論群眾文化的美育功能

摘 要：現在人們的生活水平伴隨著社會經濟的不斷發展變得越來越高，隨之而來的就是出現了越來越多的各種社會問題。人們除了享受各種各樣的科技成果之外，同時還要面對的工具理性的尷尬局面。人們之間的空間距離由于科學技術的發展而得以拉近，因此現在地球被稱為“地球村”，然而人與人之間的心理層面卻呈現出越來越陌生的關系。在這種情況下，人們都希望能夠將一個增加信任感以及可以彼此交流的平臺建立起來。與此同時，由于科學技術的發展推動了社會生產力的不斷提升，使人們的生活收入得以增加，這樣人們就具有了越來越多的閑暇時間。如果沒有有效的利用和引導群眾的閑暇時間，就有可能導致群眾滋生一些不好的生活習慣。所以必須要對群眾文化活動進行大力發展，這樣才可以將豐富多彩的藝術活動提供出來，能夠讓人們輕松快樂的度過閑暇時間。由于群眾文化的具有十分廣泛的參與性，其美育作用也十分突出，因此群眾文化也是對群眾實施美育教育的一個非常重要的方法。

關鍵詞：群眾文化；審美教育；功能；

中圖分類號：G125.6 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-07-00-02

作為我國社會發展中非常重要的一種社會現象，群眾文化在不同的歷史時期也具有差異較大的形態。我國群眾文化的基礎非常廣泛，這樣就為當代群眾文化的大力發展奠定了良好的基礎。本文對美育教育與群眾文化之間的關系進行了分析和介紹，筆者認為對群眾文化進行大力發展有助于我國全民素質的提高以及精神文明的建設。在我國當代群眾文化也存在著差異較大的發展形態，社區文化和廣場文化是城市群眾文化的主要表現形式，民族文化和文化下鄉是農村群眾文化的主要表現形式。要想使群眾文化的美育功能充分的發揮出來，就必須要立足于當地的社會經濟發展狀況，對與當地群眾相適應的文化形態進行大力的發展。

一、群眾文化的特性分析

（一）傳承性

作為人類社會發展中的一種非常普遍的文化現象，群眾文化在人類歷史發展的過程中也得到了較大的發展。在我國不同的社會階段群眾文化表現出了不同的特點，而我國的群眾文化無論是在哪種社會背景下將深刻的文化傳承性很好的體現了出來，不管是在內容上還是在形式上都蘊含了我國傳統精神文化的審美內涵[1]。

（二）主體性

作為人民大眾的一種文化，群眾文化是日常生活中人民群眾的一種價值觀、地方習俗以及行為方式的體現。作為社會的一份子，群眾的幸福感會對我國和諧社會的建設產生非常大的影響。所以在對傳統文化進行大力發展的過程中，必須要充分的注意到人民群眾才是群眾文化活動的主體，如果沒有人民群眾的廣泛參與，就談不上開展群眾文化活動[2]。

（三）通俗性和民間性

群眾是群眾文化的主體，因此群眾的自我開發、自我娛樂以及自我參與就決定了群眾文化的通俗性和民間性。群眾文化往往只需要簡陋的場地就可以開展，而且不需要專業的舞臺。不管是在廣場街道、鄉間小路還是偏僻農村、繁華鬧市都可以作為群眾文化活動的陣地。群眾文化活動的廣泛性非常強，而且在對群眾文化活動進行開展的時候不會受到較大的地域影響，因此具有靈活的活動方式以及豐富的活動內容[3]。

二、審美教育與群眾文化之間的關系

群眾文化和審美教育雖然屬于完全不同的兩個概念，然而兩者之間具有非常密切的聯系。傳統的研究中常常會將群眾文化和審美教育之間的內在聯系忽視掉，而且還忽視了推動文化的理論建設的重要性。與哲學、法律以及政治等一樣，群眾文化同樣屬于社會形態的一部分，在一定程度上反映了社會存在。而之所以能夠與其他社會形態區別開來，就是由于群眾文化具有一個非常顯著的標志，也就是審美教育的功能。在人們的勞動之余才產生了群眾文化，在閑暇時間人們可以在各種文化活動中充分地參與進來，其主要的目的就是調劑精神以及消除疲勞，同時還可以從文化活動中愉快的享受，從而就將人類對美的追求體現了出來。比如在廣場戲曲活動中參與過程中，群眾通過對各種唱法的學習，就能夠對我國歷史上的各種奸詐小人和英雄人物具有一定的了解，并且能夠學習到英雄人物身上的優良品質，從而能夠對自身的行為產生潛移默化的作用。與此同時，群眾文化也能夠將群眾判斷和接受假惡丑以及真善美的能力客觀地反映出來。總之，對群眾文化的美育功能進行積極的研究具有十分重要的作用[4]。

（一）社會美育的基本途徑就是群眾文化

完整的美育體系是由社會美育、學校美育以及家庭美育這三者共同構成的，要想使審美教育的功能充分的發揮出來，就必須要充分的重視這三者的共同作用。所謂的社會美育就是通過社會氛圍以及社會環境的利用從而開展對社會成員的審美教育，從本質上來講，不管是學校也好還是家庭也好都屬于社會的一部分，所以相對于學校美育以及家庭美育而言，社會美育具有更為廣闊的范圍。由于每個人都要在一定的社會環境中生活，因此人在很大程度上會受到社會環境的影響。而社會美育對實踐更為關注，要想保證社會美育目的的實現，就必須要充分的重視審美實踐活動的作用。由于群眾文化具有通俗性、參與性以及群眾性的特征，因此其必然是社會美育的一個非常重要的途徑[5]。

（二）審美教育與群眾文化之間就相互促進的作用

審美教育的實施情況和群眾文化的發展情況之間具有相互促進、相輔相成的關系，如果一個地區的群眾文化活動開展得好，那么就會有越來越多的人參與到群眾文化活動中，就能夠更好地發揮其美育的功能。總之，審美教育和群眾文化之間具有相互促進以及不可分割的關系，只有對群眾喜聞樂見的文化活動進行積極的推廣，才能夠，有效地開展群眾文化工作，并且使群眾文化活動的影響力、感染力和號召力可以增強，從而最終將其美育功能充分的發揮出來。

（三）群眾文化發展的歸宿和落腳點就是審美教育

作為社會美育的途徑，群眾文化在社會美育中發揮了十分重要的作用，而大力發展群眾文化的歸宿和落腳點就是審美教育。廣大的人民群眾在參與群眾文化活動的時候可以將家庭的瑣事以及工作的煩惱忘記，從而能夠全身心的投入進來。在我國社會主義市場經濟不斷發展的今天，廣大的人民群眾已經基本上解決了溫飽問題，在生活得到保障之后，人民群眾開始追求更高的精神文化生活。所以必須要采用豐富多彩、積極向上的群眾文化活動將更多的人吸引過來，否則就很容易出現一些負面的效應。群眾文化的美育功能由于具有廣泛的參與性，通過積極的開展群眾文化活動就能夠有效地保證美育教育目的的實現。所以社會美育的基本途徑就是群眾文化，發展群眾文化的歸宿和落腳點就是審美教育，要想使全民族的審美水平和道德水平得以提升，就必須要充分的重視這兩者之間的關系。

三、發揮群眾文化沒有功能的有效對策

（一）通過對大眾傳播媒介的利用促進群眾文化的發展

大眾傳播媒介具有聲畫結合的特點，因此其能夠讓人們在具體的觀看過程中獲得很多的快感。現在大眾媒介具有非常大的影響力，很多人都是通過大眾媒介提供的信息對世界進行認識和了解，因此要想發揮群眾文化美育功能，就必須要對大眾傳播媒介進行充分的利用。比如《舞蹈全明星》就是中央電視臺綜藝頻道的一檔欄目，其主要的目的就是對中華民族傳統的優秀文化進行弘揚，對中國民族民間的舞蹈進行傳承。因此在這個欄目中所有的參展節目都并非專業的舞蹈演員，而是一些來自于民間的藝人，這些藝人所參演的節目也都具有非常濃厚的當地特色。這個欄目在確定入選標準的時候就明確規定必須要是來自于基層的勞動一線或者來自農村的傳承人，而且其必須要具有原汁原味的特色，因此其目的就是要讓民間舞蹈藝人以及非遺傳承人在全國人民面前公開亮相，并且將我國的民族民間舞蹈文化展示給中國和全世界。同時，這個節目還對資深的藝術家進行了聘請，對其節目的歷史文化內涵進行了介紹，這樣就能夠使人們對當地的民俗具有更加充分的了解。

（二）將群眾的熱情調動起來，并且要讓公共文化設施的作用充分的發揮出來

現在我國已經在國家建設中全面地納入建設公共文化服務體系，并且明確規定要將開展群眾文化活動的陣地作為文化館和博物館等場所。現在我國全國各地的文化館、圖書館以及博物館等基本上都實現了全部免費開放，這樣我國的文化部門公共文化服務功能就充分的發揮了出來。現在各地的文化館經常會對公益性的展覽以及公益性的文化演出進行組織，通過這些活動就能夠將人們對美的熱情充分地激發出來。比如某地每年都會積極的組織民間藝術展，展出的作品包括剪紙、木板年畫、陶瓷、民間雕塑以及民間布藝等各種傳統的民間藝術，這些都屬于當地民間藝術的珍品，充分的體現了當地人民群眾的智慧和創造力。通過類似的公益性展覽能夠將群眾參與群眾文化的熱情充分地激發出來，在使群眾對傳統民族文化精髓具有深刻感受的同時，還能夠使群眾更好的鑒賞美、感受美，最終能夠對群眾的心靈和性情起到有效的凈化和陶冶的作用。

（三）致力于推動文化發展良性機制的建立和健全

政府必須要在群眾文化發展的過程中積極的作為，盡管群眾文化具有非常強的自發性的特點，然而要想有效地推動群眾文化的發展壯大，并且將群眾文化的美育功能充分的發揮出來，就必須要得到國家政策的支持，同時也離不開群眾文化專業人才以及專業文化人士的指導，更離不開社會上所形成的良好的文化氛圍。我國政府在近年來已經明確提出了要對群眾文化進行大力發展，因此各級政府必須要對國家的政策進行積極的響應，相關主管部門也要在文化建設過程中對群眾文化予以更多的關注，真正的重視基層群眾文化的建設，從而有效地促進群眾文化的發展。并且使群眾文化的美育功能充分的發揮出來。

各級政府在近年來開始對民間文化資源進行廣泛的吸收，從而推動群眾文化實現積極向上的發展。比如我國每兩年舉辦一次的中國文化節就是一個非常好的形式，中國文化節除了具有戲曲、芭蕾舞以及戲劇等各種優秀藝術作品的演出之外，同時還對群眾文化活動的展演進行了設置，這樣就將全國各地群眾文化的主動參與性激發了出來。比如在第十屆中國文化節中參與展演的演員都是普通群眾，將群眾參與的特點突出出來，將群眾身邊的故事作為演出節目的藍本，這就使得群眾觀看的熱情得以極大增強。群眾在對節目進行欣賞的過程中，除了會提升自身的藝術修養之外，還會感受到真善美。除此之外，由于這種形式的文化活動具有回饋社會及來自于群眾的特點，因此其具有十分明顯的審美教育效應。

喜聞樂見以及多種多樣的文化活動是群眾文化的主要載體，在這些文化中就孕育了審美教育的功能。在參與群眾文化活動的過程中，廣大的群眾除了會感受到各種美之外，同時還會彰顯自我價值，更為重要的是能夠使群眾更多地了解我國優秀的傳統文化。總之，通過群眾文化能夠在歌頌真善美的過程中對群眾的行為進行規范，使得全民的素質得以提升，最終能夠對社會主義精神文明的建設起到有效的促進作用。

四、結語

群眾文化在提升全民族審美水平以及道德素質的過程中具有十分重要的作用，然而我們必須要充分的認識到，目前在發展群眾文化的過程中遭遇到了一定的阻礙和瓶頸，而且還出現了很多負面的影響。但是必須要充分的認識到對群眾文化進行大力發展是正確的，由于群眾文化當中的美育資源十分的豐富，因此開展群眾文化活動能夠使其美育的功能充分的發揮出來。總之，從各地廣泛開展的群眾文化活動中我們可以發現，人民群眾具有十分廣泛的參與熱情，因此必須要堅定對群眾文化繼續大力發展的信息。同時，作為一項具有較強實踐性的工作，群眾文化的實踐必須要具備科學理論的指導，只有這樣才能夠真正地促進群眾文化的長遠發展，并且能夠對群眾美育功能的發揮起到顯著的存進作用。

參考文獻：

[1]李沫.談我國社區音樂教育機制[J]. 沈陽大學學報（社會科學版）. 2015（02）

[2]李志光，祝向恩，譚玉玲. 文化惠民亮點頗多[J]. 源流. 2014（12）

[3]羅昌勤.文化生態學視野下鄉村傳統文化的社會“軟控制”功能探析[J]. 云南行政學院學報. 2015（02）

[4]娜迪拉·阿布都熱合曼. 新疆農村文化生活現狀調查研究——以伊寧縣吐魯番于孜鄉上吐魯番于孜村為例[J]. 赤子（上中旬）. 2015（06）

[5]李平貴.困境與出路：農村文化軟實力建設新思考[J]. 前沿. 2015（01）