北碑南帖（清）阮元
——《南北書派論》讀后感

李亞玲

（湖南科技大學，湖南 湘潭 411100）

一、背景

本書的大背景是清代乾嘉之際，帖學大行，而學書者所法的各種法帖，一翻再翻反復摹刻，早已失去本來面目。加以館閣體盛行，書風單調一律，無多生趣，且習行草者多于篆隸，去古愈遠，學者只能模影子度行，且行草能工，真楷難以立卓，所謂“帖學”已呈衰微之象。而另一方面，金石文字日益受到重視，兩漢、六朝碑版往往出土或被發現，金石之學日益興旺，與帖學相對的碑學也悄然而起，但是還沒有人打起碑學的旗號來闡釋書法史和打破帖學一統的局面。這時候，以研究金石碑版考證之學的阮元，以其學術的敏感，注意到了這個問題，撰寫了《南北書派論》鮮明地揭示了書法史上的這一現象,對清代碑學的形成和發展起著至關重要的作用，我們稱他的《南北書派論》和《北碑南帖論》為清代碑學正式形成的標志。

二、方法

本文的主要創作方法有對比分析法

對比分析法：（對比分析法是把兩個相互聯系的客觀事物從一個或幾個方面加以比較，以達到認識事物的本質和規律并做出正確的評價）

首先他根據大量的碑版資料和史書的記載，指出自南北朝以來，書法上一直存在著南北兩派不同的書風。阮元認為，南北兩派都始于三國和西晉的鐘繇和衛瓘。東晉永嘉南渡之后，王羲之一門取鐘、衛，推廣風行于南朝，“南派乃江左風流，疏放妍妙”,即用于奏章書翰，偏于日用。北派則由索靖及崔、盧大族恪守，鐘、衛，盛行于北朝，“北朝則是中原古法，拘謹拙陋，長于碑榜”，偏于典重，于是進一步指出：兩派判若江河，南北世族不相通習。至唐初，太宗獨善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此時王派雖顯，縑楮無多，世間所習猶為北派。趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，于是北派遂微矣。

三、觀點

1.阮元是第一個系統闡述南北書派問題的學者。其實地域書風作為一種文化現象一直存在著，但在阮元之前并沒有人提出系統理論，因此阮元被稱為地域書風理論的創建者。阮元從書法風格的角度考察，將書法分為兩大流派——碑與帖，但他的這兩大流派是建立在地域基礎上的，并連為一體，密不可分，一為南派（即帖派），一為北派（即碑派），以東晉、南朝為南派，以十六國、北朝、隋代為北派，并列出各自代表人物，認為南北兩派早就存在，是不以人們意志為轉移的，同時對碑、帖兩派的成因和發展的不平衡作出闡釋。從成因上看，南北朝時期是中國歷史上的分治期，由于地域的差異，南朝文人注重各方面的文化素養，崇尚風流蘊籍，并且“敕禁刻碑之事，是以碑碣絕少，惟帖是尚”，而北朝“族望質樸，不尚風流，拘守舊法，罕肯通變”，加上“東漢山川廟墓，無不刊石勒銘，最有矩法。降及西晉北朝，中原漢碑林立，學者慕之，轉相摩習。”?南北書風差異的原因由此可見一斑。他認為南北兩派均出于鍾繇、衛瓘，至王羲之、王獻之等形成南派，至索靖、崔悅等形成北派，且一直并行發展，自唐以后由于太宗的推崇，“始令王氏一家兼掩南北矣”，加上宋代《閣帖》盛行以后，世間更不知有北朝書法了。縱觀中國書法史，帖學一派源遠流長，直至清代初期，師碑風氣漸盛，前碑派的實踐是以漢碑為主體的，盡管在嘉慶以前有人關注和實踐北碑，但畢竟沒有形成大氣候，我們認為清代碑學的正式形成是以阮元“二論”劃界的。

2.阮元并不是“妄以碑帖為界，強分南北書派”,同時他也不一味反對帖學，也不狹義地拘于碑學，而把猶有古意的歐、褚之書置于碑學之內，他將人們以往普遍的認識作了糾正，他認為歐陽詢、禇 遂良、李邕均為北派，甚至將顏真卿也列入北派，他在《顏魯公爭座位帖跋》中說：“即如魯公楷法，亦從歐、禇 北派而來。其源皆出于北朝，而非南朝二王派也。……甚至如魯公此等書亦欲強入南派，昧所從來。是故李固搔頭，魏徵嫵媚，殊無學識矣”。他又在《北碑南帖論》中將蔡襄、趙孟 頫、董其昌這些帖學大師的楷書也列入北派：“宋蔡襄能得北法，元趙孟 頫楷書模擬李邕，明董其昌楷書托跡歐陽，蓋端書正畫之時，非此則筆力無立卓之地，自然入于北派也。”他的這一闡述說明一個問題，即說明古人雖無碑帖之分，但他們在寫“碑”和寫詩文、手札時所用的技法不一樣，阮元的頭腦很清楚，到后來的包世臣、康有為以至現當代，對此認識則越來越模糊。阮元在這里提出的用意很明顯，不僅要為北派尋找正統淵源，而且要為北派尋找名家，這樣才能使北派具有立卓之地。這正是他開放和穩重的地方。即使阮元的看法不免偏頗，但在那個特定的時期，確有廓清頹風、令人猛醒的作用，這不是復古，而是以古為新。由于阮元的號召力量和人們對書法頹風的厭倦，這一呼吁得到廣泛的響應。此后篆隸書的興起，楷書學習碑版的風行，使書壇面貌一變，由柔弱刻板趨向剛健清新，這與阮元的提倡大有關系。這一理論的確立，直到今天都有警醒和指導意義，其功終不可沒。

四、感受

讀了阮元的《南北書派論》感受到他嚴謹的治學態度，他作二論只以正史《金色略》，以及南北朝時人的著作《水經注》《顏氏家訓》等書的記載為據，后人所撰的書法史、論幾乎都不取引，對人物、事跡的注解亦謹守其例，他的這種做學問的精神非常值得我們瞻仰學習，正是這種一絲不茍的精神，以及阮元先生學術的敏銳性才做出這《南北書派論》振聾發饋的作品。《南北書派論》是阮元為推出北碑而尋找理論支撐，讀完此書更加清晰的深刻的了解了北碑南帖論理論的由來及發展，和在藝術氛圍低迷時有責任感的學者們為藝術不斷前進發展孜孜不倦的努力、探索和專研。

[1]阮元與《南北書派論》、《北碑南帖論》，金丹，南京藝術學院學報(美術與設計版)，2002-05-25

[2]阮元書學思想研究，金丹，南京藝術學院 2001-05-25