走進培田 探秘“民間故宮”

福建閩西腹地，有一個名不見經傳的村落，這就是“客家祖地”龍巖市連城縣培田古村。據了解，培田的客家古民居建筑與永定客家土樓風格迥異。如果說土樓是古堡，封閉而堅固，那么培田民居就是莊園，舒展而優雅。培田民居是繼永定土樓、梅州圍攏屋之后發現的又一保存完好的客家民居建筑瑰寶。

培田古民居是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落之一。位于福建省連城縣西部，距縣城40公里，面積13.412平方公里。這個客家小山村因其保存完好的明清古建筑群而聞名。培田的建筑風格迥異于永定土樓，相較于永定土樓的封閉和堅固，培田民居則顯得開放和優雅。其精致的建筑，精湛的工藝，濃郁的客家人文氣息，是漢族客家建筑文化的經典之作，人稱“福建民居第一村”、“中國南方莊園”，有“民間故宮”之美譽。

培田在連城縣西北約30余公里的山凹里，因全村皆姓吳，故又稱“吳家坊”。吳氏祖先自宋末由中原南遷至此已近千年。這里山環水繞，鐘靈毓秀，村里完好地保留著三十多幢明清時期遺留下來的古民居建筑群。走進這個人文薈萃、歷史遺跡豐富的古老村莊，如同走進神秘、充滿魅力的客家古文化群體。

徜徉在培田的千米古街，皮鞋叩擊巷道鵝卵石發出的一聲聲回響，如歷史的回音。村中那條二米寬的街道兩旁，店鋪柜臺一家連一家，豆腐坊、藥鋪、剃頭店、水酒廊、食雜店……油漆剝落的老商鋪隱約可見舊日的繁華，靜默的巷弄似乎還回響著當年的叫賣聲……恍惚間，讓你仿佛置身當年市聲喧囂、商賈興旺的吳家坊。

古街貫穿全村，是培田的主要商業集市。培田原是閩西古時官道上的一個驛站，官道從古街穿村而過。身處交通要道，這是培田文化興盛、商業發達的重要原因。明清時代的培田，是汀州與江西、兩廣等地進行竹木、藥材、海鮮、食鹽等商品貿易的中心。“庭中蘭蕙秀，戶外市塵囂”是培田當年繁華的寫照。據村中老人說，培田上百年前商業十分發達，曾出過數位顯赫汀州八縣的鄉紳。他們不僅在鄉里經商務業，還到汀州、福州等地經營錢莊、布莊和紙業（至今，福州塔巷和妙巷還留有他們創建的“吳氏會館”“宣河試館”舊址）。有的還遠赴南洋，至今其后裔在泰國、馬來西亞、新加坡等地都擁有自己的實業。可見當時吳家坊人的開放思想和創業膽識。

古街兩旁的幾座百年宗祠，更是精巧華麗、獨具匠心。古祠門前，有的石獅石鼓分踞兩側，有的石龍旗聳立，氣宇不凡。古祠門廬飛檐翹角，雕梁畫棟；大廳高懸金畫匾，窗牖鏤雕木刻；石柱刻楹聯，木壁繪漆畫。一座座雍容華貴、富麗堂皇的古宗祠顯示了當年工匠精湛的建筑工藝水平和文化品位，體現了客家人敬祖睦宗的傳統和對美好生活的向往。

很難想像，在閩西偏僻山區的小村落，居然深藏著一個擁有六百多年歷史的古書院。它躲開外界喧囂，在群山環繞中悄然而立。

南山書院，前身為“石頭丘草堂”，始建于明朝成化年間（1465-1487），乾隆三十年（1765年）改建，面積八千多平方米。書院傍山而筑，圓石鋪階，院門秀雅，透出濃濃的書卷氣。圍檐邊一株宋人植下的羅漢樹枝干遒勁、冠蓋如云，見證書院的百年風雨。曾在此潛修的清代名士曾瑞春將書院與朱熹講學的鵝湖鹿洞相提并論，足見這里環境之清幽。

書院內庭院深深，讀書處圍建著可坐可倚的回廊。穿過回廊，是書院側廊的正堂，那是昔日先生授課之所。陽光從天井斜曬進來，落在兩張朱漆剝落的太師椅和一張古香古色的八仙桌上，桌上存放一方殘缺的墨硯、石刻《書院記》及清代木刻本《吳氏族譜》……數百年來，這里走出了一批批文武英才，僅明清時期培養出的榜眼、翰林、進士、秀才就有150余人，其中官至五品以上的就有7人。清乾隆二十八年（1763年），四庫全書總纂紀曉嵐巡視汀州府，聞聽培田村以“文墨之鄉”飲譽汀連，懷疑是否徒有虛名，就以縣教諭裝扮暗訪培田。幾經探訪，終被“業繼治平”、“斗山并峙”等氣貫長虹的楹聯牌匾及培田人深厚的文化涵養震撼，遂留下“渤水蜚英”的傳世名匾，此牌匾至今仍保存完好。民國時期，培田有4名留學生赴日、法求學（其中有一人與周恩來同窗），有3人上了黃埔軍校。時至今日，這里仍然傳承客家先祖遺訓，耕讀為本，崇文重教。解放后，書院改為培田小學，由此培養出的大中專畢業學生逾五百人，其中不乏教授、工程師、書畫家、作家……南山書院書香綿延、文風鼎盛，一如書院門前清代尚書裴元章的題聯：“距汀城廊雖百里，入孔門墻第一家”，印證了客家人耕讀文化的豐厚積淀。

穿過千米古街和幽深小巷，在宛若迷宮的古村抬頭可見明清時期的深宅古院，一幢連一幢，共有34座。最大的有九廳十八井，占地達6900平方米，最小的也有一井二廳二廂四房，面積500多平方米。這些古建筑布局科學，緊密有序，各座建筑布滿浮雕、楹聯、名匾、木刻等，集工藝、美術、雕刻、書法、文學藝術于一體，到處是讓人賞心悅目的坪地、磚墻、魚池、花圃，儼然是一個休閑養生的美麗莊園。

何謂九廳十八井？九廳指門樓、下廳、中廳、上廳、樓上、樓下、左花、右花等九個正向大廳，十八井包括五進出的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。這是客家人結合北方庭院建筑，適應南方多雨潮濕的氣候及地理特征，采用中軸對稱布局，廳與庭院結合而構建的大型民居建筑。其廳、井布局科學合理，各廳各有功用。上廳供祭祀、族長議事之用，中廳接官議政，偏廳接客會友，樓廳藏書課子，廂房橫屋起居炊沐、家族聚居，集政、經、居、教于一體。村里現有“大夫第”“侍衛府”兩座九廳十八井建筑。“大夫第”是古民居現存面積最大、最典型的一座九廳十八井建筑，它于1829年動工興建，占地6980平方米，歷時十余年才建成。

在村中間的又一座高堂大屋———官廳，占地7000平方米，四周圍以高墻，門樓高聳，氣派非凡，因其是接待官員的場所，稱作“官廳”。也許當年官廳是為了接待官員而建，設計處處都透著“官氣”。外雨坪專為武官下馬、文官下轎而設。門前用鵝卵石鋪就“雙鳳朝陽”圖案的甬道專供官員、嘉賓行走。中廳高出一截的地面稱“三泰階”，舊時五品以上的官員才可在此就座。

走進“大夫第”、“侍衛府”官廳，穿廳過井，回廊曲徑四通八達，似乎走進了迷宮。一座座大宅院由青磚風火墻包圍，古樸厚重；花廳云墻，飛檐翹角飾以琉璃花格漏窗，旁邊題詩作畫賦抒情對聯，天井中魚游池底花圃飄香，詩情畫意如歌如夢；嵌于墻內的窗戶，用磚砌成“福”“壽”“喜”等繁體字形或圖案，寓意美好。尤其是“都閫府”大門內以鵝卵石鋪就的“鶴鹿同春”圖，傳說在中秋月明、萬籟俱寂之夜近前靜候，還可以看見鶴舞、聽見鹿鳴呢！