中共成立前十年出現的政治和思想背景分析

鄧麗君

摘 要：中國共產黨的誕生是中國近代社會經濟、政治和革命發展、思想演變的必然結果。要想了解中國共產黨的歷史，就必須把中共成立前十年發生的辛亥革命和中共的創建聯系起來，不然就不能了解歷史的發展。中國共產黨誕生前十年的政治背景可謂風云激蕩，四大政治勢力此起彼伏，思想背景亦為百家爭鳴，5種政治思潮交鋒碰撞，中國共產黨就是在這種政治和思想文化背景下創立的。

關鍵詞：辛亥革命；政治群體；中共創立

中圖分類號：D231；K257 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）12-0065-03

要想了解中國共產黨的歷史，就必須把中共成立前十年發生的辛亥革命和中共的創建聯系起來，不然就不能了解歷史的發展。辛亥革命是中國近代歷史上一次偉大的資產階級民主革命，推翻了清王朝的統治，結束了兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，推動了歷史的前進；沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，為民族資本主義的發展創造了有利條件。中共的資產階級民主革命是從孫中山開始的，中國的革命者除了一小部分外，其余大部分都是孫中山的繼承者。1985年孫中山于美國檀香山成立中國第一個革命團體；1905年在日本東京成立第一個資產階級性質的革命性政黨；1911年領導了中國歷史上第一次資產階級民主革命；1912年成立了南京臨時政府；1919年孫中山改中華革命黨為中國革命黨；而后孫中山又領導了護法運動和護國運動；在孫中山晚期他又推進國共合作與國民大革命。毛澤東在紀念孫中山90誕辰時說：“辛亥革命，到今天，不過是45年，中國的面目完全變了。再過45年，就是2001年，也就是進到21世紀的時候，中國的面目更要大變。”①辛亥革命在中國近代史上具有重要的地位，是中國人民為改變自己命運而奮起革命的一個偉大里程碑，是一場對中國歷史進程產生重大影響的革命。

一、四大政治群體

1.革命黨人。中國清朝末年對于興中會、共進會、文學社、華興會、光復會、同盟會等一系列以發動革命推翻清朝、建立共和政體為目標的團體總稱為革命黨，參加這些組織的人就被稱為革命黨人。革命黨人參加了辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動、直奉戰爭。“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”——這是革命黨人的綱領即三民主義。作為近代中國最原生態的辛亥革命中的革命黨人恰好兩者都沒有，既沒有一個大部分革命者都能接受的意識形態；也沒有一個共同的革命目標，甚至連一個共同的革命領袖都沒有。可以這么說，在1911年前后，“革命黨人”其實成為了一個抽象的概念。雖然革命黨人對中國的新民主主義革命起了歷史性的作用，但資產階級自身的局限性使得他們不能稱為中國革命的主力。

2.北洋派。北洋派這一政治群體由地域性走向全國性。這一群體是中國政治舞臺的主宰。它產生于1912年，直至1928年張學良東北易幟北洋派才在中國的政治舞臺上消失。甲午戰爭之后，袁世凱督職兼任北洋大臣，習稱北洋總督。1895年，清政府任命袁世凱為新建陸軍督辦，接管在天津附近小站訓練的新式陸軍，歸兼北洋大臣的直隸總督節制，這就是北洋軍建立的開始。北洋派主張維護大官僚的利益，在堅持封建君主專制的基礎上，主張學習西方先進的工業革命技術，試圖抵御外來侵略求得民族復興，以鞏固封建大地主、大官僚的統治。袁世凱死后北洋軍閥劃分為四大系：直系軍閥，其勢力范圍為長江中下流域及直隸，代表人物是馮國璋、曹錕、吳佩孚、孫傳芳，扶植勢力是美國、英國；皖系軍閥的勢力范圍是安徽、浙江、山東、福建、陜西，代表人物是段祺瑞，扶植勢力是日本；奉系軍閥的勢力范圍是奉天、黑龍江、吉林，代表人物是張作霖、張學良，扶植勢力是日本；晉系軍閥的勢力范圍是山西，代表人物是閻錫山，扶植勢力是日本。除此之外，還有其他小系，南方的滇系、粵系等軍閥，還有個徐州的張勛實力也不小。

3.立憲派。20世紀初，隨著“新政”和“預備立憲”而崛起的資產階級上層及其政治代表所組成的政治派別。代表人物在國內為從事實業的大資本家和紳士如張謇，國外為已淪為保皇派的康有為、梁啟超。基本主張是繼續保持以清朝皇帝為代表的大地主大買辦階級的統治，而只把它的政權組織形式改變。召開議會，建立責任內閣，以便上層民族資產階級參政。戊戌變法時為維新派，戊戌政變后為保皇派，日俄戰爭后為立憲派。這些變換的稱號反映了各自的主旨，也略寓褒貶。但改良派一直是它們的總稱。維新運動時的維新派在于除舊布新，挽救危亡，以消弭革命于方萌；保皇活動中的保皇派以保護光緒帝、反對慈禧太后為宗旨，與革命派既聯系又爭奪；立憲運動中的立憲派則呼吁開國會，立憲法，以挽救清朝的危亡，與革命派尖銳對立，互爭成敗。在革命成為時代中心之后，立憲派又成為與革命派橫向對峙的政治力量。

4.知識分子群體。廣義上的現代知識分子群體孕育于兩次鴉片戰爭期間，誕生于洋務運動時期，而嚴格意義上的、不僅掌握現代知識且有強烈的公共關懷與批判精神的現代知識分子群體孕育于洋務運動時期，誕生于清末。有學者將近代中國知識分子群體的轉變過程分為7個時期進行論述：即鴉片戰爭時期、洋務運動時期、戊戌變法和辛亥革命時期、五四運動時期、大革命時期、第二次國內革命戰爭時期、抗日戰爭時期。革命后留日學生回國的新型群體，他們由學者型逐漸走向革命者、五四運動和新文化的領導者，如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培和學生輩的傅斯年、羅家倫等名聲顯赫的代表人物。中國現代知識分子群體是中國現代化過程中形成、成長與壯大起來的新興社會階層，它在從傳統社會到現代社會的社會轉型中，扮演了先驅者、引領者與催生者的角色，發揮了重要的作用。

二、百家爭鳴

1.尋路時期出現的幾種思潮。五四前后一大批先驅由新民主主義轉向共產主義。當時社會出現了5種主要的思潮：無政府主義、基爾特社會主義、議會社會主義、新村社會主義、馬克思與恩格斯的科學社會主義。無政府主義是指一種小資產階級社會政治思潮，其基本觀點是否定一切權威和任何形式的國家政權，主張個人絕對自由，幻想不經過無產階級革命和無產階級專政而建立一個沒有國家的、完全平等和絕對自由的社會。這種思想以主觀主義和個人主義的世界觀為基礎，反映在資本主義發展過程中一部分破產的小資產者的情緒和愿望，對馬克思主義的傳播和國際工人運動的開展起了很大的阻礙和破壞作用。基爾特社會主義，又叫工會主義，是改良主義的一種，代表人潘帝霍布遜。他們否定階級斗爭，鼓吹在工會基礎上成立專門的生產聯合會來改善資本主義，只承認改善工人出賣勞動的條件，卻不消除根本的制度，反對建無產階級的政黨，從而維護資本主義的根本利益。議會社會主義是指通過西方的議會制建立會議領導的社會主義。新村社會主義又叫新村主義，它源于法國和日本，是無政府主義的一種。它主張脫離舊社會的黑暗勢力，另辟一塊小天地，建立沒有壓迫、沒有剝削、沒有腦力和體力勞動的對立、人人平等、互助友愛的新村。這種思潮對中國的影響較大，吸引了五四時代的愛國青年。周作人就曾在《新青年》上對日本的新村社會主義系統的作過介紹。馬克思、恩格斯創立的科學社會主義開始引起了李大釗的關注，代表作為《布爾什維克主義》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》，其中《我的馬克思主義觀》是我國第一部系統地全面介紹馬克思主義的論著。文章闡述了馬克思主義的3個組成部分——唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義，指出：“這三部理論，都有不可分割的關系，而階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯絡起來。”這篇文章在馬克思主義發展史上具有劃時代的意義，使中國人民開始對馬克思主義有一個比較正確的全新認識。十月革命以后，科學社會主義理論中的階級斗爭、無產階級專政、消滅私有制、社會主義改造的方式和途徑等觀點開始引起了人們的高度關注。

2.先驅思想出現分化。恩格斯曾說過：“一個理論在一個國家的實現程度取決于這個理論在這個國家的需要程度。”這一時期出現了3種不同的分化，一種是堅持自由主義陣營，代表人物是胡適，《多研究些問題，少談些主義》是其代表作，他的主要觀點是反對社會主義、反對馬克思主義。另一批是保守主義陣營，代表人物是梁樹民。第三批為堅持馬克思主義者，這一批馬克思主義者不斷擴大且有不同層面。第一層面是陳獨秀、李大釗等思想界的精神領袖。第二層面是五四運動后知識分子的左翼力量，包括毛澤東、周恩來、瞿秋白、蔡和森及留法勤工儉學者。第三層面主要是受五四運動影響逐漸轉向馬克思主義的辛亥革命后老同盟會員，主要包括邵立資、戴季陶、董畢武、吳玉辛、林伯渠、朱德等。

3.五四前后大批先驅由新民主主義向共產主義轉變。從宏觀上講這一批先驅轉向共產主義的標志有以下幾個方面：首先，初步認識了馬克思的基本理論。其中《共產黨宣言》《國家與革命》、部分《資本論》篇章被這些人學習、宣傳。其次，他們贊同十月革命，向往社會主義。十月革命使無產階級登上歷史舞臺，人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命，世界上第一個社會主義國家由此誕生。十月革命的勝利沉重打擊了帝國主義的統治，推動了國際社會主義運動的發展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭。再次，他們直接參加斗爭實踐。這些先驅們參加了新文化運動、五四運動、護法斗爭這些革命，另一方面他們到工人中去傳播馬克思主義理論。最后，大多數人參與中國共產黨的創建，蔡和森在法國給毛澤東寄信，翻譯馬克思的著作。

4.馬克思主義傳入中國。馬克思主義傳入中國是通過兩條渠道：一由中國留日學生從日本間接傳入；一由中國留法勤工儉學生從法國直接傳入。留日、留法中具有初步共產主義思想的知識分子，最先把馬克思主義真正帶回了中國。中國工人階級在第一次世界大戰期間迅速成長壯大，為了與國內外敵人戰斗，迫切需要馬克思主義理論的指導，這就為馬克思主義傳入中國奠定了階級基礎。馬克思主義能傳入中國有以下幾個原因：首先是由于馬克思主義最重要的本質特征即先進性、科學性、革命性；其次是俄國十月革命的勝利，樹立了馬克思主義的實踐基礎；再次是國內無產階級力量的壯大，迫切需要馬克思主義科學理論的指導，這就為馬克思主義傳入中國奠定了階級基礎；最后是由于中國探索強國之路受挫，迫切需要馬克思主義科學理論的指導。馬克思主義到此才成為強大的社會思潮，并在馬克思主義的正確指導下，中國共產黨創立。

三、對中共創立的影響

辛亥革命后，中國長期處于軍閥割據這種混亂的政治格局之下，各種政治勢力此起彼伏，風云激蕩，這就需要出現一個既能統一這種局面，又能維護中國人民共同利益的政黨，因此，這種政治背景為中國共產黨的成立創造了必要條件。共產黨作為堅強的領導，是在一代又一代中國人為改變國家和民族的悲慘命運中應運而生的，是在領導新民主主義革命走向勝利的偉大斗爭中確立的，是各民主黨派、無黨派人士長期實踐中經過比較，自覺地、鄭重地選擇的，這是歷史的必然選擇。

五四新文化運動以后，中國出現了百家爭鳴的狀態，這種思想背景下，先進的知識份子逐漸掌握了先進的革命理論，逐漸壯大了無產階級的革命隊伍。同時通過百家爭鳴使得馬克思理論逐漸在各個領域內傳播發展。但也有一些局限性，非馬克思主義也隨之傳入中國，工人階級的傳播滯后于知識份子，這些人對中國實際狀況分析難免有不足之處，對國情的認識是片面的，理論準備不足，理論與實踐沒有充分結合。

辛亥革命的失敗，已經證明資本主義路線在中國是行不通的，中國是有4萬萬人民的中國，長期的封建統治，已經在中國刻下了深深的烙印，在中國以農民為主，也是自給自足的小農經濟，所以只有掌握了農民階級才能贏得革命的勝利，而資本主義根本沒有這個條件，但多次的農民起義的失敗，也證明光靠農民階級也無法贏得人民政權，所以工農聯盟、人民民主專政勢在必行。五四運動后，馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，宣傳新文化的報刊大量涌現；學習和研究馬克思主義的團體紛紛建立；馬克思主義課程開始登上高等學校講壇；馬克思主義的一些基本著作和介紹馬克思主義的書籍陸續翻譯出版；中國早期馬克思主義隊伍逐漸形成。

中國共產黨正是在這種政治和思想文化背景下創立的，中國共產黨的誕生，是中國開天辟地的大事；自從有了中國共產黨，中國革命的面貌煥然一新。從此，我們從失敗走向勝利，從勝利走向勝利。歷史已經證明，中國共產黨是中國人民革命和建設事業的領導核心。

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注 釋：

①毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1996.156—157.

參考文獻：

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〔4〕黃兢.辛亥革命與中國共產黨[J].廣東黨史，2001，（05）.

〔5〕李國興，蒲瀅瀅，黎潔.論五四新文化運動與中國共產黨的創立[J].山西財經大學學報，2011，（S3）.

（責任編輯 王文江）