手臂動(dòng)作在回族、維吾爾族舞蹈中的表現(xiàn)

摘 要：手臂是人體中最為輕巧、靈活的部分，這是由它的解剖特點(diǎn)決定的。在舞蹈學(xué)中更有“手舞足蹈”的說(shuō)法，沒(méi)有手臂的積極參與，舞蹈就無(wú)法進(jìn)行。因此，手臂在舞蹈中的重要性是不言自明的。本文將以回族和維吾爾族舞蹈為例，分析手臂在舞蹈中的特征與作用。

關(guān)鍵詞：手臂動(dòng)作；回族舞蹈；維吾爾族舞蹈；

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-07-00-01

回族舞蹈是伴隨著回族的形成、發(fā)展而逐漸形成的，是在伊斯蘭文化和中國(guó)本土文化的雙向交流、滲透過(guò)程中新的文化創(chuàng)造，是中華民族文化的組成部分。由于宗教觀念和民族生活的規(guī)定性，回族舞蹈無(wú)論是流散于民間的娛樂(lè)活動(dòng)還是舞臺(tái)表演的作品創(chuàng)作都是在以表現(xiàn)民族精神氣質(zhì)、反映民族思想感情、展示民族生活風(fēng)貌中形成自己藝術(shù)審美獨(dú)特風(fēng)范的。

而維吾爾族則是在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中逐漸形成具有本民族特色的民族文化，原汁原味的民族舞蹈則充分展示了民族特色，維吾爾族舞蹈不僅傳承著維吾爾族的民族文化，還可以強(qiáng)身健體，促進(jìn)人的身體健康等多重功能，維吾爾族舞蹈也越來(lái)越被人們所重視和喜愛(ài)。同時(shí)，維吾爾族舞蹈作為歷史文化的傳承重要因素，應(yīng)該得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、回族與維吾爾族舞蹈表現(xiàn)形式上的不同

回族的舞蹈動(dòng)作基本上是以日常生活為基礎(chǔ)的，把宗教生活中的動(dòng)作轉(zhuǎn)為舞蹈中的經(jīng)典動(dòng)作，讓人感到神圣、純潔及靜謐的效果，豐富了回族舞蹈的肢體語(yǔ)言和形體上的展現(xiàn)。劉文怠在他寫(xiě)的《簡(jiǎn)述回族舞蹈動(dòng)作與形式特征》中，把回族舞蹈分為了席舞、坐舞、念舞和“新花兒”四部分。這一切的表現(xiàn)形式都在實(shí)際的動(dòng)作上有所不同，可是在整體感覺(jué)上，又都離不開(kāi)回族舞蹈的自身風(fēng)格和特點(diǎn)，這四部分舞蹈形式，都包含了回族舞蹈的主要表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。

維吾爾族則自古就是中西方交流的主要交通要塞，同時(shí)也是古代西域國(guó)家樂(lè)舞盛行的地方，在現(xiàn)在的維吾爾族的民間，依然存在著這些樂(lè)舞的表現(xiàn)形式，并在很大意義上影響著現(xiàn)在維吾爾族舞蹈的風(fēng)格與特點(diǎn)。維吾爾族舞蹈可以分為自?shī)市浴⒍Y俗性和表演性三大性質(zhì)的舞蹈，最著名的有麥西來(lái)甫、多郎、手鼓舞及盤(pán)子舞等，都是通過(guò)靜或動(dòng)、或明顯細(xì)微的動(dòng)作，形成了維吾爾族舞蹈熱情、奔放、神氣的特點(diǎn)。

二、手臂動(dòng)作在回族、維吾爾族舞蹈中的動(dòng)作特征

我們知道，手臂練習(xí)是舞蹈的基礎(chǔ)，手臂運(yùn)用是舞蹈的靈魂，想成為一名合格的、優(yōu)秀的舞者就必須高度重視手臂的完美運(yùn)用。下面我們就以回族和維吾爾族舞蹈中手臂的動(dòng)作特征進(jìn)行分析：

（一）回族舞蹈中手臂動(dòng)作的多變性

回族舞蹈中“花兒”歌曲經(jīng)常采用蝴蝶、牡丹、鳳凰這些雍容華貴的形象，以及羊羔、甘泉、青草等和回族人民生活有關(guān)的事物興起，所以舞者在起舞時(shí)候的手臂動(dòng)作和舞姿都具有多變性。他們經(jīng)常是手持折扇，一會(huì)模仿蝴蝶，一會(huì)模仿鳳凰。因?yàn)轼P凰是回族人民心中美麗的動(dòng)物，盡管它是虛幻出來(lái)的，可是在很多美好的神話(huà)中都有鳳凰的身影，所以它自然也就成為了美好生活和事物的象征。舞蹈中許多手臂動(dòng)作都恰似鳳凰展翅、蝴蝶飛舞等，還有一些迎風(fēng)擺扇、撥云望月、巧看牡丹等動(dòng)作，這些動(dòng)作都美而不俗。這些舞姿和動(dòng)作都是回族舞蹈在長(zhǎng)期的不斷發(fā)展中形成的，尤其是通過(guò)手臂動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，充分體現(xiàn)了回族舞蹈的深刻藝術(shù)積淀和內(nèi)涵。

（二）維吾爾族舞蹈中手臂動(dòng)作的特點(diǎn)

同回族舞蹈相比，維吾爾族舞蹈更多的則是給人以?shī)蕵?lè)性、禮俗性和表演性為主。維族舞蹈的手部動(dòng)作基本上可分為擊掌、繞腕和脫帽位等，這也就為原本輕松的舞蹈帶來(lái)了更多的觀賞性。“賽乃姆”就是一種自?shī)市晕璧福瑹o(wú)論是在什么樣的場(chǎng)合，只要遇到喜慶的日子，男女老少都會(huì)聚到一起，即興發(fā)揮著自己舞蹈的天賦。他們揮舞著手臂，像是要把所有快樂(lè)和幸福攬入懷中，給人一種祥和、親近的感覺(jué)。人們?cè)谝魳?lè)中，伴隨著鼓樂(lè)翩翩起舞，仿佛遠(yuǎn)離了塵世，來(lái)到了另一個(gè)“世外桃源”般的世界。

三、手臂在回族舞蹈和維吾爾族舞蹈中的作用

其實(shí)無(wú)論是在回族舞蹈還是維吾爾族舞蹈中，手臂都起著舉足輕重的作用。因?yàn)槭直塾兄鴱?qiáng)烈的感情色彩和表現(xiàn)力，是傳神和表現(xiàn)的重要組成部分。兩族舞者在舞蹈中充分地運(yùn)用手臂，并且賦予它極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

在舞蹈中，手臂可以協(xié)調(diào)各種人體形態(tài)并能幫助保持身體的穩(wěn)定，從而組成多種的舞蹈語(yǔ)匯。它還是舞蹈訓(xùn)練中保持身體平衡、表現(xiàn)舞蹈風(fēng)格、舞蹈韻律、舞蹈內(nèi)涵和人的內(nèi)心情感，構(gòu)成美的線(xiàn)條和畫(huà)面的主要因素。再是手臂還在完成各種舞蹈造型，各種旋轉(zhuǎn)技巧中起著平衡穩(wěn)定性、幫助產(chǎn)生動(dòng)力、更好的控制身體方面起到作用。無(wú)論是回族舞蹈還是維族舞蹈，手臂動(dòng)作都具有“切、分、蓋、握、攤、提壓”等運(yùn)動(dòng)形態(tài)，這些都充分表現(xiàn)了手臂的重要性和復(fù)雜性。用手臂動(dòng)作來(lái)表達(dá)人文事物的思想與精神，能使其效果更得當(dāng)、更細(xì)膩、更生動(dòng)，這也是舞者慣用的重要方式。掌握了手臂動(dòng)作加上其它身體部位的配合也就形成了種種具體、鮮明的舞蹈動(dòng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然受到地域性和文化特征的原因，回族和維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格、特點(diǎn)和形式，以及舞蹈所表達(dá)的內(nèi)容都有所很多的不足，但其表達(dá)方式則是相同的，那就是很大一部分是通過(guò)手臂動(dòng)作來(lái)表達(dá)感情，手臂上的動(dòng)作給舞蹈賦予了生命，觀眾通過(guò)舞者手臂動(dòng)作，仿佛有了一種“身臨其境”的感覺(jué)。相信舞蹈者通過(guò)自己的不斷創(chuàng)新與練習(xí)，一定能夠給我們帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)精彩的舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中華舞蹈志·新疆卷》.學(xué)林出版社；

[2]《中國(guó)藝術(shù)民俗學(xué)》.山東人民出版社；

[3]《《中國(guó)民間舞蹈文化》.山東人民出版社