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探析福州象園派木雕的傳承和發展

2015-12-31 00:00:00申明明
現代裝飾·理論 2015年12期

隨著中西方文化素質教育的不斷交融以及結合,雕塑作品作為藝術表現手法的主要途徑之一,近代更是得到了迅速的發展,廣泛的被中國雕刻藝術所吸收提煉。本課題以點代面,選取能夠代表福建木雕最高水平之一的象園流派阮寶光和林學善師徒的木雕作品作為參照物進行研究,分析其師徒作品,研究象園派木雕的傳承和未來發展,得出近現代象園流派的傳承和發展是在保留原有典型風格的同時,借鑒和應用西方雕塑手法,將東方與西方截然不同的雕塑手法有機的融合。

福州、東陽、潮州并列為中國木雕的三大產區。福州作為福建木雕業的主要發祥地,木雕歷史悠久,技藝精湛,名家輩出。明清時就影響著東南沿海一帶,及臺灣地區。目前福州,象園流派是福州木雕行業中發展最興旺,人員最多,受西方雕塑手法影響最大,個人獲得成就最高的一個流派,成為福州木雕的代表風格。研究象園流派的傳承和發展是對當今木雕行業的從事者和美院學生學習傳統民間工藝,并且有效融合東西方雕塑手法,提高自身綜合藝術修養具有十分重要的意義。

象園派木雕的形成

福州木雕源于唐宋時期的神像雕刻和寺廟建筑。明末,福州木雕從建筑雕刻、佛像、家具分支而出,民國起演變成為室內陳列欣賞藝術品。

清,福州木雕的藝術流派以藝人聚集的村莊為名,象園、大坂、雁塔三大流派。形成三支藝術風格不同的流派。其較為代表性的是象園派木雕。

早期象園流派藝人陳天賜等人發現龍眼木性能優越材源充足,取用龍眼木雕刻,眾人效仿,形成龍眼木雕。

解放前,省立實驗工讀小學,設雕刻教學,聘象園流派的柯經煊為教師,其學員形成了1936年到1980年期間福州象園派木雕的主要中堅力量。

象園派木雕的傳承與發展現狀

1.傳承

目前能得知象園派木雕最早藝人為柯傳燦,雕花為業。上世紀中葉,福州著名的雕刻藝人阮寶光、柯翊冰等便是柯氏一門的弟子;在同一時期,象園派還有俞門及徐門傳人。著名雕刻藝人俞運斌既是俞門這一支派的傳人。

2.發展現狀

木雕年代悠遠,但仍然被稱“雜學”,解放后才列入國家的教育體系,但并未重視,仍是師徒傳承,象園派木雕亦是如此。

如今象園流派老一輩雕刻名家 潘發清 、俞開明、林福生、郭發檉、林學善等人均有弟子。2010年9月象園流派代表人物林學善的第三次收徒。在此之中具有美院背景的弟子有五人,這五位弟子在傳承象園流派技藝的同時,大量吸收和借鑒西方雕塑元素,創作出十分優秀的作品。

象園派木雕風格的傳承及沿革

將重點放在福州的象園流派柯門這一支流上,一點代面的深入研究。以下將以阮寶光、林學善師徒為例,進一步說明福州象園派木雕的傳承和發展。

1.阮寶光

阮寶光師從柯經煊,后赴央美華東分院深造。大膽吸收現代雕塑及各地民間藝術精華,作品新穎,60年代,象牙雕刻《走雨》、《回娘家》曾轟動藝壇,被譽為北楊(楊士惠)南阮(阮寶光)。

上世紀中葉,福州市雕刻總廠老藝人創作的《麻姑獻壽》對比阮寶光大師的《回娘家》。《麻姑獻壽》衣紋飄順、柔美,動感強烈,但是衣褶分組均勻,平行,體量相等,是衣紋的傳統雕刻手法,《回娘家》在人體結構上三腔,動態及比例準確,衣紋符合肘關節的運動。《麻姑獻壽》臉部依然大量繼承傳統雕刻手法,內外輪廓線較為模糊,過于圓潤,未見明顯結構,而阮寶光的《回娘家》將傳統雕刻手法與西方雕塑手法結合后,創造性的將人物臉部的寫實程度大幅提升,使得作品在表現傳統手法(圓、潤)的同時更加符合現代人的審美。

2.林學善

林學善的觀點:“時代在發展,木雕也要跟著發展,轉變思維方式,不斷拓展,創作出更多更好地反映現實的多彩生活、適應現代人審美趣味的木雕作品。早期在師父阮寶光和岳父周哲文的指導下,有所感悟。84年央美學成后,作品中運用中國畫虛實相生的原理,融傳統與現代于一爐,巧借天然的藝術風格逐步顯現。回憶從央美畢業后,自覺從精雕細刻的傳統木雕中走了出來,進入了親切的有藝術感的雕刻。”

查閱林學善的個人資料發現他是在跟隨阮寶光大師學習之前,就早已接觸西方現代繪畫,具有扎實的素描、泥塑、人體結構方面的知識,畢業于原福州工藝美校(今閩江學院藝術系),林學善在保留傳統雕刻技法的同時,在寫實與夸張的技法上更是超越阮寶光,寫實嚴謹程度極盡完美。作品《林則徐》、《松高潔》在雕刻時,應用傳統與西方雕塑手法,保留了較多的西方雕塑手法的元素,以“方”為主,相較其師,其雕刻手法能更好的表現人體結構與人物服裝之間的相互關系;臉部手部刻畫準確到位,解剖結構準確無誤;毛發處理借鑒了西方技巧,體積塊面表達,具有極強烈的泥感。

結論

以上闡述了福州木雕中象園流派的杰出代表人物,從“傳承”、“風格”及“沿革”方面的研究發現:具有美術學院專業背景,學習西方現代雕塑手法的這兩位雕刻名家,不但傳承了象園流派傳統雕刻技藝,且在學習西方雕塑技法風格后大膽實踐和創新,將傳統與現代,東方與西方截然不同的雕塑手法有機的融合,使得他們在后期創作的作品中更上一層樓,其手法直接影響福州木雕行業未來的發展方向。

不難看出木雕作為每個時代的藝術品一直都傳承中發展,在發展中進行傳承。值得提醒注意的是現在美院的在校學生,在學習西方雕塑手法的同時,也應加強對中國傳統民間工藝的學習和研究。進行有效的融合提高自身的綜合藝術修養。而這些藝術大師對中西方藝術融合的學習過程也為我們當代大學生藝術學習樹立了一個榜樣。

(作者單位:福建師范大學美術學院)

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