孔子學院在中國海外形象建構過程中的作用

21世紀，中國作為在全球具有重要影響力的政治大國、僅次于美國的世界第二大經濟體，如何在核心價值體系、國民素質等軟實力方面展現大國風貌，建構健康、文明、和平、發展的大國形象，是中國對外文化交流的核心。良好的中國海外形象建構，應該包括內在的中國形象提升、客觀的中國形象展示、積極的中國形象宣傳等多個方面。因此，我們需要在繼承中華民族優秀傳統文化的基礎上，創造與當代中國現狀及未來相適應的標識和品牌。孔子學院的設立和發展，正是這種需求的體現。

一、篳路藍縷啟正道：

中國對外漢語教學的發展歷程

漢語國際推廣和中國文化海外傳播直接關系到中國與其他國家政治、經濟、文化交流的深度與廣度。新中國成立以來，對外漢語教學的發展與國家命運休戚與共。

（一）開創階段（1949-1966年）

從1950年我國第一個專門從事對外漢語教學的機構——“東歐交換生中國語文專修班”在清華大學籌建開班，到19世紀60年代我國唯一一所以教授外國人漢語為主要任務的高等院校——北京語言學院（1996年更名為北京語言文化大學，2002年校名簡化為北京語言大學）的正式設立，對外漢語教學事業不僅實現了在教學機構方面的初步建設，還以1961年教育部下發的《關于選拔中文系在校學生 ? 培養出國講學教師的通知》，及1964年5月設立在北京語言學院招收本科生的出國漢語師資系為契機，實現了對外漢語教師的獨立培養。1961-1966年，國家共培訓了223名出國儲備漢語教師;初步完成了教材開發，代表教材為《漢語教科書》（鄧懿等，1958）;進行了初期的教學理論研究，以第一篇研究性論文《教非漢族學生學習漢語的一些問題》（周祖謨，1953）的發表為標志。

（二）停滯階段（1966-1972年）

“文革”導致我國高校在1966年7月到1972年間被迫關閉，北京語言學院停辦，中國派遣留學生和接收留學生的工作中斷，對外漢語教師的培養工作停止，派往國外任教的漢語教師大部分被撤回，教學方法研究和教材編寫基本停滯，對外漢語教學事業遭遇嚴重挫折。1966-1972年，在國外，只有也門、柬埔寨、馬里、幾內亞等少數國家還有中方教師在進行教學活動;在國內，只有《中國建設》雜志開設的“中文月課”刊授欄目尚在運行。

（三）全面建設階段（1972-2004年）

以1972年周恩來總理批準恢復北京語言學院為新起點，對外漢語教學事業迎來了全面建設時期。到1998年，對外漢語教學不僅有了從學士學位到博士學位的完整學歷教育體系，而且針對海外華僑子弟、外交人員、商務人員等不同類型人員需求的非學歷教育授課形式不斷完善，如函授、刊授、電視教學、網絡教學、遠程教學等。

在師資方面，1978年改革開放政策實施之后，國家多次進行對外漢語教學儲備師資的選拔與培養，恢復培養和向國外派遣漢語教師的制度，逐步健全對外漢語教師的資格審定和認定制度。

早在1987年國家對外漢語教學領導小組成立之前，教育部就委托北京語言學院研制漢語水平考試（HSK）。中國國家漢辦后于1990-2002年間，主持制定針對不同群體的漢語水平考試制度。2001年起，11所支持周邊國家漢語教學重點學校和8所國家對外漢語教學基地院校被逐漸確立。

在本階段，教材和教學研究方面也初具規模。以北京語言大學出版社（原北京語言學院出版社）為首的諸多出版機構主持編寫并推出一系列對外漢語教學的專業教材。對外漢語教學領域的教材、教法和教學研究呈現百花齊放的局面。1987年9月，針對對外漢語教學的專門學術刊物《世界漢語教學》開始公開發行。

以1985年8月在北京召開的第一屆國際漢語教學討論會為起點，一系列以對外漢語教學為主題的國際學術研討會在海內外廣泛組織和召開。與此同時，在國外建設推廣漢語和中華文化的專門機構——孔子學院，已經進入準備階段。本階段的對外漢語教學作為一門獨立學科，在機構、教師、教學、測評、研究、推廣等方面的建設工作基本完成，逐步走向科學化和規范化道路。

（四）蓬勃發展階段（2004-2015年）

以2004年在韓國漢城設立孔子學院為標志，對外漢語教學迎來走向縱深發展的新時期。2006年4月，中美雙方正式簽署AP中文項目協議，開始在教師選派、教材開發、學生交流等方面進行合作。2008年12月，第一家電視孔子學院——黃河電視臺電視孔子學院宣布成立，并于當月18日開始向美洲試播。2015年8月4日，海外第一個通過衛星電視形式教授漢語的孔子課堂——尼羅電視孔子課堂設立，受眾包括22個阿拉伯國家的億萬觀眾。中外合作開發的對外漢語教學大型多媒體教材《環球漢語——漢語和中國文化》被推向市場。同時，以“世界漢語大會”“漢語橋”等為交流平臺，全球幾十個國家的人民實現了以漢語為媒介的交流。

在專業研究方面，除《世界漢語教學》外，《語言教學與研究》、《語言文字應用》、《華文教學與研究》（暨南大學華文學院學報）、《云南師范大學學報》（對外漢語教學與研究版）也成為重要的對外漢語教學理論研究刊物。

截至2014年，全球共有漢語水平考試考點860個，其中海外考點530個，分布于112個國家;中國國內考點330個，分布于71個城市。

截至2014年12月7日，全球126個國家（地區）共有475所孔子學院和851個孔子課堂。全球孔子學院中外專兼職教師總數達33745名，開辦各類漢語教學班次約6.7萬個，注冊學員111萬人，其中有15家孔子學院注冊學生超過萬人，示范孔子學院總數達到26所。

自2004年起，孔子學院總部/國家漢辦開始支持“聯合國官員中文培訓班”項目，幫助聯合國官員學習漢語，增強他們對中國語言文化的了解。截至2015年，該培訓班已舉辦11期，有40多個國家的550名聯合國官員參加。

新中國成立以來的對外漢語教學工作，不僅在相應的教學機構、教師隊伍、教材建設、專業設置等硬件方面完成了從無到有的探索與積累，還實現了在管理模式、考評制度、教學方法、教學模式、教學理論等軟件方面的不斷健全，并根據中國的對外交流需求進行調整，將漢語作為文化資源，傳播價值觀與文化，建構良好中國形象。

在中國經濟文化發展的推動下，全球的漢語學習熱潮達到了新的高度。對外漢語教學從最初以實現雙向交流為目的的單純語言教學，發展到以加強國際溝通、交流、理解為目的的語言文化培養。漢語學習也從以單向的文化傳播為目的，發展到雙向、多向的跨文化交流。孔子學院作為世界人民了解中國的窗口和中國文化走向世界的舞臺，所承擔的中國文化海外傳播與中國海外形象建構的作用與功能正日益顯現出來。

二、儒家文化煥新顏：孔子學院對中國

傳統文化與國家形象的現代化詮釋

中華文化的主脈當屬以孔子為代表的儒家文化。作為復興中華傳統文化的重要標志之一，孔子學院的建設和發展體現出中國對儒家文化現代性的開發。孔子學院作為以語言為載體的文化國際推廣機構，讓中國傳統文化的代表人物孔子作“代言人”，在創建全球性漢語教學品牌的同時，承擔起把中國文化有組織、有規模、有計劃地向全球傳播的重任。孔子學院通過對儒家文化的現代性詮釋，與全人類共同分享中華民族創造的優秀文化，并力圖展示客觀、真實的當代中國形象。孔子學院關于儒家文化的現代性詮釋和中國海外形象的建構，主要表現在以下四個方面。

（一）國家治理的理念

儒家思想的重要政治內容就是“行仁政”，這是孟子對孔子“仁學”思想的繼承和發揚，其基本精神是要求執政者對人民有深切的同情和關愛。“政之所要，在乎民心。”2014年9月21日，在中國人民政治協商會議成立65周年大會上，國家主席習近平強調“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民”，即“推行適合我國國情的實實在在的民主，真正保障人民依法行使民主權利”。這既是對民主的尊重，更是對“行仁政”治國理念的現代化應用。當把儒家“行仁政”的思想轉化為一種國家導向的發展主義，其經濟內涵在新形勢下轉化為推行發展主義戰略，形成自上而下的民族團結進取精神，較之單純市場經濟導向的國家更具有內聚力，也更能承受社會轉型的巨大壓力。孔子學院通過對儒家思想的現代化詮釋，向世界傳達的是勤懇務實、腳踏實地、推行實實在在民主的新型社會主義國家形象。

（二）處理外交關系的準則

孔子學院推行“和為貴”“和而不同”的理念，該理念是儒家思想中處理人際關系的重要原則，也是現代社會發展的準則和目標，時至今日仍然具有強大的生命力。“和為貴”是當代中國“和諧”“珍愛和平”“和平發展”理念的根基;“和而不同”追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同與一致。在經濟、信息全球化的今天，“和而不同”是世界多元文化共同繁榮發展的必由之路，是人類共同生存的基本條件和法則。以中國天人合一的終極關懷、仁義禮智信的道德理想、中庸的處世態度、以人為本精神等傳統文化來打造國家軟實力，合乎中國與世界人民的共同利益。孔子學院以推動中國文化與世界各國文化的交流與融合，促進世界多元文化發展，建設持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨，向全世界人民傳達著中國實現和平崛起的決心，展示出熱愛和平、珍惜和平、謀求共同發展的新型大國的形象。

（三）教育實施的思想

孔子學院將孔子作為中國在全球開展文化推廣和形象建構的“代言人”，是儒家文化尊師重教思想的現代性體現。孔子是中國千百年來的“至圣先師”“萬世師表”，尊重孔子，宣傳孔子“機會均等”的教育思想，是對教育基礎性、先導性、全局性地位的承認，傳達的是全社會對知識、科學、真理的渴望，對平等、規則、律令的遵守。“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”。一個國家和民族，只有真正做到尊師重教，尊重知識，才會有無窮的生命力和潛力。通過孔子學院的設立與發展，宣揚、傳播和踐行儒家文化的尊師重教思想，向世界宣告中國通過教育提高全體國民綜合素質，尊重知識、發展科技、建設與世界文明同步發展的現代化國家的決心，塑造了一個生機勃勃、追求科教興國的發展中大國的形象。

（四）個人道德修養的要求

《論語》中的許多理念超越歷史時空，至今仍廣為流傳。儒家的“太和”觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。儒家推崇通過個人的道德學養達到自身的和諧，再推廣到“人與人的和諧”，最終實現“社會的和諧”。通過孔子學院傳播儒家文化對民眾道德修養的要求，是中國提高整個國家國民素質愿望的體現。孔子學院對外漢語教學課程中的儒家思想精華，如中庸思想、和諧理念等，不僅能讓外國民眾了解中國博大精深的歷史文化，感受到中國人整體素質不斷提高的必然性，更為解決當前各類社會矛盾，如資源問題、環境問題、污染問題、老齡化問題等提供了有益借鑒。孔子學院塑造的中國形象是一個能夠把握自我，處變不驚，善于反思，踐行“溫故知新”思維方式的當代“君子”。

三、任重道遠謀發展：孔子學院

與中外交流的關系思考

隨著中國經濟發展和國際影響力的提升，學習和掌握漢語的人數不斷加多，各國政府也開始重視鼓勵學生來華學習。繼2014年7月實現向中國派遣10萬留學生的“10萬強”計劃之后，美國總統奧巴馬在2015年9月25日宣布“到2020年爭取實現100萬名美國學生學習漢語”的“百萬強”計劃;2015年9月22日，英國財政大臣喬治·奧斯本在上海證券交易所發表演講時表示，到2020年將新增5000余名學生學習漢語，為此，將專門撥款1000萬英鎊。

孔子學院作為中國的駐外文化推廣機構，也為不同國家人們提供一個交流、互鑒、合作的新平臺。語言資源也是增加商機的重要手段。通過漢語的有效傳播，國外的個人、企業及財團可以更加直觀地了解中國文化，增加有效參與中國經濟發展的機會，讓中國廣闊的市場成為全球人民的福祉。

我們應該認識到，中國“當代文化符號”的創造和宣傳同樣具有鮮明的時代意義。因此，我們在繼續思考如何有效發揮孔子學院的作用，如何利用和繼承傳統儒家文化精華以提升中華民族海外形象的同時，還要注意傳統文化和現代文化的均衡輸出，并賦予儒家文化更加鮮明的現代化內涵，把孔子學院建設成為展示富強、文明、創新與和平發展的現代中國形象的平臺。

參考文獻：

[1]鐘梫.鐘梫對外漢語教學初探[M].北京：北京語言大學出版社，2006：1-12.

[2]于富增等.教育國際合作與交流史[M].海南：海南出版社，2001：46-47，114-115.

[3]喬舒亞·庫珀·雷默等.中國形象：外國學者眼里的中國[M].北京：社科文獻出版社，2008：38-42.

[4]羅榮渠.現代化新論[M].北京：中國出版集團，2009：476.

[5]管秀蘭.在日留學生與日本的中國形象建構問題研究[J].中國青年研究，2014（2）：92.

[6]馬旭，趙綺娣.孔子學院：全球化視野中的中國文化傳播[J].新聞界，2011（2）：31-32.

編輯 潘雅 ? ?校對 呂伊雯