淺析豐潤天宮寺塔出土的遼代佛經

摘 要：豐潤天宮寺塔出土的佛經共十種，計三卷、二十八冊，據經尾題記，為遼代重熙、清寧、咸雍年間刻本，全部為國家一級文物。這些珍貴文物，對研究遼代歷史、宗教、紙張生產、雕版印刷以及當時燕京的歷史文化等都具有重要意義。

關鍵詞：河北唐山；天宮寺塔；遼代佛經；

文章編號：1674-3520（2015）-07-00-01

天宮寺塔位于唐山市豐潤區天宮寺塔公園內，建于遼清寧八年，為密檐實心塔，共十三層，高二十四米，是全國重點文物保護單位。該塔在1976年唐山大地震中遭到嚴重破壞，1987年原豐潤縣人民政府組織對其進行了大規模維修。在拆除4-12層塔身時先后發現兩個塔心室，在塔心室內出土了一批珍貴文物，其中一級文物12件，二級文物26件，三級文物33件。遼代佛經出土于4-8層的塔心室內，共10種，計3卷、28冊，全部為國家一級文物。這10種佛經分別是佛說阿彌陀經、佛說大乘圣無量壽決定光明王如來陀羅尼經、佛頂心觀世音經、梵本諸經咒、金光明最勝王經、大乘本生心地觀經、大方廣佛花嚴經、金剛般若波羅蜜經、諸佛菩薩名集和妙法蓮華經。

遼代信仰佛教，特別是遼圣宗、興宗和道宗時期，遼代佛教達到了鼎盛階段，豐潤區的天宮寺、壽峰寺和觀雞寺等當地有名寺院都是這個時期建造的。當時燕京作為遼朝的陪都后，隨著政治經濟的發展特別是皇家對佛教的崇拜和大力倡導，使得燕京成為了遼朝的佛教中心。除大規模建造寺廟、舉辦法事外，也積極發展佛經的刊刻與傳播，雕版印刷業發展非常之快，“當時的遼南京（即燕京）是雕版印刷業的中心，有著雄厚的經濟基礎和各種先進的工藝技術”（引《中國印刷通史》第七章）。天宮寺塔出土的佛經正是在此刊刻而成的，根據佛經首尾題記“左街仙露寺秘持大師賜紫比丘尼靈志雕造小字金光明經板一部”，“燕京左街僧録崇祿大夫檢校大保演法通慧大師賜紫沙門瓊煦提點雕造”，“燕京弘法寺都勾當詮法大德沙門 方矩 提點雕造”，“天王寺文英大德賜紫沙門 志延 校勘”，這批佛經分刻于很多寺院。所提到的仙露寺據《順天府志》在“舊城仙露坊”。仙露寺遼代時是燕京禪宗四大禪院之一。天王寺（今天寧寺），始建于隋，初名宏業寺，唐開元年間改稱天王寺，明代始稱天寧寺，寺內今存遼代所建八角十三層密檐塔。弘法寺位于京南，“是曾經是公務機關與刻經之處，因為雕刻了弘法藏而名垂千秋”。這些寺院都是燕京當時著名大寺，負責佛經的雕刻和印刷的具體工作。“左街”并非燕京的街道，相對還有“右街”。其實猶如北京東城、西城之謂。遼南京（燕京）僧侶分左右街，僧露管理的這種制度直至金代仍一如其舊。

在這批佛經中，大部分佛經雕印年代明確，題記中““清寧五年（公元1059年）歲次己亥六月甲子朔十三日丙子雕畢流通”，“咸雍六年（公元1070年）十一月奉宣雕印”，“時重熙十一年（公元1042年）歲次壬午孟夏月甲戌朔雕印記”，“時咸雍五年（公元1069年）十月十五日記”，“乙卯歲施”，說明佛經主要刻于遼代興宗和道宗的重熙、清寧和咸雍年間，時間相差30年左右。“乙卯歲施”雖未記年代，據推斷可能為道宗的大康元年，如果成立的話，也證明天宮寺塔最后建成的年代應不早于大康元年。

這批佛經有的是皇族、僧俗為超度皇室宗親，祝頌當今皇帝、皇后所刻，《大方廣佛花嚴經》“大契丹國燕國長公主奉為…特施凈財敬心雕造小字大花嚴經一部所冀流通悉同利樂”可知這部佛經是燕國長公主出資刊刻的。《金光明最勝王經》前有大唐中興三藏圣教序， 《諸佛菩薩名集》前有遼代名僧思孝序，尤為珍貴。這些佛經用紙為麻紙和桑皮紙，柔韌度好，干凈整潔，十分精細。所雕字體雋永工整，挺拔有力。《金光明最勝王經》、《諸佛菩薩名集》為小字楷書，字體更顯精致。

在這批佛經中，三卷為卷子裝，卷子裝這種裝幀形式為先在單張經紙上豎行書寫或印刷經文， 經裁齊后， 按照自右向左的先后順序以動物或植物粘結劑依次鑲粘， 接口通常寬3毫米左右。收起時以左側為軸心卷起，展開時同時轉動卷起的左右兩端，移動紙面，對前后文字進行閱讀。其它皆為蝴蝶裝，蝴蝶裝簡稱蝶裝，發端于唐末五代，盛行于印刷術普遍應用后的宋、元。其裝幀方法是將抄好或印好的書葉，以有字的一面對折，背面向外、折口向右集齊作書背，形成書芯。書背用漿糊粘連，再用一張厚紙作為書皮包裹書背。書葉的形狀以及開合的樣式非常像蝴蝶的翅膀，因此這種裝幀形式被形象地稱為蝴蝶裝。蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用訂線。與傳統形式相比，金光明最勝王經、妙法蓮花經和大方廣佛花嚴經這三種經采用訂麻繩蝴蝶裝裝幀形式較為罕見。其折頁方式與傳統蝴蝶裝相同，但在書心書背處訂有麻繩。通過已經脫落的書皮可以看到，此種做法系先將書心主體在折口一冊以細麻繩訂線，后以包背裝方式配裝書皮。與傳統形式相比，此形式使得書背堅實牢固，但版心無法完全打開。在蝴蝶裝的經冊中，有的用磁青紙或深蘭團花綢作封面，并貼有墨印經名書簽。有的經書制有函套。這些實物，對研究我國古代書籍裝訂形式的演變有重要價值。

天宮寺塔發現的遼代經卷，多刻于燕京（今北京）且有承辦雕板的寺名及有關人員題名。尤其是很多經本首尾俱全，是應縣木塔經卷所不能比擬的。其中“大乘本生心地觀經”、“大方廣佛花嚴經”、“金剛般若波羅蜜經”均有“千字文”編號，應是據遼藏所重刻。這些經卷，多數為首次發現，對研究遼代歷史、宗教、紙張生產、雕版印刷以及當時燕京的歷史文化等都具有重大意義。

佛經出土后，1990年6月國家文物鑒定委員會組織專家對其進行鑒定，定為國家一級文物。

2007年唐山市豐潤區文物管理所因收藏這批佛經，被確定為全國57家古籍保護試點單位，2008年7月佛經《金光明最勝王經》被國務院批準公布為第一批國家珍貴古籍名錄。2010年6月，其余9種佛經被國務院批準公布為第三批國家珍貴古籍名錄。