賞析田中一光設(shè)計(jì)美

田中一光有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，他將日本傳統(tǒng)美學(xué)與西方現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用使其作品具有獨(dú)特的視覺(jué)效果和與眾不同的設(shè)計(jì)美，他開創(chuàng)了日本設(shè)計(jì)的新時(shí)代，被譽(yù)為“日本設(shè)計(jì)界的教父”，他讓世界知道了日本的設(shè)計(jì)。

田中一光1930年出生于日本奈良市，小時(shí)候田中一光就是一個(gè)電影迷，十幾歲時(shí)自己制作過(guò)電影海報(bào)，也為以后的戲劇海報(bào)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)，十六歲考上了京都市立美術(shù)專科學(xué)校，1950年畢業(yè)后先后在產(chǎn)經(jīng)報(bào)社、拉伊特廣告公司、日本設(shè)計(jì)中心工作，1963年創(chuàng)建了田中一光設(shè)計(jì)室，開創(chuàng)了自己的設(shè)計(jì)之路，他將日本傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相融合，作品具有鮮明的個(gè)性特征。1980年田中一光提出：“最適合的形態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)”作為無(wú)印良品的指導(dǎo)思想，因此，田中一光被稱為無(wú)印良品之父。田中一光曾經(jīng)負(fù)責(zé)“日本之歷史”博覽會(huì)、“海洋文化”博覽會(huì)整體的設(shè)計(jì)，并在Seibu博物館、紐約Cooper協(xié)會(huì)和巴黎Public博物館舉辦個(gè)人作品展，獲得了華沙國(guó)際海報(bào)雙年展的銀獎(jiǎng)、ADC優(yōu)秀獎(jiǎng)。田中一光的作品單純、優(yōu)雅、樸素、純凈，在平面設(shè)計(jì)符號(hào)的運(yùn)用和視覺(jué)效果的展現(xiàn)中具有一定的表現(xiàn)主義色彩，設(shè)計(jì)語(yǔ)言清新簡(jiǎn)潔、形式優(yōu)美。揉和了東西方的文化特征與傳統(tǒng)美學(xué)觀念，具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路和藝術(shù)表現(xiàn)手法，其作品的鮮明個(gè)性特征，在日本設(shè)計(jì)界掀起一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)精神的再創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)。

田中一光有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，他將日本傳統(tǒng)美學(xué)與西方現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用使其作品具有獨(dú)特的視覺(jué)效果和與眾不同的設(shè)計(jì)美，通過(guò)對(duì)西方幾何構(gòu)成表現(xiàn)主義和日本本土崇尚簡(jiǎn)潔、自然的藝術(shù)文化氣息的融合，尋找到東西方藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的契合點(diǎn)。這對(duì)于日本本土乃至世界的設(shè)計(jì)界，都具有極高的價(jià)值，建立了一個(gè)新的里程碑。觀看田中一光的設(shè)計(jì)作品，他在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中特別注意對(duì)視覺(jué)元素中表意功能的處理，以女性臉作為設(shè)計(jì)視覺(jué)表現(xiàn)對(duì)象的海報(bào)作品《日本舞蹈》，是田中一光設(shè)計(jì)的最經(jīng)典的海報(bào)之一，畫面設(shè)計(jì)運(yùn)用包豪斯平面構(gòu)成主義表現(xiàn)，以幾個(gè)等分的幾何圖形高度的展現(xiàn)了一個(gè)舞蹈表演者的形象；面部運(yùn)用方形、三角形歸納整理，眼睛和嘴運(yùn)用圓形加以點(diǎn)綴，兩個(gè)半圓的眼睛對(duì)稱向內(nèi)微微傾斜，兩個(gè)表達(dá)嘴的圓形相互重疊、上下微錯(cuò)，同時(shí)又有顏色的變化，不僅生動(dòng)的表現(xiàn)了舞蹈表演者那種委婉、含蓄的表情，而且在整幅以方形和三角形為主的機(jī)械、僵硬、呆板的構(gòu)圖中活躍氣氛，充滿生趣，使整幅畫面充滿了節(jié)奏感和韻律美。

幾何形態(tài)是田中一光海報(bào)作品設(shè)計(jì)構(gòu)成的基本要素，規(guī)整的幾何形態(tài)給海報(bào)帶來(lái)了強(qiáng)烈的秩序感和嚴(yán)謹(jǐn)性，田中一光對(duì)于包豪斯抽象幾何構(gòu)成主義非常感興趣，他將這種西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成主義和表現(xiàn)手法與東方的本土文化和審美結(jié)合，進(jìn)行提煉和升華，尋找東西方文化的契合點(diǎn)，從而形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)美。當(dāng)然，田中一光對(duì)于這種幾何簡(jiǎn)約美的追求也離不開日本民族的大和文化對(duì)他的影響，他所表達(dá)的秩序感、嚴(yán)謹(jǐn)性、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、樸素、純凈的設(shè)計(jì)美與日本大和民族性相吻合。

田中一光對(duì)于色彩的凝練也具有獨(dú)特的見解，其海報(bào)作品《第五回產(chǎn)經(jīng)觀世能》和《第二十八回產(chǎn)經(jīng)觀世能》不僅運(yùn)用了幾何圖形表達(dá)，而且在色彩上運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比色和呼應(yīng)色，這就是田中一光對(duì)于色彩的詮釋，對(duì)比色和呼應(yīng)色會(huì)給觀賞者留下深刻印象，通過(guò)調(diào)節(jié)色彩的明亮和純度，發(fā)揮色彩本身最大的功能，吸引觀者眼球，田中一光作品中對(duì)于色彩的掌控恰到好處，既不夸張，也不俗套，很好的控制了色彩本身內(nèi)在的張力，他的色彩的搭配和融合更加和諧，運(yùn)用對(duì)比色但是并不炫麗，只是那種單純的明麗和諧之美給人們心中留下深刻的印象。以女性臉作為設(shè)計(jì)視覺(jué)表現(xiàn)對(duì)象的海報(bào)作品《第五回產(chǎn)經(jīng)觀世能》中，田中一光運(yùn)用了紅色與綠色，黃色與紫色的對(duì)比色，他對(duì)色彩本身的明度進(jìn)行控制，拉開了整幅海報(bào)的層次關(guān)系，加上幾何圖形的運(yùn)用，整幅海報(bào)表現(xiàn)了很強(qiáng)的秩序感，雖然只有女性臉一個(gè)元素，但是并不顯得單調(diào)，用對(duì)色彩本身張力的控制來(lái)與觀者內(nèi)心進(jìn)行溝通，融入觀者的內(nèi)心世界。

田中一光的作品總能給我無(wú)限的想象空間，他能讓我陷入他所想表達(dá)的意境中無(wú)法自拔，他作品大膽的想象力和思維的嚴(yán)謹(jǐn)性震撼著我的心靈，暢游在田中一光的作品中，更多的不是來(lái)單純的欣賞作品，而是凈化心靈，那種禪宗理念的滲入，越顯素雅清靜，單純空寂，優(yōu)雅靈動(dòng)，這就是他的設(shè)計(jì)美，他能用圖形和顏色來(lái)與觀賞者溝通，這是一個(gè)藝術(shù)家的精神境界，如海德格爾所描繪的那樣，田中一光就像詩(shī)一樣的棲居在藝術(shù)的大地上，是一種品位，是一種思想，在他的作品中體會(huì)禪宗“天人合一、寧?kù)o致遠(yuǎn)、中庸和諧”的理念。

中國(guó)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展階段，如何發(fā)展，發(fā)展的方向是我們面臨的一個(gè)問(wèn)題，目前中國(guó)大多數(shù)的設(shè)計(jì)缺少自己的靈魂，我們只能看到設(shè)計(jì)表面的東西，怎樣才能用作品打動(dòng)觀看者的心靈，進(jìn)行思想上的溝通，是我們需要研究的一項(xiàng)問(wèn)題，我們應(yīng)該從田中一光的設(shè)計(jì)美學(xué)中學(xué)習(xí)精華，將中華民族五千年的文明融入中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這不僅是現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)界的進(jìn)步，同時(shí)也是我們對(duì)于中華文化的一種維護(hù)。

（作者單位：吉林大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：魯 旭（1990-），女，吉林大學(xué)，數(shù)碼設(shè)計(jì)方向。