風水理論在住宅環境景觀設計中的運用

摘要：現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接，詮釋，更好的為人類服務。本文探討了風水理論在住宅環境景觀設計中的運用，并闡釋了如何以科學的態度認識、研究、利用它，賦予其新的時代內涵，使之在構建自然和諧的住宅景觀中發揮更好的作用。

關鍵詞：風水理論；住宅環境景觀；建筑；植物；因地制宜

一、風水理論的涵義

風水又稱堪輿，起源于古老的相地術，是中國古代一種選擇居住環境的學問，是人們在社會實踐活動中觀天測地積累的經驗。作為中華民族傳統文化的重要內容，風水對人們的生活產生過重要的影響。可以說，風水已經植根于中國社會心理結構的深處，凝結為廣大民眾的一種“集體無意識”，講究風水宜忌已成為中國社會廣大民眾日常家居生活的重要組成部分。風水學是人們在征服自然的過程逐漸形成的，它包含了哲學、美學、環境、地理、地貌、生態景觀等諸多方面的內容。是人們認識自然、改造自然、順應自然的過程中產生的。它是一種有關城市、村鎮、住宅、園林等建筑環境的基本理論與規劃設計的理論，它集自然地理學、建筑景觀學、心理學、美學等知識于一體。隨著社會經濟的發展和生活水平的提高，人們從風水理論書上，還是道聽途說對風水的認識也漸漸加深了，認識到了其中的科學性。加上一些房產商為了尋求新的賣點，對住區融入風水的理念進行了炒作，提高住區的品位。因而，對景觀設計師來說，有必要了解風水的真正內涵，以科學的態度認識它，并結合時代的要求，更好地研究它，利用好它，推廣好它，使之賦予當今時代的內涵，將風水科學地運用到構建與大自然和諧的住宅環境中。

二、風水理論的基本原則

（一）因地制宜原則

因地制宜的原則是風水理論所堅持的最基本的原則，風水理論認為在園林的建設設計過程中要根據環境的客觀性，采取適宜于人類日常活動的生活方式。我國地域遼闊，南北與東西的跨度都比較大，較大的地域跨度形成了我國先進的多氣候的生活環境，由于各地區的氣候條件不同，各地區的土質性質也存在較大差距。因此，在園林建設中要根據各地區的氣候條件和土質特征，因地制宜地設置園林的整體規劃。

（二）依山傍水原則

依山傍水是古代園林設置中最優先考慮的重要因素之一，同時依山傍水也是風水理論的重要內容。山體是大體的堅實骨架，水域是萬物生存的根本，古代人們認為水是有靈性、人性的，水乃靈性之源，生存之本。古代的園林建設都會選擇依山伴水的地址，近些年來的考古學者們發現古代的部落住所基本都是在河流的邊緣。依山傍水是風水理論的重要內容，也是園林建設中選擇優先考慮的重要因素。

三、風水理論在住宅環境景觀設計中的具體應用

（一）地勢和建筑的朝向考慮

地勢低平的馬蹄形凹地有利于采光。充足的采光有益人的健康。結合我國絕大多數地區的實際，建筑的朝向應大多為坐北朝南，門窗都朝南開。這樣能保證夏天南來的愜意涼風吹進屋內，而冬季北來的寒風能被北墻阻擋，以達到冬暖夏涼的目的。

（二）空間布局

自然美崇尚對稱，從各種植物到動物，都有左右對稱的關系。無論是陰宅還是陽宅，傳統風水指出“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，布局模式將中軸線突出。這種封閉布局，不僅有助于形成良好的生態系統和局部系統，也是風水學所倡導的對稱美學原則的體現。住宅環境景觀也很重視對稱方面的設計，其實也是對大自然的崇尚，然后進行人工的模仿及改造，其目的可以使人獲得輕松和愉快，有利于人的身心健康，能讓住宅景觀更顯中國特色。

（三）植物配置

風水學認為：“氣乃萬物源泉，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣”。在配置景觀植物時，住宅景觀園林工程師要根據“順氣”，即要順應氣象變化、遵循自然規律，種植適應不同季節的不同植物，這樣才能符合四季變化，豐富園林的內涵；住宅景觀其實是空間藝術的搭配，欣賞景觀就是在欣賞空間層層有序展開的過程。以風水學“因形察氣”為出發點，首先要規劃空間的序列，抓住風向以及朝向，利用植物圍合空間，滿足需求，從而讓風景園林有序展開，虛實相融。通過風水學的陰陽相生，在植物配置上力求達到陰陽交泰、剛柔相應，實現整體美感。

植物配置應以當地適生植物為主，確保成活率和養護合理性。植物選擇應當：

1、選擇旺生的鄉土樹種、草坪、花卉。少病蟲害，不需施藥施肥的植物。

2、樹冠大的喬木。如北方的槐、榆、椿、楊；南方的梓、樟、懸鈴木等。

3、常綠樹和花灌木。如桃、李、楓、銀杏、丁香等。

4、攀緣植物。如北方的地錦、爬冊虎；南方的十姊妹、常春藤、絡石等。

忌用多飛絮，有毒刺，有刺激性和不良氣場的植物。如柿樹、小葉楊（雌株）、凌霄、構骨、夾竹桃、漆樹、榕樹等。榕樹樹冠大，利遮陽，但氣根多，氣場劣，民諺有云“榕樹不容人”，在風水上列為不宜近宅的樹種，在適當遠離居住區還是可用的。

（四）樹形的選擇

風水理論主張端正方圓，對稱均衡，因而在對植物栽培，總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏，懸梁翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左。雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至于長相不端莊的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而丑，扭而差的，也不宜栽種。

（五）植物顏色的選擇

如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關，所以作了會“子孫零落”的判斷。風水理論認為世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”5 種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

金——白色、杏色、金色

木——青色、綠化

水——黑色、藍色

火——紅色、紫色

土——黃色、棕色

至于什么方位、什么地方宜栽什么顏色，風水學根據五行相生相克原則，制造了一系列復雜的理論，認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔凈、肅穆。

（六）有“吉祥”寓意的住宅景觀植物

1、無患子

無患子屬亞熱帶及溫帶植物，落葉性喬木，高約5～10公尺。表面光滑，春末開花，花序因錐狀，腋出或頂生，花朵甚小，但數量龐大。古時候的人相信無患子的樹干具有無上的法力，因此把它拿來做成木棒（打鬼棒），相傳可以克制鬼怪，并加以消滅。世人相傳這種木頭制的器皿可以用來壓制鬼魁、避邪，所以才把這種樹叫做“ 無患”，也叫“ 鬼見愁”。道士作法之木劍等器物也必用無患木制成，即與這典故有關。

2、棕櫚

別名山棕、棕樹，棕櫚科，常綠喬木。高10～15米，莖干粗硬無分枝，外裹棕色絲毛，圓柱形，具環狀葉柄痕，樹冠傘形或圓球形。棕櫚為棕櫚科中抗逆性最強的植物，栽培管理較易。耐庇陰，幼樹的耐陰能力尤強。喜溫暖，不耐嚴寒。對土壤的要求不高，但喜肥沃濕潤、排水良好的土壤。耐旱，耐濕，稍耐鹽堿，但在干燥沙土及低洼水濕處生長較差。對煙塵、二氧化硫、氟化氫等有毒氣體的抗性較強。

3、銀杏

銀杏科，落葉喬木，高達40米，樹皮淡灰色，老時縱直深裂。雌雄異株，通常雄株長枝斜上伸展，雌株長枝較雄株開展和下垂，短枝密，黑灰色，冬芽黃褐色，圓錐形，鈍尖。葉片扇形或倒三角形，寬5～8厘米，上緣沒波狀，有時中央淺裂或深裂，基部楔形，葉脈二叉分出。銀杏為銀杏

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