體壇碩彥 留德先驅：江良規體育思想研究

王雷+李平平+張守忠

摘 要：研究堅持一手資料收集理念，運用文獻調研法梳理并分析了江良規體育思想的形成脈絡、主要觀點及歷史貢獻。研究認為：1）江良規是較早留學德國的體育學者，其體育思想形成于留德期間，以《體育原理》的出版作為其思想體系的形成標志；2）江良規對體育的價值觀經歷了由“健康第一”到“人的全面發展”的轉變；3）江良規晚年致力于“體育”概念的正名工作，認為體育是體育教育與SPORT有本質區別；4）江良規較早地提出了體育屬于綜合性學科的觀點；5）江良規的《體育原理》一書為開拓當時體育學人的研究視野做出了重要貢獻。

關鍵詞：江良規；體育思想；歷史貢獻

中圖分類號：G812.9 文獻標識碼：A 文章編號：1006-2076（2015）05-0045-05

Abstract：The research insists on the idea of first hand data collection，the use of literature research method，and analyzes the formation，main ideas and historical contributions of Jiang Liang-gui's physical education thoughts.Studies suggest that 1） Jiang was a physical education scholar that studied in Germany early and his thoughts on physical education formed during this period，with the publication of The Principle of Physical Education as sign of its ideological system formation；2） Jiang's thought on physical education value transformed from "health first" to "people's development in an all-round way"；3） Jiang in his later years worked on the conception of "physical education" and held that it was substantially distinct from sport；4） Jiang earlier proposed that physical education was a comprehensive discipline；5） Jiang's The Principle of Physical Education played an important role in broadening the vision of people in that age.

Key words：Jian Liang-gui；sports thoughts；historical contribution

民國時期是近代中國社會轉型之重要時期，文化更替、社會變遷，中西方思想激蕩沖疊。彼時的民國學界，維新是求。在飽受外強欺凌的苦楚中，在“東亞病夫”的辱名下，體育界的才俊翹楚紛紛留學海外，在“西學東漸”中為孫中山先生“強國必先強種，強種必先強身”的呼喊探尋實現的適宜之道。雖經濟與社會發展受時代之困而凸顯凋敝與混亂，但體育學人的思想卻因禍得福，未曾受到任何先入為主觀念之束縛。大家在自由中展開辯論，在辯論中走向成長。在此背景下中國體育學界出現了難得的繁榮景象，涌現了諸如王正廷、吳蘊瑞、袁敦禮、程登科、方萬邦、江良規等為代表的一大批優秀體育學人。

近年來，民國時期體育學界的昌隆現象日漸引起當代學者的重視，對于民國時期諸多體育學人的思想亦多有研究。然而，通過對現有研究成果的梳理發現，對于早期便留學德國，不顧時局動蕩博士畢業毅然回歸祖國的江良規教授卻未見有系統研究。簡單梳理其成長經歷后不難發現，江良規是運動技能與學術造詣同輝的一代體育名家。技能上，他早年曾作為隊長率中央大學越野隊獲“江南八大學越野賽”冠軍，作為教練員率上海女籃勇奪全國冠軍，并擔任舊中國第六屆全運會籃球比賽裁判員，后期擔任全國男子籃球隊助理教練參加了1936年柏林奧運會[1]；學術上，江良規憑借扎實的外語能力與留學經歷，出版專著及譯著16本（見表1），發表文獻30余篇，其著作《體育原理》一度作為指定教材在全國使用，體育觀念影響深遠。通過對江良規體育思想的回顧與梳理，對于豐富當前民國時期體育研究的內容體系，深入探究體育思想的脈絡傳承均有較大價值。同時，在江良規國際化的體育理念下，其當時提到的對于體育的認識及發展觀點對當前我國體育學科的發展仍具一定的借鑒意義。

表1 江良規已出版學術專著一覽表[2]

1 江良規學術思想形成溯源

江良規是浙江奉化人，中學畢業后，于1930年以優異成績被保送進入中央大學農學院學習。進入大學后，受日本“9.18”侵華事變影響，深感當時的學校體育難以達到“強國強種”的功效，轉而重新考入體育系。1931年他參加南京學生抗日運動被拘。1934年大學畢業后，21歲的江良規即應聘成為上海東亞體育專科學校的教務主任，從而開啟了他為之奮斗終身的體育事業。江良規因病于1967年逝世，留下未竟遺著《體育學原理新論》。該書是江良規得知自己身染重疾后開始寫的，計劃內容15章，而其僅完成10章后便溘然離世[3]，是真正在與生命的賽跑中寫下的學術著作。

山東體育學院學報

第31卷第5期

2015年10月 王 雷，等 體壇碩彥 留德先驅：江良規體育思想研究

No.5 2015 分析江良規的著作發表時間可以發現，其學術生涯發端于大學畢業之后的1934年。是年，他發表了兩部翻譯作品，分別是《女子游泳訓練法》和《田徑訓練圖解》，以譯著的形式介紹了國外的訓練原則與方法。1936年，江良規受時任江蘇省主席朱家驊的資助，赴德國留學，1937年畢業于德國體育研究院，之后進入德國萊比錫大學學習，并于1938年獲哲學博士學位。博士畢業后，江良規收到時任美國愛荷華大學體育教育系主任麥克樂教授的聘約，邀其赴美任教[4]。雖然此時日本已經發動全面侵華戰爭，國家處于風雨飄搖之境地，但江良規依然拒絕了麥克樂的邀約，毅然回國。展現了一名體育學人的愛國情懷與錚錚風骨。

從表1可以發現，江良規在1934-1942年期間出版的7部專著均以翻譯和介紹國外體育思想為主，并未形成自己成體系的體育理念。而1945年《體育原理》[5]21的出版是江良規第1次獨立闡述其自身對體育的理解與認識的專著。這部《體育原理》包含10章內容，江良規分別從體育原理界定、體育史的考察、體育的生理基礎、體育的社會學基礎、體育的心理學基礎、體育的哲學基礎、德美兩國體育概況和中國體育行政體系等八個方面對體育進行了系統而深入的論述，是其體育思想初步形成的重要標志。

2 江良規主要體育思想的基本觀點

江良規在1945年出版其第一部《體育原理》后，又分別于1950年和1968年分別出版了《新體育原理》和《體育學原理新論》（遺著）由此構成了江良規體育思想的主體脈絡。江良規通過這3部著作展示了其對體育的深刻理解。通過對其原著的研讀，提煉出其三個代表性體育理念以饗讀者，并供大家探討。

2.1 體育價值觀念的變遷：從“健康第一”到“體適能”與“健康人”

在1999年中共中央國務院頒發的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中首次從國家層面明確了學校體育中“健康第一”的指導思想。《決定》指出：“健康的體魄是青少年為祖國和人民服務的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現，學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強學校的體育工作……。[6]”然而，通過對江良規《體育原理》的研讀發現，他在半個多世紀之前即已非常明確的提出這一思想。他在“體育對于人類社會生活之影響”一節中開篇點題“健康為教育的第一任務，亦是體育的根本目的”。江良規在文中從身體健康和心理健康兩個層面對體育增進健康的功能進行了深入論述，指出“任何教育方式都能增進智力與思想，但是只有體育方能使人獲得健康，鍛煉機體”。認為“心理的發展與身體的發展之間有一種積極的相互關系”，通過體育能夠增進這種互動的發生。但在此時江良規“健康第一”的觀點只局限于身體與心理兩個層面。此外，江良規還從“善良的家庭分子”“提高政治意識”“增進娛樂生活”和“體育對國家的意義”[5]37等四個角度較為全面的論述了體育的價值和功能。可以看到，哪怕在烽火連天的戰爭年代，江良規對體育功能的認識亦未過于偏重于“軍國民體育思想”，而是秉承國外的體育理念，客觀全面的對體育的功能進行了介紹。考慮到當時的社會背景，應當說這種理性思想尤為可貴。

在后來出版的《體育學原理新論》（1968年）中江良規則將自己對體育的理解向前推進一步，提出了“體適能”與“健康人”兩個概念。他提出，體育的真正價值在于造就一個人的“體適能”（fitness）。體育的真正目的不是要使每個人胳膊粗拳頭大，跑得快跳的高，乃至精通各種體育項目，而是“造成一個人由于體育的熏陶把自身體能的凜賦發揮到極致，成為一個能適應健全社會生活的健康人”。這個健康人的定義是一個廣義的體育成就，“更包含著一些合群、樂觀、誠實、不怕挫折、守法等美德和人性善良的一面”[7]，致使一個人在事業上、潛力上達到他個人生命的巔峰和極致。同時，他還強調體育的目的是繁榮人生，充實人的生命，使人的生命價值發揮到最高點。所以在孩童時代，體育的教育目的是逐漸啟發孩子們在作為一個廣義的健康人的興趣，和奠定他們在這方面的基礎。運動是體育的一個手段，其真諦也在此。通過這一階段江良規對體育價值的論述可以發現，這一時期他從早期身體健康、心理健康的局限性認識解放出來。他認為所謂“健康論”“衛生論”“缺陷矯正論”“協調論”以及“公民訓練論”等都是“似是而非”的說法。將體育對人的價值放到了更廣闊的社會層面，重視體育對正確價值觀、良好品格的以及社會人際關系的功用上。從江良規《體育學原理新論》中的論述不難發現，所謂“健康人”的目標，涉及到人的身體、心理、社會和價值觀等多個方面，與我國當前要求的“人的全面發展”理念頗為類似。此外，江良規尤其重視學校體育工作對中學生的意義。認為中學生的年齡是人一生中習慣的“定型階段”（Forative Stage），如果這一時期體育課程的質量不能保障，則會出現“屬于生活、社會乃至國家的不良后果”。[8]

2.2 對體育與SPORT的概念辨析與正名

對體育的認識與辨析是江良規體育思想中的重要一環，他在不同時期的表述中均表達了社會中將體育與運動混為一談的說法，并極力推廣其認為正確的體育認識觀。江良規認為，體育與運動是兩回事，二者不可混為一談，運動是一種體能上的活動，而體育則是一種以競技運動為主要教材的“特殊的教育”是培養具有“體適能”的人的活動。運動的目的是表現一種個人或團體競技水平，而體育的目的則是使每一個人在生理和心理上都獲得健全。此外，江良規還特別從運動與SPORT的辨析中進一步區別了兩者概念上的差異。他認為，一般運動指身體活動，SPORT則指競技體育。但運動不一定指我們日常的競技比賽活動，比賽性的運動英文名叫SPORT。SPORT的意義，完整翻譯應為競技運動，這個英文名詞的含義是指凡是含有比賽性的運動才成為SPORTS。江良規特意從聯合國教科文組織草擬的《競技運動宣言》中對SPORTS的定義來說明其含義。他指出，宣言第一條開宗明義之處對SPORTS定義如下：1.任何身體活動，凡有游戲本質，而又出自于競技形態，不論其對象為自身或他人，是為競技運動；2.不論何種競賽，運動員必須具備高尚的運動員風度和公平競爭的精神，否則不能成為純正的SPORTS。江良規指出，根據這一定義有幾點結論必須注意：“1.所謂SPORTS必須是競技性的運動，而且本質上為游戲（PLAY），除了以活動本身為歡樂而外，沒有其他任何目的，此即業余運動的真理，和精神所在。第二是競技運動最主要者是運動員精神與公平競爭。因為上述這兩點，不但是競技體育的真正價值，也是一個人應該有的人生態度。所以說凡不是競賽性的運動，都不能稱之為SPORTS。由此可分別運動與競技的重要意義所在。蓋因打麻將也是一種運動，散步也是一種運動，而不能稱之為SPORTS”[2]。仔細分析江良規的這些觀點不難發現無論是體育與運動的辨析，還是體育與SPORT、運動與SPORT之間的區別，其觀點都與我國80年代初期那場對于體育概念的大討論甚為相似。體現了我國體育學人思想的連貫性與傳承性。

2.3 學校體育理念梳理

江良規一生雖然在競技體育、體育行政和學校體育三大領域間皆有諸多貢獻，但從其工作重心看，始終圍繞學校體育來展開。從主要工作履歷看，他1943年，29歲時即任中央大學總務長；1944年轉任中央大學體育系和體育專修科主任，1945年兼任江津國立體育專科學校校長，1946年兼任中央大學教授委員會主席[9]。他對學校體育工作的認識頗為深刻，提出了諸多鮮明的治學觀點。

江良規在1945年出版的《體育原理》中，根據青少年發育特征設計出一套三階段的體育鍛煉規劃，初步展現其“終身體育”思想。在這個規劃中，第一階段是6-12歲；第二階段是12-18歲；第三階段是18-24歲。甚為難得的是當時他即提出了“義務教育制度”的說法。指出：“待義務教育制度完成后，凡六歲兒童均需入學，國民體育訓練亦即自該時起”。在第二階段中，他指出12-18歲“貴為發育時期，合宜之體育訓練，為建設其終身體育健康之基本條件”，中等學校體育課程必須負責訓練之責，保質保量的完成每一堂體育課。對第三階段中體育鍛煉的保障則分為兩個部分，第一部分為升入大學者，“有大學當局給予體育鍛煉之機會，大學生意志尚未堅定，故大學體育課程仍應列為必修科”；第二部分則根據兵役條例，男子年滿18周歲需入軍隊服役，由軍隊以軍事體育之方式完成體育訓練內容。對于體育鍛煉方案的設立和執行，江良規認為不宜經常更改，經過嚴謹論證并通過的方案應當在較長時間內持續執行。他指出“嚴密而遠大之計劃，為事業成功之先決條件。計劃完成后，期以三年，三年不成，期以五年，五年不成，期以十年。如是，計劃雖大，終必成功。”然后，江良規又鞭辟入里的指出當時政策設立及執行中的問題，說：“但求目前，欲速不達，而年年新計劃，年年新方案，徒勞心力，一無所成！此為我中華民族之通病，吾人其能不猛醒乎？”[5]55其實，這種現象即使在當今的體育教育領域中也會時有發生，乃至一位著名的體育學者在談到我國體育教育改革時不無感慨的說道“一實驗就成功，一推廣就失敗”[10]。

此外，江良規對于升學考試中設立體育項目也有自己的認識。針對當時臺灣青少年身體素質亟待提升的現實，他在1966年主導創設了初中入學加測體育測驗，以此推動青少年體育鍛煉的熱情。然而，對于這一舉措他也認為有其不妥之處。他指出：如果中學要加考立定跳遠、鉛球等體育課程是徒增學童的另一種“惡補”負擔。同時，人與人之間體能的差別很大，不能因為某一項運動項目不合標準而失去了接受教育的機會。然而受現實情形的不堪之困，終究還是進行了體育加試。

3 江良規體育思想的歷史貢獻

縱觀江良規的體育思想，他始終在追求著體育的終極價值。特定的社會背景使其在體育思想的發展中增添了一份憂國憂民的民族情節。然而，他的留學背景又使其體育思想能夠兼容并濟，從國際化視野中展現客觀理性的光輝。一些產生于半個多世紀之前的思想在今天看來仍有一定的啟示意義。

3.1 為科學認識體育的學科地位奠定基礎

體育學與其他學科的關系問題或者說體育學的學科性質和定位問題是改革開放后國家授予體育以學科地位后大家關注的一個焦點問題。而江良規在1945年的《體育原理》中對這一問題即有非常中肯的評述。他認為“體育乃生物科學之產物，尤其與解剖學和生理學有密切之關系”，還認為“體育乃以各門科學為基礎的學科，故體育界服務同仁皆應精曉各門有關之科學基礎”[5]79。這種將生物學視為體育學科的母學科，且明確體育學科具有綜合性學科性質的提法與美國、德國對體育學科的定位甚為相近，其觀點的形成應當得益于其留學經歷。雖然彼時并未將學科性質或學科定位作為一個重點問題進行討論，但江良規已經很深刻的表述了他對體育學科的理解。

江良規對于體育與其他學科關系的論述是否是我國體育史上最早之人，受限于民國體育資料的卷帙浩繁我們很難武斷的給予界定。但是從現有體育史料看，在江良規的《體育原理》出版之前，共有5本關于體育基本理論的著作（見表2），筆者找到了此5本書的原版紙質書籍或原版電子書籍，研讀后均未發現其作者有從學科角度來表述體育的觀點。我們應當可以這樣表述，江良規是體育史上較早對體育的學科定位與性質進行研究的學者。新中國成立后對于體育學性質的討論始于20世紀80年代初。大家經歷了體育學屬于自然科學、屬于社會科學、屬于綜合性學科這三種觀點的激辯后，逐步在80年代中后期形成了體育學屬于綜合性學科的一致認識。這一觀點與江良規不謀而合，形成了對其關于體育學科性質認知的延續和繼承。

表2 民國時期體育基本理論著作一覽表

3.2 開拓了國人體育研究的理論視野

江良規在1945年出版的《體育原理》在民國時期一度被教育部指認為大學體育科的通用教材。這使當時廣大體育專業的大學生均受到江良規體育思想的影響。江良規的留學背景使其在認識體育問題時，擁有一種國際化視野和理性思辨能力。他對體育的綜合性學科性質的認識使其在研究體育問題時尤為重視借鑒其他學科的理論，幫助解決體育問題。在體育教學上，他引入心理學。從學習的心理學規律、個性差異、競爭與合作、分段學習、注意力與興趣等5個方面論述了體育教學中的心理學基礎；在論述體育目的時，他引入歷史唯物主義哲學，從人生觀、價值觀和道德觀的角度展開探討。此外，他通過對德國和美國體育現狀的概述為民國時期的體育研究者打開了一扇能夠管窺世界的窗口。使大家的視野不再局限于國內，通過對發達國家體育觀念的引介促進了大家對體育理解的深入。在體育科學研究上，他特別介紹了研究原則與研究方法，認為實驗法、觀察法、調查法和歷史法是從事體育研究的“科學之法”。對體育的研究應當脫離“傳述、含混知識”等常識的特質，而建立“精確、普遍、組織”的科學的特質。這一研究思想帶有明顯的實證主義傾向，對于推動我國當時體育研究由“經驗試錯”時代轉向“實證實驗”時代具有很強的歷史意義。為開拓我國體育學人的理論視野與研究思路做出了較大貢獻。

4 江良規在其他方面的貢獻

江良規在其職業生涯中曾多次任職學校及體育組織的重要領導職務。在一些關系到國家大事與民族利益的政治事件中起到諸多積極作用。在1936年江良規即作為奧運會代表團助理教練參加了在德國柏林舉辦的第11屆夏季奧林匹克運動會。在抗日戰爭勝利后，1946年1月全國舉行了旨在維護祖國統一，和平建國的政治協商會議。由于在之前的諸多事項中存在爭議，使得政治協商會議一度陷入困頓。江良規從民族團結和國家利益出發，帶領中央大學學生游行請愿，要求政治協商會議圓滿結束。這一請愿活動很快從重慶蔓延到全國。為后期政治協商會議中各項事宜，特別是臨時憲章草案的順利出臺營造了良好的外部輿論環境。在1946年2月，得知英美等國操縱簽署了侵害我國領土主權的“雅爾塔協議”后，江良規又帶領中央大學教授致電中央政府及英美兩國抗議雅爾塔密約。之后，他又帶領重慶兩萬多學生進行游行示威，要求俄軍停止侵犯我國領土，立即退出東北[2]。后期江良規轉赴臺灣，成為臺灣師范學院體育系的主任，主導促成了臺灣體育專科學校的設立，為臺灣體育教育事業做出了卓絕貢獻。在其因病逝世后蔣介石、嚴家淦等臺灣要員均親自為其題挽（圖1），展現了其深遠的社會影響。

圖1 蔣介石、嚴家淦為江良規的題挽[2]

5 小結

對江良規體育思想的研究過程如同重新展示了一遍當代的體育基本理論。其中展現了他對體育與SPORT之間的理辨；對體育促進“人的全面發展”的認識；對體育與其他學科關系的省察，以及對升學考試中體育加試的辯證思考……這些觀點與當前的體育觀念如此的一致。似乎這些年對體育基本理論的認識并未產生對前人質的超越。這讓我們不得不由衷欽佩江良規當時對體育認識的鞭辟入里，也讓我們認識到科學研究中案頭工作的重要。諸如“填補空白”“第一個提出”等說法很多時候可能恰恰是研究者文獻資料匱乏的一種同義表述。通過對江良規體育思想的研究，我們發現民國時期這批體育學人對體育的理解并不遜色于現今。對其體育思想的發掘整理對豐富我國當前體育理論研究具有良好的補充作用和史學價值。同時，對于梳理我國體育理論的發生及傳承脈絡具有較好的學術意義。

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