鄂東農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新研究

余晚霞 鮑宏禮

摘要：以鄂東農(nóng)耕文化為研究對象，從文化視角分析了鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)，以及鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)。提出了通過協(xié)調(diào)農(nóng)耕文化與科技發(fā)展、和諧理念、生態(tài)環(huán)境、工業(yè)文明、新農(nóng)村文化建設(shè)等有效措施推動鄂東農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化;傳承;創(chuàng)新;鄂東地區(qū)

中圖分類號：F320 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：0439-8114（2015）23-6079-03

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2015.23.071

On the Inheritance and Innovation in the Farming Culture of Eastern Hubei

YU Wan-xia，BAO Hong-li

（Business College， Huanggang Normal University， Huanggang ?438000，Hubei，China）

Abstract： This paper selects Eastern Hubei province farming culture as the object of study， From the cultural perspective analysis of the eastern farming culture inheritance and innovation， and the challenges of the eastern farming culture inheritance and innovation. By taking the development of science and technology， the concept of harmony， ecological environment， industrial civilization， the construction of new rural culture and farming culture coordinate effective measures to promote the inheritance and innovation in the farming culture.

Key words： farming culture; inheritance;innovation;the area of;Eastern Hubei

黨的十八大報告提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標，對中國農(nóng)耕文化提出一些新要求，要實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，必須增強農(nóng)耕文化軟實力。中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是指通過農(nóng)業(yè)耕種所創(chuàng)造和積累的，與農(nóng)業(yè)社會有關(guān)的物質(zhì)文化精神的總和[1]。鄂東地區(qū)具有獨特的農(nóng)耕文化優(yōu)勢，鄂東農(nóng)耕文化的具體內(nèi)涵從某種角度上可以概括為“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”8個字[2]。這8個字真實反映了鄂東地區(qū)農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中結(jié)合當?shù)赝恋刭Y源特點成功地獲得生活所需的各種資料，還創(chuàng)造了符合鄂東地區(qū)獨有特色的農(nóng)耕文化。

1 ?鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)

1.1 ?悠久的農(nóng)耕歷史

鄂東地區(qū)主要是包括黃岡、黃石、鄂州和咸寧等地。鄂東農(nóng)耕歷史悠久，土地富饒肥沃，農(nóng)業(yè)資源分布廣泛，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展具有很大的潛力和后勁，農(nóng)產(chǎn)品品種尤其是特色農(nóng)產(chǎn)品品種豐富。按照經(jīng)濟文化分類理論[3]，可以將鄂東農(nóng)耕文化分為山地耕牧型、山地礦石型和耕種特色農(nóng)產(chǎn)品型等3個經(jīng)濟文化類型。從鄂東近年發(fā)現(xiàn)的古文化遺址來看，鄂東地區(qū)山地礦石型特點非常明顯，主要包括1973年發(fā)掘的冶煉水平高、采掘時間早的銅錄山采礦業(yè)、冶銅業(yè)等古銅礦遺址。這些古銅礦遺址被譽為“中國繼秦始皇兵馬俑后一奇跡”，該遺址于1982年被列為全國重點文物保護單位，1987年由國務(wù)院向聯(lián)合國教科文組織申報，被聯(lián)合國教科文組織列為國際遺產(chǎn)。這標志著純粹取之于自然的經(jīng)濟在向著不斷創(chuàng)造新財富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

1.2 ?完善的農(nóng)耕技術(shù)

鄂東地區(qū)的農(nóng)業(yè)與許多農(nóng)業(yè)較發(fā)達的地區(qū)相比具有很大的差距性。主要表現(xiàn)在有些技術(shù)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)了，如傳統(tǒng)農(nóng)具的使用就無法進行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一直抱著傳統(tǒng)的耕作技術(shù)必定無法趕上世界發(fā)展的步伐，固步自封、閉門造車必將落后于時代的步伐[4]。要推動鄂東地區(qū)農(nóng)耕文化的可持續(xù)發(fā)展，各縣市的農(nóng)民必須在政府的領(lǐng)導(dǎo)下結(jié)合當?shù)貙嶋H情況采取有效措施，如通過改變傳統(tǒng)的牛耕方式和單一的農(nóng)作物品種等，借鑒一些農(nóng)耕技術(shù)較發(fā)達地區(qū)的耕種經(jīng)驗來推動農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，增強抵抗自然災(zāi)害的能力，提高農(nóng)民收入水平。

1.3 ?適宜的農(nóng)耕方式

鄂東各地農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，根據(jù)各區(qū)域的不同情況，因地制宜推廣合適的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。如在大別山區(qū)階梯式農(nóng)田中使用精耕細作型農(nóng)耕方式;在高山中使用播種放養(yǎng)型農(nóng)耕方式，推動特色農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn);在平地上使用機器操作型農(nóng)耕方式。只有根據(jù)不同地區(qū)特色采取不同的生產(chǎn)方式才能為鄂東農(nóng)耕文化注入新動力，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，提高農(nóng)民收入。

1.4 ?農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展

鄂東地區(qū)具有先天山水資源條件好、土地質(zhì)量好、雨量充足等優(yōu)勢。鄂東地區(qū)也是湖北省礦產(chǎn)、糧棉、畜禽、特色農(nóng)產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地。近年來，鄂東地區(qū)將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新型工業(yè)化相結(jié)合，以新型工業(yè)化推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，初步建成了鄂東地區(qū)板栗產(chǎn)業(yè)帶、中藥材產(chǎn)業(yè)帶、蠶桑產(chǎn)業(yè)帶、優(yōu)質(zhì)水稻產(chǎn)業(yè)帶和各類水果產(chǎn)業(yè)帶等鏈條。羅田縣被命名為“中國名特優(yōu)經(jīng)濟林板栗之鄉(xiāng)”和“全國板栗優(yōu)質(zhì)豐產(chǎn)標準化示范縣”;英山縣被評為“全國名菜基地縣”和“全國無公害茶葉縣”;蘄春縣是全國中藥材之鄉(xiāng);紅安縣是全國花生基地;大冶是全國礦產(chǎn)之地;黃州、團風、浠水、武穴、黃梅、龍感湖等縣（市、區(qū)）是全省乃至全國重要的商品糧、棉、油和水產(chǎn)品基地。

1.5 ?政府的強農(nóng)興文發(fā)展戰(zhàn)略

黨的十七屆六中全會提出了文化發(fā)展繁榮、建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略任務(wù)。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進程中，廣大農(nóng)民開始享受豐富多彩、健康有益的多樣性文化生活，是農(nóng)民群眾的根本利益和長遠利益的體現(xiàn)。尊重文化多樣性就是尊重農(nóng)村和諧社會的多彩文明，尊重農(nóng)民群眾選擇生活方式和文化享受的自主權(quán)，讓農(nóng)民群眾真正成為文化的主人。黨的十八屆三中全會也明確指出，必須健全體制機制建設(shè)，形成以城帶鄉(xiāng)，以工促農(nóng)，工農(nóng)互惠，城鄉(xiāng)一體化的新型工業(yè)城鄉(xiāng)關(guān)系。因此，在黨和國家政策的大力支持下，積極推進強農(nóng)興文發(fā)展戰(zhàn)略，為鄂東農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新提供了堅實的政策依據(jù)。

2 ?鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在彌補和克服工業(yè)發(fā)展過程中的消極后果方面被認為具有重要價值。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有必要在優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化思想的指導(dǎo)下，發(fā)揚傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學、健康地促進農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展[5]。作為一個具有悠久傳統(tǒng)農(nóng)耕文化歷史的地區(qū)，鄂東地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承與創(chuàng)新面臨很大的挑戰(zhàn)。

2.1 ?市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)

馬克思主義認為，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是政治和經(jīng)濟的反映。經(jīng)濟政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟政治。中國社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，不僅保障了國家的穩(wěn)定、人民的安居，而且在一定程度上促進了中國社會主義文化的發(fā)展與繁榮，農(nóng)耕文化在這一大的背景下也在不斷變化和發(fā)展。但社會存在決定社會意識，又導(dǎo)致了人們關(guān)注經(jīng)濟大于關(guān)注文化，關(guān)注利益大于關(guān)注道德，關(guān)注生存大于關(guān)注精神[6]。正因如此，鄂東地區(qū)農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展就面臨著市場經(jīng)濟的嚴峻挑戰(zhàn)。產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不全、農(nóng)民收入水平低、貧困狀況嚴峻，這些客觀因素成為了鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的必然阻力。

2.2 ?農(nóng)本思想的動搖

農(nóng)本思想作為農(nóng)耕文化的核心思想，在整個農(nóng)耕文化中起著非常重要的作用。鄂東地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平處于“少、小、弱”狀態(tài)，農(nóng)村經(jīng)濟不景氣，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量低，農(nóng)民收入不高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營不理想，主要是因為當?shù)刈越o自足的小農(nóng)經(jīng)濟居多，無法滿足整個農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和農(nóng)民收入的增長，市場化對農(nóng)本思想產(chǎn)生了很大的沖擊，特別是“隨著我國工業(yè)化和城市化進程的進一步推進，城鄉(xiāng)差距再次拉大，西部地區(qū)大量農(nóng)村勞動力特別是年輕一代勞動力以‘打工者的身份進入城市，成為我國工業(yè)化和城市化的主要推動力量。”[7]在這一大背景影響下，鄂東地區(qū)農(nóng)村人口逐漸城市化，如陽新、黃岡等貧困縣市，當?shù)卦S多農(nóng)民為了增加收入、提高生活水平，紛紛外出打工。其根深蒂固的農(nóng)本思想已經(jīng)發(fā)生了動搖，在這一前提下，根本不可能去傳承和創(chuàng)新農(nóng)耕文化。

2.3 ?科技發(fā)展的沖擊

隨著科技的快速發(fā)展，農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的土地、水、環(huán)境、空氣等資源在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進程中受到侵蝕和污染，農(nóng)村建筑、農(nóng)村文化和精神價值正在日益消失。農(nóng)耕文明正發(fā)生著基礎(chǔ)性的動搖。近20年，中國農(nóng)村消失了30多萬個村莊，許多不可再生文化遺產(chǎn)都在不斷地消失，而這對廣大農(nóng)民來說無疑是一大損失。對農(nóng)民而言，家園沒了，何談文化的傳承，因此，在開發(fā)農(nóng)村旅游過程中，要加大對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護以及對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的有效傳承。

3 ?鄂東農(nóng)耕文化傳承創(chuàng)新的途徑

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》指出：農(nóng)業(yè)不僅具有食品保障功能，而且具有原料供給、就業(yè)增收、生態(tài)保護、觀光旅游、文化傳承等功能，向農(nóng)業(yè)的廣度深度進軍，促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級。文化傳承與創(chuàng)新是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的重要功能。

3.1 ?協(xié)調(diào)科技發(fā)展與農(nóng)耕文化

當今科學技術(shù)的發(fā)展對農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，同時也推動了農(nóng)耕文化的傳承。根據(jù)鄂東地區(qū)近年來農(nóng)業(yè)的發(fā)展和實踐可以推斷，科學技術(shù)將會成為不斷推動鄂東地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要條件。從鄂東農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進展來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。科學技術(shù)在農(nóng)村生產(chǎn)中的應(yīng)用，會對原有農(nóng)耕文化產(chǎn)生巨大的沖擊，在使用現(xiàn)代技術(shù)時尤其要注重對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護，使原有的鄉(xiāng)土氣息保存在農(nóng)村中，注重科技發(fā)展與農(nóng)耕文化的協(xié)調(diào)，即通過利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的變革轉(zhuǎn)變鄂東原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，為鄂東農(nóng)耕文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新奠定堅實的科技基礎(chǔ)。同時，利用傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化指引科技在農(nóng)村中的合理使用和有效發(fā)展。

3.2 ?協(xié)調(diào)和諧理念與農(nóng)耕文化

中共十六屆六中全會提出，建設(shè)和諧文化，必須“倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神”。和諧理念為中國傳統(tǒng)文化注入了文化精髓，培育了和諧精神，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和諧精神中的基本核心價值。中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念融入了人、自然、社會三者之間的互相協(xié)調(diào)，也是文化中的重大創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承核心點就是和諧理念在整個農(nóng)耕文化的傳承。在整個農(nóng)耕文化的傳承中，農(nóng)作物種植技術(shù)、積肥知識、農(nóng)業(yè)氣象諺語和物侯知識、農(nóng)作物病蟲預(yù)防知識等方面的傳承正是和諧理念在農(nóng)耕文化中的應(yīng)用。在社會傳統(tǒng)家庭中，父母或長輩注重對孩子進行農(nóng)耕知識的教育，這種教育方式在農(nóng)耕文化的傳承和創(chuàng)新方面發(fā)揮著積極的作用[8]。因此，在倡導(dǎo)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上要強調(diào)和諧理念，通過和諧理念推動農(nóng)耕文化的發(fā)展。

3.3 ?協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境與農(nóng)耕文化

生態(tài)環(huán)境對農(nóng)業(yè)以致整個國家來說都是非常重要的。黨的十八大報告中也指出，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)提上重要日程。生態(tài)環(huán)境建設(shè)在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會穩(wěn)定等方面處于主心骨地位，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念。目前，鄂東地區(qū)作為中國一個占地面積較多的地區(qū)，不僅生態(tài)環(huán)境多方面受到污染，而且大部分農(nóng)業(yè)地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)田荒蕪等資源浪費的現(xiàn)象，這不僅嚴重違背了十八大報告所提出的“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”，而且也嚴重沖擊了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。要改變這一現(xiàn)狀，鄂東地區(qū)需要把退耕還林作為恢復(fù)和重建生態(tài)環(huán)境的重要舉措之一，加大植樹的力度，減少不必要的土地開發(fā)，合理規(guī)劃土地的使用，爭取國家資金的支持，加大鄂東大別山區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，恢復(fù)生態(tài)平衡，讓鄂東農(nóng)耕文化以嶄新的面貌呈現(xiàn)在眾人眼中。