豐坊生卒年新考

李忠偉

摘 要：豐坊是明代著名書法家、藏書家、經學家，時人及后人由于鄙薄其人品，對他的學術成就、藝術成就多采取漠視甚至歪曲。對于豐坊基本的生卒年，史志多未記載。根據豐坊著作、親友著述及相關文獻，認真考辯豐坊生卒年說法的訛誤得知，豐坊生于弘治甲寅年（1494年），卒于隆慶己巳年（1569年）。

關鍵詞：豐坊；張時徹；《萬卷樓遺集》；《芝園定集》；生卒年

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）12-0045-02

豐坊，明代浙江鄞縣（今浙江寧波市鄞州）人，字存禮、存叔、人叔、人翁，號南禺外史，“晚歲更名道生”，①別署人季、天野人、西郊農長、南禺世史、南禺病史、南禺越客、碧玉堂下吏、天宮考功大夫、天宮吏部尚書郎等。他是明代著名的書法家、藏書家、收藏家、鑒賞家，也是經學家。因豐坊造作偽書及狂狷個性，常為時人及后世所詬病。史家多鄙薄其為人，忽略其生卒年，致使其生卒年迄今無定論。

作為精通金石、書法、經學的學者，并被載入《明史》的豐坊，其準確生卒年不僅于史無征[1]，其明代親友如張惟靜、范欽、陸釴、范大澈、沈明臣等人著作中也無明示，清人大家如錢謙益、全祖望、黃宗羲亦無考證。今人說法更是眾說紛紜：1492-1563，1493-1566，1494-1565，1494-1569，1500-1570，？-1576。②根據這幾種觀點，豐坊享年在70至76之間，生年前后則差距有8年，卒年誤差達14年。要確定豐坊生卒年，不能憑借孤證，比如書畫作品，因這類作品后世偽作很多，要利用豐坊及其親友著作以及各種可靠相關文獻，相互參照，綜合判斷。

據最為可信的文獻，豐坊生于弘治七年（1494年）。豐坊《感知十首·平生》詩自注“余未第時，三夢子揚已，而果以卯科鄉舉，竟為癸未同年，又同試政”[2]，豐坊當中嘉靖二年癸未科進士。《明嘉靖二年進士登科錄》記載：“豐坊，字存禮，行三，年三十，正月初五日生。”[3]由嘉靖癸未年（1523）前推30年，當為明弘治七年甲寅年（1494）。《進士登科錄》為當年所記，很可信。豐坊曾作詩《乙丑除夕三首》

其二云：圣壽周花甲，升平五九年。爆聲全撼地，沈火欲燒天。故國茅堂閟，誰家柏酒傳。白鵝無處換，映日寫春聯。

其三云：七秩增三歲，丹房此托蹤。時違唯自信，道大豈難容。古樹聞春鳥，巖城起曙鐘。六經真樂在，佔畢盡殘冬[4]。

其二的中“圣壽”，為明世宗皇帝，他生于明正德二年丁卯年，至世宗乙丑年，虛歲59，除夕后，整60“周花甲”。其三詩中“七秩增三歲”，當為豐坊自己的年齡，即乙丑年（1565），因為除夕作，來年豐坊即73歲。另豐坊《行書孤山觀梅詩》，款識：“乙丑歲大雪節，吳山大雪。巳刻開朗，千峰萬木，金玉交輝，竹籟風泉，笙簧迭奏，勢力惡僧不來，游冶市人絕跡，境曠神怡，書此以遣興，效魯直也。七十二翁南禺老史”[5]。此則落款中的大雪節氣，離本年結束尚有時日，故言72歲，恰與上則文獻互證。數則文獻充分證明豐坊生于明武宗弘治甲寅年（1494年），因此定豐坊生年為1494年說無疑正確。

豐坊卒年因無案可稽，致眾說紛紜。最早明確記載豐坊卒年的是明代徐時進，其《刻豐南禺先生遺稿序》云：“當豐先生時，吾郡大司馬張公惟靜為主盟，而于豐先生獨多遜。其序先生詩梓行之，則自今上丙子去公捐客且十年。”[6]“今上”指明萬歷帝；丙子年，則指萬歷丙子年（1576），距離豐坊去世10年。據徐時進看，豐坊當卒于嘉靖丙寅年（1566年）。豐坊《萬卷樓遺集》為其曾孫豐建刻于萬歷丁巳年（1617年），由于豐坊孤獨客死他鄉，其友人離世已久，徐時進錯誤一直存在《萬卷樓遺集》中，其曾孫亦未更正。又因這是豐坊傳世的唯一遺著，這則文獻最易被誤用。

然而豐坊至嘉靖己巳年尚存人世，其作有《己巳人日即事》詩云：

春霧蒙花柳，春禽語屋檐。絕糧長獨榻，避世只空簾。藥餌貧難致，文章老更耽。亦知玄覆瓶，千載侯桓譚。

衰病慚增歲，兒童喜遇春。故交驚漸少，后進畏相親。先壟參天樹，賓堂積寸塵。豈無登覽興，其奈榻中身[7]。

查豐坊所歷己巳年，有正德四年（1509年）和隆慶三年（1569年）。兩首詩中“藥餌貧難致”“衰病慚增歲”正是其晚年貧病交加的寫照，而非少年生活情狀。豐坊好友張時徹在己巳年豐坊造訪后作有《次韻酬南禺見過》：

多君高誼重平生，為信千金一諾輕。天路早同朝貴籍，歲寒還見故人情。休疑中散能忘世，自是韓康苦避名。三經共憐松菊好，一尊長共月中傾[8]。

作為密友，二人間頻繁交流、通訊息，如張時徹作于辛酉年的《訊南禺》：

抹月披風每共飲，蘭舟一去草堂寒。閑居漫擬停云賦，問訊空悲行路難。猿鶴有情依石室，煙霞終日護騷壇。欲知平子相思處，獨坐清溪把釣竿[9]。

所以，當豐坊離世后，得知消息的張時徹感到震驚、悲痛，即寫下《挽南禺豐公二首》

獨憐病蹇困天邢，伏枕箋書歲屢更。子產從來稱博物，韓康久已樂逃名。忽驚東魯麟經絕，疑是長沙鵩賦成。海內何人更知己，不勝悽愴淚沾襟。

解組歸來理釣槎，山中終日弄煙霞。青春灑翰真三絕，白首窮經綜百家。自昔憐才惟杜甫，何人收草似侯巴。薤歌送爾歸窀穸，衰柳寒煙去路奢。

是二首詩與張時徹的《己巳元旦》同卷且排在其后，《己巳元旦》中詩人自注“時年七十”[10]此己巳年當為隆慶三年之己巳年。張時徹此詩當作于豐坊歿后不久，時在隆慶己巳年（1569年）。陳婓蓉為證明豐坊卒于1569年后，引林慶彰先生據《甬上耆舊詩》載張時徹言“豐人翁以落魄死，為刻考功集”所作推論“時徹所刻《考功集》刊于萬歷四年，則豐坊之卒必在此年以前，蓋卒于隆慶年間或萬歷初年，年約七十左右”，并訂正萬歷四年為隆慶四年（1570年）[11]。但張時徹并未刊刻《豐考功集》，他所刊刻的是豐坊之作的選集，并為之作序。其《豐南禺摘集小序》將文獻來源及刊刻內容記載十分詳細：

自余詩文充于篋笥，未經編次，率多散佚。其孫應大稍為搜輯，余得取而觀之，采其詩之雅馴者刻以傳之同好，如其全集，則以俟夫知言者[12]。

張時徹說自己所刻為《豐南禺摘集》，主要是豐坊詩作，并非《豐考功集》，文獻來自豐坊之孫。鄞縣方志載：“豐越人，字正元，考功之孫，詩四卷，另有《天放野人集》。”“故時謂越人詩有……。弟應元，從之受詩法，與齊名，曹能始為列其兄弟集。”[13]所以“應大”應為“應元”之誤。據時限而言，豐坊之孫集豐坊遺著，當是作品散軼多年之后，剛去世一年不至如此；從豐坊至其孫成人間兩代人，時限可能數十年。張時徹辭世于萬歷丁丑年（1577年），即萬歷五年，有可能在萬歷四年刊刻豐坊遺著。林慶彰先生據書刊刻時間推測豐坊卒年下限，并無不當。然是書筆者未曾寓目，不敢妄言它的刊刻時間。但據二手文獻記載，顯然不如豐坊詩作及好友張時徹悼亡詩更可靠。因此將豐坊卒年定為明隆慶己巳年是可信的。

綜上所述，豐坊生于弘治甲寅年（1494年），卒于隆慶己巳年（1569年），享年76歲。

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注 釋：

①是乃張廷玉等主張，參見清張廷玉等.明史·卷一九一.北京：中華書局，1974.5072.隋邦平以為豐坊更名當在中年，因有上海博物館藏豐坊書于明嘉靖丙申行書詩詞卷和天津藝術博物館藏明嘉靖十九年草書詩卷為證，可從。隋邦平.豐坊書法研究.西南大學，2006.20.

②參見駱兆平.書城瑣記.上海：上海古籍出版社，2000.41；劉九庵.宋元明清書畫家傳世作品年表.上海：上海書畫出版社，1997.162；袁媛.豐坊《童書學程》研究.吉林大學，2008.3；隋邦平.豐坊書法研究.重慶：西南大學，2006.4；林慶彰.豐坊與姚士粦.私立臺灣東吳大學，1978.2.其中隋邦平《豐坊書法研究》專有“豐坊生卒年考”，以為豐坊卒于1569年后，具體時間未定；陳婓蓉.豐坊生卒年考.中國書畫.2008，（12）：認定豐坊生卒年為1494年至1569年、1570年間；豐坊真賞齋賦研究.中國藝術學研究，2012，（4）：認定豐坊生卒年為1494年至約1570年，傾向于卒年為1570年；王冬齡《中國書畫大典》收錄豐坊（？—1576）不知何據。

參考文獻：

〔1〕張廷玉，等.明史[M].北京：中華書局，1974；薛映旂.浙江通志.明嘉靖四十年刊本；曹秉仁.浙江省寧波府志.清乾隆六年補刊本；錢維喬修.鄞縣志.清乾隆五十三年刊本；蔣學鏞.鄞志稿.約園1934年刊本；鄞縣通志.1935年刊本.

〔2〕〔4〕豐坊.萬卷樓遺集[M].北京圖書館古籍珍本叢刊[Z].集部109.北京：書目文獻出版社，1987.60-61，91.

〔3〕天一閣博物館藏《明嘉靖二年進士登科錄》，明嘉靖二年刻本，頁十五。

〔5〕中國古代書畫鑒定組：中國古代書畫圖目[M]第九冊.北京：文物出版社，2001.92.

〔6〕徐時進.刻豐南禺先生遺稿序[A].豐坊：萬卷樓遺集[M].北京圖書館古籍珍本叢刊[Z].集部109.北京：書目文獻出版社，1987.頁一.

〔7〕胡文學.甬上耆舊詩[C].寧波：寧波出版社，2010.434—435；陳田.明詩紀事[M].上海：上海古籍出版社，1993.1312.

〔8〕〔9〕〔10〕〔12〕張時徹.芝園定集[M].四庫存目叢書編纂委員會.四庫存目叢書[Z].集部別集82冊.濟南：齊魯書社，1997.29，18，31，26，128.

〔11〕陳婓蓉.豐坊生卒年考.中國書畫，2008，（12）：13.

〔13〕蔣學鏞.鄞志稿：十九卷.道光刻本；張銑.鄞縣志：卷二十一.咸豐刊本.

（責任編輯 徐陽）