小議“源于”與“高于”

有關(guān)文藝創(chuàng)作有個(gè)觀點(diǎn)，叫“源于生活，高于生活”。我認(rèn)為這見(jiàn)解是有道理的。而好的創(chuàng)作者對(duì)“源于”和“高于”，會(huì)有恰當(dāng)把握。

近來(lái)一部抗日劇某個(gè)情節(jié)飽受詬病，就在于“源于”有問(wèn)題。女演員不服氣，聲稱該情節(jié)在歷史上確實(shí)存在過(guò)。但這種源于，是不是便于放入創(chuàng)作中？顯然不合適。某些真實(shí)，若照搬到文藝作品里，倒顯虛假。

近期，BTV青年頻道，有學(xué)者為證并講述了“真實(shí)的座山雕”。大意是，此人腳踏兩條船，歸降了抗日聯(lián)軍又反悔了，后來(lái)投靠國(guó)軍獲得了個(gè)頭銜。解放軍剿匪時(shí)，座山雕的隊(duì)伍被打得七零八落。座山雕和僅有的幾個(gè)人東躲西藏，吃喝都成了問(wèn)題，于是座山雕給山下一個(gè)農(nóng)會(huì)寫(xiě)去一封恐嚇信，讓農(nóng)會(huì)給山里送一袋米，幾套冬服，不照辦他們就下山報(bào)復(fù)。楊子榮和幾個(gè)戰(zhàn)士扮成別的山頭的殘匪，把座山雕誘騙下山給活捉了。由于座山雕手上沒(méi)有血債，政府僅判他十年徒刑。座山雕的結(jié)局有兩種說(shuō)法，一個(gè)是刑滿后在某個(gè)公園看大門(mén)以終，另一個(gè)是病死在在監(jiān)獄中。這“真實(shí)的座山雕”，能照搬到文藝作品里嗎？若照搬，其實(shí)倒顯得不真實(shí)。座山雕可憐巴巴飯都吃不上了，蠢到寄恐嚇信，這照搬上舞臺(tái)或屏幕，給受眾什么感覺(jué)？所以，必須在創(chuàng)作上高于生活。文藝作品中的座山雕，實(shí)力強(qiáng)大，手下能吃上百雞宴，楊子榮打入土匪窩，才顯出英雄的神勇。敵人若不堪一擊，可憐兮兮幾個(gè)人，正面人物也就體現(xiàn)不出壯舉了。藝術(shù)加工后的高于生活，倒會(huì)顯現(xiàn)出真實(shí)。

文藝作品中的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)，要辯證把握，不能源于生活，等于生活。而對(duì)于從生活中取材，也是有的可取，有的不可取。如那部抗日劇，就算現(xiàn)實(shí)中有過(guò)此事，而你照搬到熒屏，就虛假了。原型中的座山雕寫(xiě)敲詐信也愚不可及，文藝作品中還讓他那么弱智，那楊子榮的形象能樹(shù)立起來(lái)嗎？