“懸絲診脈”的現實諷喻

徐仁河

無所不能的孫大圣，除了賴以成名的七十二變和筋斗云之外，還有一項罕有人知的秘技——懸絲診脈。

《西游記》第六十八、六十九回中，唐僧師徒路過朱紫國，正巧該國國王患病，張榜尋良醫。孫悟空毛遂自薦，穿上“白大褂”，大搖大擺進宮瞧病。望、聞、問、切本是醫者常理，那國王卻嬌氣得要命，“那和尚叫他去罷，說我見不得生人面哩！”不得已，行者道：“若見不得生人面呵！我會懸絲診脈。”

猴子伸手拔了三根毫毛，即變作三條金絲線，將三條金線交給宦官拿入里面，吩咐：“先系在圣躬左手腕下，按寸、關、尺三部上，卻將線頭從窗欞兒穿出與我。”行者接了線頭，以右手托著自己左手三指，看了寸、關、尺三部之脈，調停自家呼吸，分定四氣，又叫解下左手，系在右手腕下部位，行者以右手指一一看畢，其后高呼道：“陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤而沉……關遲而結者，宿食留飲也;尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙，是一個驚恐憂思，號為‘雙鳥失群’之癥。”

說實話，悟空這長篇大論，筆者一樣粗俗的人物聽來如聞天書，很是不曉。但悟空的確有兩把刷子也是事實，要不然不會得出“雙鳥失群”的病因。探明了病因，接著就該開藥了。猴子故弄玄虛，叫八戒上街見藥就抓，開了八百多味藥來，簡直就可以開個中藥鋪。最后取了點大黃和巴豆，摻了點白龍馬的馬尿，調制成了著名的瀉藥“烏金丹”。這還不算，悟空又要求用“無根水”送服，又巴巴地請來龍王打兩個噴嚏，吐些唾沫給國王吃。猴子醫生的作為，整個一戲耍場面，讓人看罷，好氣又好笑。但他憑著“懸絲診脈”看好了國王的頑疾，也是事實。

什么是“懸絲診脈”，它真有那么神奇嗎？診脈，民間又叫號脈，君不見老中醫切脈時的眼神正是“斜著眼偷看人”。醫生是在給病人脈脈傳情嗎？不然，他是在收集信息。醫生的耳朵、鼻子診脈時都沒閑著，他們的耳朵支棱著，鼻翼翕動，甚至還會聽到他緊嗅兩下“習習”的聲音。當然，普通醫生只診脈，不懸絲。

在我國古代，太醫為皇帝的妃子們看病，常常懸絲診脈。傳說有一位御醫進宮看病，他在懸絲上診一會“脈”后，說：“啟稟萬歲，是喜脈。”此時皇帝命太監帶御醫去看，懸絲的另一頭只系在一只凳腳上，原來皇帝是想試御醫的本領。御醫看后大吃一驚，險些暈倒，但他很快鎮定下來，搬起凳子細細查看一遍后說，劈開凳腳便知。皇帝命太監用利斧劈開凳腳，只見蛀洞內有小蟲在蠕動。御醫跪奏：“萬歲請看，此乃木之孕也，所以見喜脈。”

不管是聰明的猴子，還是機智的御醫，不可否認，他們都是“懸絲診脈”的絕頂高手，醫術或者說“法術”可謂高明。

不難發現，猴子和御醫看病都有一個共同點，他們看病的對象都是權力高層人物，不是皇帝本人，就是皇帝配偶。他們平素高高在上，不肯將自己的面目甚至病情公之于眾，于是裝模作樣地遮起了簾幕。遮就遮吧，可是偏又得上了怪病。不治療的話，有生命危險，迫不得已，請來了國手丹醫。于是在病情與真相面前，遞上了一束懸絲。

說來說去，“懸絲診脈”都是“寡人有疾”惹的禍。換作一般平常百姓，你在那忸怩作態，早叫你從哪里來回哪里去了。當然，皇帝得病，事關大局，我們一定要嚴重關切，盡一切可能救治。只要皇帝承認自己有病，且“病在腠理”，那么“醫者父母心”，還是要盡一切可能治好當今圣上的怪病。

我們不妨從“寡人有疾”延伸開來想。高層人物得個病都要遮遮掩掩的，那他治理國政，是不是也多少存在這種“諱疾忌醫”的臭毛病、壞習慣？想來應該是有的吧！要不然，怎么那么多的政治“敗招”、權力“損招”頻出。歷史上著名的“烽火戲諸侯”“自毀長城”“防民之口”等等，都是明證，原因是當權者的昏庸，導致民怨迭起、道路以目，以致禍國殃民、國破家亡。

這些“亡國滅種”的事件中，當初，“病在腠理”的時候，有沒有人幫忙“懸絲診脈”過呢？那一定是有的啊。譬如，周厲王施政暴虐，老百姓怨聲四起。召公就對周厲王說：老百姓已經受不了啦。結果周厲王就讓秘密警察監聽那些對朝廷有不同政見的人，聽到了，就殺無赦。這樣一來，舉國上下不再敢對國事評頭論足了，就是相互見面，也不亂搭腔，而是道路以目。周厲王高興地對召公說：我能夠統一思想，不再有人敢胡言亂語了。聽到這話，召公就發表一通“懸絲診脈”的高論：您這是強行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真的沒有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。“醫生”召公診斷了病因，也開出了“藥方”，可惜“病人”沒有聽從，其后不久國人暴動，包圍了王宮，襲擊厲王。厲王倉皇而逃，死于流放之地。

俱往矣，時人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。莫謂“懸絲診脈”如今已不再，其實我們放眼一下當今網絡世界、“信息時代”，人人都是鼠標俠。鼠標線絲絡纏結、縱橫千里，遠勝于當初猴子醫生手中的那三根毫毛變作的

絲線。

（作者單位：江西省德興市地稅局）