無奈的放手

相愛容易相處難，真愛卻不能夠在一起，離別的情調自古就在演繹著不同的版本，而最早的要數(shù)《詩經(jīng)》中的《邶風·燕燕》了。

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

在這個時空里，千年前的別離被凝住，分別是那樣的沉重，重的令時光都無法背負。在灼灼其華的思念還沒有開始時，難過，就已經(jīng)悄然地漫上心頭。

送別的意境，使得《燕燕》成為一首著名的惜別詩，至于詩中到底誰送誰歷來爭議頗多，《詩經(jīng)原始》《毛詩序》等都認為是衛(wèi)莊姜送歸妾，莊姜其人，她是春秋時齊國的公主，衛(wèi)莊公的夫人。而現(xiàn)在讀起來，《燕燕》纏綿悱惻，不似送妾之情，更似情人相送。國學大師高亨先生認為是年輕的衛(wèi)君迫于當時的輿論環(huán)境，不能與心愛的女子結婚，在她出嫁時去送她，于是就有了這首詩。

其實以詩歌而言，表達送別之情的詩歌數(shù)不勝數(shù)，其中許多情景為人所贊嘆，而望而興嘆，但是《燕燕》一首，卻是能在極其淡雅的風韻中講出灼熱的惜別之情，卻又不使人感到艷俗，反而會沉浸在美好而憂傷的情境中，滿目辛酸地看著男女主人公在溫暖的春日下，心灰意冷地分離。

“燕子在天空之上，舒展著翅膀飛翔。你今天要遠嫁，我相送到郊野的路旁。踮腳都看不見人影了，眼淚掉落好像下雨一樣。燕子在天空之上，翩躚著忽下忽上。你今天要遠嫁，送你不嫌路長。踮腳都看不見人影了，我佇立著淚流滿面。燕子在天空之上，鳴叫的聲音呢喃而低昂。你今天要遠嫁，我相送遠去南方。踮腳都看不見人影了，實在痛心悲傷。小妹你誠信穩(wěn)當，思慮切實深長。溫和而又恭順，為人謹慎善良。常常想到已經(jīng)忘去的先人，叮嚀響在我的耳旁。”

這種透明如水的心境猶如午夜夢回的窗外繁星，閃閃爍爍，冰清玉潔，或許人生，就是這樣愛一個人，再用一生去等待這份愛。詩歌意境簡單明了，語句如同斷章一樣簡單，只是在這寥寥數(shù)語中，卻可以令后人讀出偌大的意象。

“燕燕于飛，差池其羽。”一幅意境圖就出現(xiàn)了：陽春三月，群燕翩躚，上下左右，呢喃鳴唱，然而詩人的用意并不是描繪一幅春燕雙飛圖，而是以燕燕雙飛的自由歡暢來反襯離別的愁苦哀傷。美好的春光中，我卻為你送行，真是舍不得，不知不覺中“遠送于野”“遠送于南”，送你到城南的郊野了，直到你的身影消失在我視野之中，等我踮著腳也望不見你了，我的淚水再也控制不住流了下來。再也看不見你，只剩下我一個人留在這春天的郊野之中，上下飛舞的燕子，是不是一種諷刺？

張曉風在散文《兩岸》中描述了截然不同的意境：“如兩岸——只因我們之間恒流著一條莽莽蒼蒼的河。我們太愛那條河，太愛太愛，以至竟然把自己站成了岸。……我向你泅去，我正遇見你，向我泅來——以同樣柔和的柳條。”

《兩岸》中的主人公“在河心相遇，我們的千絲萬緒秘密地牽起手來，在河底”，他們想要在一起，并千方百計努力促成相守。與之對比，《燕燕》只是選擇了無奈地放手，也許也經(jīng)過了很多的努力，只是詩中沒有表達出來，類似的還有一首膾炙人口的《長恨歌》，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。”在白居易的這首長詩中，唐明皇與楊玉環(huán)恩愛，不過逼不得已在馬嵬坡賜死玉環(huán)，之后，又因耐不住思念，派遣方士李少君四處尋找楊貴妃的靈魂。可是天界、地府都找不見。后來在東海之邊，仙山之上有許多樓閣，其中有一幅門匾上寫著“玉妃太真院”，才找到了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)也是難忘舊情，又與唐明皇私約來生之事。

唐明皇李隆基年過半百遇到楊玉環(huán)，兩人情投意合，恩愛有加。她不把他當作一代帝王，呼其為“三郎”，他也看她為生之知己，三千寵愛集于一身。愛的真切，生死如一。不過即使愛之深，情之切又能如何？真愛大多不能夠在一起。世間的愛也許就是如此，世事無常，造化弄人，最終只有無奈的放手。

正如《燕燕》這詩中男子所嘆詠到的：我多想和你相守到老，不離不棄，但是現(xiàn)實是我得親自送你離去，內心怎能不悲痛？淚水滿面，以后的日子，我還要怎么過下去？想和你說的話那么多，現(xiàn)在要如何說出口？愛情沒來的時候，我們渴望得到一場真愛，刻骨銘心，可是，當愛真的不期而遇，真正的生活在一起，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)要失去了，已經(jīng)錯失了最美好的時光，愛一個人，不能夠在一起，對雙方來說，都是一場“實勞我心”的劫難。

燕子的翅膀，飛翔的時候在天空留下痕跡，送別的人卻看到那無法與心愛之人偕老的憂傷。愛一個人，眼下卻只能放她離開，最后只剩下燕子陪伴送別之人流淚。《燕燕》流傳之后，這句“瞻望弗及，佇立以泣”也就成了表現(xiàn)惜別的原始意象，反復出現(xiàn)在歷代送別詩歌中。南宋末謝翱的《秋社寄山中故人》最為傳神而有名：

燕子來時人送客，不堪離別淚沾衣。

如今為客秋風里，更向人家送燕歸。

從上古到現(xiàn)在，中間橫亙了千年萬年的時光，然而，有些情愫是始終未能改變的。今時今日，依然有著多少忍受著離別之苦的人們，對著長空噓嘆心意的空虛。