人本化教育思想探析及啟示——基于生活教育的視角

文/王倩　呂指臣

2.呂指臣(1989-),碩士研究生,研究方向技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理。

摘　要：陶行知的生活教育理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的教育具有重要的指導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)生活教育理論的精髓,指導(dǎo)教師探索挖掘新的教育方式,摒棄原有的古板的一成不變的灌輸式教育模式,解放學(xué)生,解放學(xué)生的身體,解放學(xué)生的思想,形成一種新的,更適合于學(xué)生的人性化的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：生活教育；教育方式；人本化

人本化教育思想探析及啟示——基于生活教育的視角

文/王倩1呂指臣2

2.呂指臣(1989-),碩士研究生,研究方向技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理。

摘要：陶行知的生活教育理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的教育具有重要的指導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)生活教育理論的精髓,指導(dǎo)教師探索挖掘新的教育方式,摒棄原有的古板的一成不變的灌輸式教育模式,解放學(xué)生,解放學(xué)生的身體,解放學(xué)生的思想,形成一種新的,更適合于學(xué)生的人性化的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：生活教育；教育方式；人本化

作者簡(jiǎn)介：1.王倩(1990-),碩士研究生,研究方向教育學(xué)。

中圖分類號(hào)：F270

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：碼：A

文章編號(hào)：號(hào)：2095-9214(2015)08-0269-01

一、當(dāng)前教育模式的現(xiàn)狀

素質(zhì)教育的號(hào)角在很早之前就已經(jīng)打響,數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生。不論是小學(xué)生、中學(xué)生乃至大學(xué)生無一不經(jīng)受著素質(zhì)教育的洗禮。繁重的課業(yè)壓力,讀不完的書,寫不完的課余作業(yè),越來越重的書包已經(jīng)壓的孩童無法喘息,還有堆砌的如山高的書本沒有讀完。走在路上隨處可見的拉桿式書包,高考完漫天飄舞的卷子,這一幕幕都不時(shí)的出現(xiàn)在我們的腦海中,誰來解救祖國(guó)的花朵,孩子們美好的明天在哪里？事實(shí)證明,素質(zhì)教育推行后的結(jié)果與我們當(dāng)初推行素質(zhì)教育的初衷是不相符的。那么,推行的實(shí)際效果和預(yù)估的目標(biāo)還存在很大的差距。

二、陶行知生活教育理論概述

陶行知的生活教育理論的形成集合了古今中外教育大家的思想精華。從古追溯,王陽明,中國(guó)古代偉大的教育家,他的哲學(xué)思想“心即理”,得到了人們的關(guān)注和探索,他將內(nèi)心的修養(yǎng)的升華作為教育的根本,提出三心,即;“存心”“盡心”“明心”等觀點(diǎn)。他認(rèn)為知、情、意、行中的知和行是密不可分的。他認(rèn)為,知是行之根本。提出“知行合一”的教學(xué)思想。杜威在世界教育史上做出的貢獻(xiàn)是極其深遠(yuǎn)的,他提出的“教育及生活”“學(xué)校及社會(huì)”的教育思想一直被各國(guó)的教育工作者沿襲著。陶行知借鑒了杜威的教育理念,認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的教育環(huán)境之中,將生活融入到教育,將學(xué)校比喻成社會(huì)是有極大的教育意義的。陶行知提出生活即教育,生活存在于教育之中,在生活中實(shí)施教育才更為有效。

生活即教育是陶行知的生活教育理論中最為重要的部分,教育隨生活的改變而改變,當(dāng)我們的時(shí)代進(jìn)步了,我們的教育知識(shí),教育內(nèi)容要隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化,增添新的內(nèi)容,刪除陳舊的知識(shí)。教育與生活是相輔相成,相互影響的,存在著辯證關(guān)系。教育影響著生活,生活反作用于教育。陶行知所提出的社會(huì)即學(xué)校相當(dāng)于生活及教育的現(xiàn)實(shí)版或者說衍生版。真正的將社會(huì)融入學(xué)校,將學(xué)校看成是一個(gè)小型的社會(huì),根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求來辦教育辦學(xué)校。教學(xué)做合一即為教法、學(xué)法、行動(dòng)準(zhǔn)則三者達(dá)成一致。

圖1　陶行知生活教育理論內(nèi)容

三、陶行知生活教育理論給我們的啟示

(一)生活教育引導(dǎo)創(chuàng)造性的教學(xué)理念——解放

陶行知的生活教育的思想帶給教育工作者的啟示是要給予學(xué)生充分的自由,不僅僅是身體上的,同時(shí)也包括精神上的。培養(yǎng)創(chuàng)造性的前提是思想自由、空間自由、時(shí)間自由。以學(xué)生為本,尊重學(xué)生的想法,給予足夠的空間讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。摒棄傳統(tǒng)的鎮(zhèn)壓式的教學(xué)方法。聆聽學(xué)生的新生,充分尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)。將生活融入教育,將教育的痕跡慢慢削弱。在探索和實(shí)踐中獲得新知。

圖2　創(chuàng)造性的解放

(二)生活教育引導(dǎo)學(xué)生思想回歸—本真

陶行知所提倡的生活教育的核心理念是讓生活融入教育,以生活的需求作為教育的出發(fā)點(diǎn)。將學(xué)校融入社會(huì),教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方式要隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步。使教育融入大眾的生活,在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中進(jìn)行教育。摒棄讀死書,死讀書的學(xué)習(xí)方式。開辟以學(xué)生文本,人本主義的個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生思想回歸,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去思考問題,從生活出發(fā)去解決問題。解放被禁錮的思想,鼓勵(lì)思考、鼓勵(lì)創(chuàng)造。滿足學(xué)生的需求,培養(yǎng)新世紀(jì)的人才。以人為本,促進(jìn)人本化教育理念的推進(jìn)。

(作者單位：1.河南師范大學(xué)；2.重慶理工大學(xué))

參考文獻(xiàn)：

陶行知.陶行知全集[M].湖北:華中師范學(xué)院出版社,1984.

中央教育科學(xué)研究所.陶行知教育文選,生活教育之性質(zhì).北京:教育科學(xué)出版社,1981.250.

陶行知.中國(guó)教育改造.北京:東方出版社,1996.108.

陶行知教育論文著選.北京:教育科學(xué)出版社,1981.164.

陶行知.陶行知日志.江蘇:江蘇教育出版社,1991.