扶風(fēng)城隍廟建筑裝飾藝術(shù)研究

中國(guó)地域遼闊，各地自然環(huán)境也不相同，每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣，同時(shí)也造就了不同的建筑風(fēng)格、禮制形式和建筑裝飾藝術(shù)。其建筑裝飾藝術(shù)又與地方信仰是息息相關(guān)的。而信仰是普通民眾生活的一部分，同時(shí)也反映著人們的生活方式和習(xí)慣。在扶風(fēng)縣眾多廟宇中與人密切聯(lián)系最多的當(dāng)是扶風(fēng)城隍廟。其坐落于縣城區(qū)東大街，始建于明洪武三年（1370年），正德十三年（1519年）重修，距今已有600多年歷史。

建筑裝飾藝術(shù)集合彩繪、書法、雕刻等，通過古代工匠們的技藝和審美意識(shí)將百姓的日常生活、戲曲故事及宗教思想傳統(tǒng)體現(xiàn)在建筑上，使人們更充分的領(lǐng)會(huì)到建筑魅力。下面通過對(duì)扶風(fēng)城隍廟的建筑裝飾藝術(shù)的分析研究使讀者更進(jìn)一步的了解扶風(fēng)城隍廟的精神文化與宗教內(nèi)涵。

琉璃裝飾

琉璃是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的重要裝飾構(gòu)件，通常用于宮殿、廟宇、陵寢等重要建筑，扶風(fēng)城隍廟琉璃裝飾主要分布在建筑屋頂及山墻照壁之上。

屋頂琉璃裝飾分三大類：屋面裝飾、脊部裝飾和正吻裝飾。在普通級(jí)別的古建上使用磚雕或素裝飾，只有建筑等級(jí)達(dá)到一定級(jí)別時(shí)才使用琉璃雕花裝飾，裝飾題材以龍鳳紋樣和古典花紋紋飾為主。木牌坊的正吻為黃色琉璃鏤空龍頭昂，正脊有黃綠色琉璃龍鳳紋和花草紋，屋面是綠色琉璃瓦，色彩相得益彰。

扶風(fēng)城隍廟的照壁并非獨(dú)立式照壁，而是位于獻(xiàn)殿兩側(cè)的墻壁上，整個(gè)琉璃照壁為龍戲珠浮雕紋樣，高0.7米，寬2.5米，形象生動(dòng)，惟妙惟肖層次感豐富富有濃郁的裝飾意味；正殿山墻上為綠色祥云牡丹琉璃紋飾，在一定程度上反映了扶風(fēng)城隍廟舊時(shí)的等級(jí)，具有時(shí)代印記，同時(shí)也顯示出明清時(shí)期工匠們精湛的琉璃制作工藝。

木、石、磚雕

木雕、石雕、磚雕是扶風(fēng)城隍廟建筑裝飾的重要組成形式，木雕主要分布在建筑牌坊、月梁、枋額、缺替及斗拱等處。石雕主要多用于建筑的山墻、墻基、抱鼓石、勾闌、基座以及石柱部分。磚雕用于照壁、墻體頂端等處。

木雕雕刻是一種古老的裝飾工藝，其運(yùn)用在扶風(fēng)城隍廟中的工藝手法主要有陰刻、陽刻（浮雕）以及透雕（鏤空雕刻）。扶風(fēng)城隍廟內(nèi)各處分布的木雕大多以單一技法來表現(xiàn)其純粹性，也有少部分采用綜合技法來體現(xiàn)其層次多樣性。雕刻題材以祈福護(hù)佑、懲惡揚(yáng)善為主題。戲樓斗拱兩側(cè)有云紋、花紋以及蓮花紋等木雕，正中的木牌面上刻有“鈞天雅奏”、“清歌”、“妙舞”字樣，用陰刻的手法展現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)藝術(shù)文化的向往與追求，也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化。

石雕在扶風(fēng)城隍廟中數(shù)量最多。扶風(fēng)城隍廟石雕可分為浮雕、圓雕、線雕。主要的紋樣有葫蘆、劍、扇、魚鼓、陰陽板、荷花、笛、蓮花、祥云、犬等動(dòng)植物紋樣，人物類的石雕裝飾則很少見。例如一進(jìn)院的東西兩側(cè)各有七間碑廊，里面陳列著扶風(fēng)縣博物館的館藏精品：碑石、拴馬樁、佛造像等石刻，揭示了歷史上扶風(fēng)地區(qū)的文化、教育、宗教信仰等各個(gè)方面的社會(huì)狀況。

磚雕由東周瓦當(dāng)、漢代畫像磚等發(fā)展而來，在扶風(fēng)城隍廟中應(yīng)用最為普遍。與石雕一樣，磚雕的淺浮雕、高浮雕、圓雕、線雕在不同的裝飾部位也得到了充分的運(yùn)用。磚雕的題材也大多取吉祥之意。木牌坊墀頭三面墊花處裝飾著雙鹿紋、花瓶紋等磚雕。

彩繪

中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，防腐防潮極為重要，因此古人們保護(hù)木構(gòu)建筑的手段由此產(chǎn)生—彩繪裝飾，這也是中華民族智慧的體現(xiàn)。古建彩繪一般分為三類：旋子彩畫、璽彩畫、蘇式彩畫和地方彩畫，扶風(fēng)城隍廟屬于地方民間宗教建筑，因此它既是民間建筑也是宗教建筑，在彩繪方面主要以旋子彩繪和蘇式彩繪為主，獻(xiàn)殿額枋、雀替、斗拱上青、白、綠為主色繪以盤龍戲珠、祥云錦簇、門楣上仙女飛天、紫檀鸚鵡的彩繪圖案，符合旋子彩畫和地方彩畫的特征。但扶風(fēng)城隍廟經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕部分已經(jīng)褪色，但仍可從其中看出畫法的精湛，極具有濃厚的地方民俗特色。

牌匾文字裝飾

扶風(fēng)城隍廟中楹聯(lián)、牌匾分布十分廣泛，幾乎所有建筑上都有，其多懸于梁下或刻于枋額之上，有石刻和木刻之分，技法精湛。例如山門殿屋檐下精雕細(xì)作，油漆彩畫的“城隍廟”牌匾以及次間門楣上長(zhǎng)方形額欄內(nèi)東側(cè)書“查陰鑒陽”，西側(cè)書“淫禍善?！钡男袝謽樱c(diǎn)名了其教化作用，警醒世人，具有鮮明的藝術(shù)裝飾效果，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

其他裝飾

我認(rèn)為環(huán)境裝飾也是建筑裝飾的其中一種，它依附于建筑而存在，建筑群中的植物、鋪裝都是重要的裝飾，其滿足了廟會(huì)活動(dòng)的空間同時(shí)也妝點(diǎn)了建筑。

通過以上對(duì)扶風(fēng)城隍廟建筑藝術(shù)裝飾的整理可以看出中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想及道家城隍信仰對(duì)其建筑藝術(shù)裝飾產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，而建筑藝術(shù)裝飾又在不同的歷史階段反映著獨(dú)特的審美、及精湛的技藝，同時(shí)也是一定歷史時(shí)期和地域大眾生活的精神寫照，扶風(fēng)城隍廟建筑裝飾藝術(shù)不僅反映了扶風(fēng)人民的精神狀態(tài)，更是國(guó)家的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此我們應(yīng)該通過現(xiàn)在更加先進(jìn)的保護(hù)手段及措施完整的保護(hù)其文化底蘊(yùn)的長(zhǎng)久，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)扶風(fēng)城隍廟。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）