能說明問題，一首是陳毅司令員作于1948年冬的詩《淮海前線見聞》， “擔架隊，幾夜不曾睡。穩(wěn)步輕行問傷病：同志帶花最高貴，疼痛可減退……”另一首是當時流傳在商丘地區(qū)農(nóng)村的歌謠，“夜已深，人不靜，家家戶戶閃著燈；婦女燈下做棉衣，千針萬線不放松；男人碾米又磨面，殺豬宰羊不消停；手起泡不覺痛，腳凍麻不知冷；十冬臘月天地凍，天寒心里熱騰騰；為打勝仗人人忙，前后擰成一股繩……”

“三紅”和“三寶”，是當時支前民工的必備品。“三紅”是他們帶著自己吃的紅高粱、紅辣椒和紅蘿卜咸菜，而他們肩上擔的、小車上推的卻是給解放軍吃的大米、白面。 “三寶”指的是狗皮、蓑衣和葫蘆瓢。狗皮可御寒，蓑衣可擋風雨，葫蘆瓢可用來喝水吃飯。但在戰(zhàn)場上，卻經(jīng)常見到民工把狗皮墊在傷員身下，蓑衣蓋在擔架和糧車上，甚至用葫蘆瓢給重傷員接大小便。據(jù)時任邊區(qū)地委一分區(qū)支前司令員的夏仲遠回憶，一次民工從大后方運來了糧食，到了商丘兵站，放下車子，就有許多人昏了過去，他們竟然是餓昏的。雖然運送的是糧食，但民工在途中，自帶的干糧吃完了，寧愿餓肚子，也不肯動一粒軍糧。

“獨輪車精神”告訴我們，群眾的胸懷寬得很，把工作真正做到位，再大的付出他們也豁得出。新媳婦的被面、百年后的棺木，對當時的農(nóng)民來說，可能是最為重要的物件，但老區(qū)人民照樣拿出來支前。曹縣后張莊村張大娘，村里支前裝米急需口袋，他把給新媳婦做的被子剪開做成口袋，并對兒媳婦說：前方用米當緊，打倒蔣介石，不愁沒好日子過。新安縣翻身農(nóng)民于書堂，年近七旬，他讓兒子把準備做棺木的圓木鋸成四方的枕木，抬著送到車站，別人問他，“你百年以后怎么送終？”于老漢說：“躺在自家地里，就是用席子卷，也舒坦。”

莒南縣擔架隊有2797 名成員，1200人沒有棉褲，1390人沒有鞋子，但是卻在寒冬臘月中奔走在前線。被譽為“人民的母親”的山東日照縣范大娘，將三個兒子送去參加解放軍，先后犧牲，聽到噩耗，她仍含著眼淚納鞋底趕軍鞋。費縣支前民工王奎行，帶著8名同伴，3次沖上火線，救了16名傷員，父親病故也未能回家。

淮海戰(zhàn)役龐大的供給完全由華北、中原各解放區(qū)人民所支撐，尤其是處于戰(zhàn)場中心的豫皖蘇三地群眾，支援戰(zhàn)役做出了巨大犧牲。張震將軍后來深情地回憶說：“人民群眾支前，真正做到了‘傾家蕩產(chǎn)，全力以赴。米面糧草自不用說，單是為了修筑前線工事、為給戰(zhàn)士們烤火取暖，就把所有的門板送上前線，把所有的樹木鋸掉送到前線……樹鋸光了，就拆家具、拆房子。戰(zhàn)役過后，幾乎是家無余糧，村無樹木，房無上蓋，十室九空。”

三、“獨輪車精神”的現(xiàn)實意義

“獨輪車精神”，和眾多紅色精神一樣，都是我們黨最可寶貴的精神財富。“獨輪車精神”的核心意義，在于昭示出一個深刻的道理，就是“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。在世情、國情、黨情不斷變化的新形勢下，深刻領會并大力傳承“獨輪車精神”，對于加強黨性教育，引領各級領導干部踐行黨的群眾路線，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，團結帶領人民群眾實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，有著重大而深遠的現(xiàn)實意義。

牢記“為了誰”，找準前進的目標方向，始終堅持“一切為了群眾、真心服務群眾”。牢固確立為人民服務的總方向。一個政黨，為誰立命、為誰謀利是一個根本性、方向性的問題。我們黨從誕生之日，就把實現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫在自己的旗幟上，融入全部的奮斗實踐中。習近平總書記多次強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民、服務人民，密切聯(lián)系群眾，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是我們黨發(fā)展壯大的重要原因。”作為黨的領導干部，我們所在崗位、履行的職責各不相同，但這些工作都是黨的事業(yè)的組成部分，在“為了誰”的問題上，必然同黨的性質(zhì)和宗旨保持一致，無論在什么情況下，為人民服務這個方向不能變，代表最廣大人民根本利益這個原則不能變。

真正領悟群眾立場的真諦。群眾立場體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀，體現(xiàn)了對社會發(fā)展規(guī)律的科學把握。“為了誰”的問題，真諦就是堅決與群眾站在一起，始終同群眾坐在一條板凳上。有學者總結說，淮海戰(zhàn)役大戰(zhàn)未開，勝負已定，從官員站在哪兒就能窺測天機。共產(chǎn)黨方面，總前委始終靠前指揮，1948年底遷至安徽濉溪縣小李家村，距國民黨軍只有30公里，而75榴彈炮的射程就是20多公里；在一間簡陋的農(nóng)舍，劉伯承、陳毅、鄧小平和老百姓同吃同住了一個多月。而國民黨方面， 80%的立法委員早已逃離了南京，孫科把行政院遷往廣州，前線師級以上軍官大部分已經(jīng)將家眷轉移到美國、香港或臺灣。對比雙方的所作所為，群眾跟著誰走，這難道還是問題嗎？

努力解決群眾的切身利益問題。早在1934 年初召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會上，毛澤東就深刻指出：“要得到群眾的擁護，要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那么，就得和群眾在一起，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益。”實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，最重要的不是說群眾想聽的話，而是辦群眾歡迎的事，讓人民得到看得見、摸得著的實惠。習近平總書記第一次接見中外記者，就強調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”各級干部要認真領會總書記的教誨，敏銳感知群眾冷暖，高度關注群眾訴求，努力讓群眾“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”。

牢記“依靠誰”，激發(fā)工作的不竭動力，始終堅持“從群眾中來、到群眾中去”。牢固確立人民群眾的主體地位。歷史唯物主義認為，人民群眾是人類社會發(fā)展的決定性力量。只有人民群眾，才是歷史的真正創(chuàng)造者，才是真正的英雄。充分相信群眾、緊緊依靠群眾、緊密團結群眾，革命戰(zhàn)爭年代是這樣，今天改革開放同樣要這樣。習近平總書記強調(diào)，“我們要實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標和中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”當前，新情況、新問題層出不窮，我們只有充分發(fā)揮群眾的主體作用，激發(fā)群眾創(chuàng)造，集中群眾智慧，才能推動各項工作不斷邁上新臺階。

充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。實踐告訴我們，凡屬正確的決策必然是將群眾的意見集中起來、化為系統(tǒng)的意見，再回到群眾中去，使之成為群眾的行動。尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，這是我們黨總結出的重要經(jīng)驗。群眾中間蘊藏著極大的創(chuàng)新智慧，他們渴望通過改革改善生產(chǎn)生活條件，過上幸福美好的生活；社會生活中存在的問題，人民群眾看得最清楚、感受最深，他們期盼通過改革消除種種弊端。對于各級干部，要主動問政于民、真心問需于民、虛心問計于民，大力營造良好社會氛圍，千方百計保護好、發(fā)揮好群眾的創(chuàng)新熱情，讓大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的積極性競相迸發(fā)、充分涌流。

嚴格堅守人民群眾滿意標準。標準體現(xiàn)工作導向，反映價值取向。以什么為標準，實質(zhì)上是一個對誰負責的問題。我們黨是代表最廣大人民利益的政黨，一切工作的成敗得失必然要由人民群眾來檢驗。無論是制定政策、出臺規(guī)范，還是績效考核、評比表彰，都要把最終評判權交給人民群眾。群眾贊成什么就鼓勵什么，群眾期盼什么就做好什么，群眾反對的就堅決糾正。群眾意見是最好的尺子，最能衡量工作的長短優(yōu)劣，要經(jīng)常看看我們的工作是不是按照群眾的要求在推進，看看有哪些措施和辦法還需要改進，努力使我們的工作經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。

牢記“我是誰”，把握正確的自身定位，始終堅持“視群眾為親人、把群眾當主人”。切實擺正同人民群眾的關系。我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對黨群關系有著極為深刻的認識，有許多形象生動的比喻：像舟和水、魚和水，像公仆和主人、學生和老師等，這些都強調(diào)的是群眾的地位和作用。擺正同人民群眾的關系，是對各級干部隊伍建設的基本要求，也是改進思想作風、工作作風的重要著力點。領導干部要自覺把自己放在公仆的位置，像對待家人、親人、主人那樣，真心對待群眾提出的每一件訴求，誠心辦好群眾期盼的每一項工作，虛心接收群眾做出的每一個評判，堅持做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。

真正做到對人民群眾的感恩。對于黨員干部來說，最需要感恩的就是人民群眾。這是因為人民養(yǎng)育了我們的黨，成就了我們黨的偉大事業(yè)，群眾給了我們干事創(chuàng)業(yè)的舞臺、施展才華的天地。要把感恩群眾作為政治要求、基本修養(yǎng)，無論工作在什么崗位，都要面對面走近群眾，心貼心融入群眾，了解百姓的生活條件、生存狀態(tài)，感受群眾的喜怒哀樂、酸甜苦辣，培養(yǎng)對群眾的感情，真正使為人民服務成為我們的自覺追求和行為習慣。作為黨的干部，制定政策要考慮群眾的切身感受，決策工作要符合群眾的實際需要，深化改革要保證群眾能夠得到真正的實惠。

心中長存對人民群眾的敬畏。淮海戰(zhàn)役中的國民黨軍戰(zhàn)斗力差嗎？參戰(zhàn)的敵十八軍，毛澤東高度評價“十八軍胡璉，狡如狐，勇如虎”，抗戰(zhàn)中曾死守重慶石碑要塞，英勇善戰(zhàn)，保證了鄂西大捷。但同樣是這支隊伍，卻在淮海灰飛煙滅，原因是他們失去了人民的擁護和支持。歷史一再告誡我們，對群眾心懷敬畏，才能獲得支持擁護、站得牢立得住，忽略了群眾，就會被群眾所拋棄。每一名干部都要牢記習近平總書記的教誨，“在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。”

（作者系中共徐州市委組織部副部長、市委非公經(jīng)濟工委書記，徐州市黨建學會會長）

責任編輯：高 莉