青少年性心理教育

劉明揚

摘 要：本文從性心理教育的國際與我國現(xiàn)狀比較，性心理教育與個人、社會關系，發(fā)展性心理教育方式三個模塊闡述了性心理教育的重要性，以及我國存在的某些不足與個人建議。大部分運用了對比的方式，主要針對了我國的青少年性心理教育問題。

關鍵詞：性心理教育

在個體一生的發(fā)展過程中，心理、人格也在不斷發(fā)展與變化。偉大的心理學家，精神分析理論的創(chuàng)立者與先驅(qū)者弗洛伊德先生認為，人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成的。本我代表著人的欲望與原始的攻擊性，超我則代表社會觀與道德觀，自我是前兩者之間不可或缺的橋梁。而人格發(fā)展的能量——力比多是存在于本我之中的。簡答來說，人格發(fā)展是離不開的原始欲望的，而對于弗洛伊德來說最大最主要的原始欲望便是“性欲望”。只不過對于他來說，“性欲望”不僅僅是指來源于兩性之間的欲望而是來源于全身，因此他將人格發(fā)展的過程分成了5個階段。青少年所處的潛伏期與生殖期便是現(xiàn)代教育的重點。

之所以在開篇之處說道弗洛伊德的理論，是為了證明人格發(fā)展往往就是在制約“三我”之間的關系，心理教育也不過就是起到引導青少年的作用。雖然，弗洛伊德的精神分析理論一直存在爭議，我個人也保持著懷疑態(tài)度，但是這起碼證明了性心理教育在人格發(fā)展中的重要性。

我所說的性心理教育，在我看來與傳統(tǒng)意義上的性教育有些許不同。我認為性教育與性心理教育既是遞進關系，也是從屬關系。性教育更加強調(diào)了生理知識，相對淺薄。而性心理教育則增加了心理輔導的成分。沒有性教育性心理系教育也會難以進行，所以二者是必須要共同進行的。

一、國際性心理教育情況與我國的性心理教育現(xiàn)狀

在寫本文的同時，我查閱了一些相對權(quán)威的統(tǒng)計資料。就世界未成年人生育情況的統(tǒng)

計情況來看，歐洲各國的數(shù)值相對較低，并且遠低于其他地區(qū)。其中以挪威、瑞典為首的歐洲國家為世界最低，相反的我們的國家相對較高并有上漲趨勢，經(jīng)濟發(fā)達的美國也與我國相差無幾。那么這些差異代表著什么？又是什么原因造成了這些差異呢？

首先，我們必須明確的是，未成年人生育是一個異常現(xiàn)象。盡管未成年的界限是由人為所定下的，但是這個界定是根據(jù)生理、心理的發(fā)展規(guī)律所規(guī)定的，未成年人生育對未成年人的身心發(fā)展都是毫無益處的，這與經(jīng)濟發(fā)展狀況無關。從這些數(shù)據(jù)中我們不僅可以看出，相對于其他地區(qū)，歐洲未成年的生育數(shù)目更少，排除意外與非自愿狀況，我們可以得出一個結(jié)論，歐洲對青少年的性心理教育是合理且成功的。我之所以說是性心理教育的成功而不僅僅是性教育的成功。因為，我國與美國的人口素質(zhì)也不是十分之低的，對于生理知識可以說多多少少也是有所積累的，那么造成差異的原因就在于性心理教育的完善程度了。

我們先不談歐洲的性教育方式，從美國開始說起。可以說美國的教育也是十分完善的，生理知識的攝入相對較早，較溫和利于青少年的接受。但是在中學至大學后相對于性教育的程度便開始下降，這就是典型的只提到了欲望的疏解，而沒有提到責任。再加之美國社會文化向往自由的關系，導致未成年人在沒有任何心理準別的情況下較早的接觸性，這是美國未成年人生育數(shù)據(jù)較高的主要原因。

再來說說我國的性教育現(xiàn)狀。1988年8月24日，原國家教育委員會和國家計劃生育委員會聯(lián)合發(fā)布《關于在中學開展青春期教育的通知》。該《通知》的發(fā)布，標志著性教育被正式納入我國中學教育的內(nèi)容。從此，我國青少年性教育進入了快速發(fā)展階段。由此不難看出，我國自上世紀八十年代開始就有意識的對青少年進行了性教育。如今三十年過去了，我國性教育課程在完善，在普及，可是相反的我國青少年生育數(shù)值卻在上漲。這不由得引發(fā)了疑問，我們的社會風氣相對于美國來說是保守的，我們的性教育起步也并沒有比美國晚多少，體系也已經(jīng)相對完善了，造成這樣的結(jié)果的原因究竟是什么？

對于我國的性教育，我是有我自己的見解的。在我看來，我國的性教育存在著太多的不

足。首先，我國的性教育過于刻板化、不靈活。它給我的感覺就像是“上有政策，下有對策”一樣。文案下達下來，下面響應，印刷教材，設立為數(shù)不多的課程，無端端的增加青少年的學業(yè)負擔，這無疑增加了青少年對性教育的反感與抵觸心理。甚至有的學校不予響應，只發(fā)放教材，不設置課程，而且即便設置了課程也未必是專業(yè)老師來教授，課程內(nèi)容也很難不變的枯燥、難以接受。就這樣的性教育是無法真正普及的，更不必說普及性心理教育。再加上我國社會的含蓄，無論家長還是老師，對待學生提出的相關問題，可以說就是“談性色變”，甚至將其貼上色情、污穢等的標簽，這無疑也在增加青少年的心理負擔。不得不說，在類似的事情上歐洲國家做得更好。

相比我國與美國，歐洲國家的性啟蒙更早，如今已有面向六歲左右兒童的性教育繪本在普及，這是我國沒有做好的。對于歐洲的青少年來說，在家庭學到的性知識，可能要比學校更多。據(jù)調(diào)查，有許多的歐洲父母愿意坐下來把關于兩性之間的知識教授給自己的孩子，并樂于做孩子的導師，更有半數(shù)以上的家長認為這是一種責任。由家長作為孩子的性啟蒙老師，以一種輕松的氛圍化解尷尬。而更可貴的是，以家長為榜樣教給孩子更多的是愛情觀與對于家庭的責任感。那么歐洲的老師們呢？同樣的，在教導給學生更加專業(yè)的生理知識的同時。還要教給學生的是正確的愛情觀以及關于懷孕與避孕的知識。

對于中國的老師與家長來說，歐洲式的性心理教育方法是難以接受的。但是，又不得不說，歐洲式的教育方式是更先進的。對于兩性知識，大人們沒有選擇回避，而是將傳授視為一種義務、一種任務。更有一些北歐國家對此立法，來保障未成年人對性知識的知情權(quán)，這更將性心理教育上升到一個社會的層面。

當然，歐洲性教育的發(fā)達，其原因絕對不是歐洲生理健康知識的先進，而是源于對性教育的認真的態(tài)度，以及“傳道更教心”的模式。在我國家長、老師對性教育的重要性視而不見的同時，歐洲的監(jiān)護人們已經(jīng)在與兒童進行“愛的教育”。當我們還在羞于論性，還在指責孩子的早戀苗頭，還在對孩子身體發(fā)育視而不見，還在以恐嚇的方式抑制兒童的性沖動的時候。歐洲的孩子已經(jīng)學會了如何正確對待自己的身體，如何緩解內(nèi)心的沖動，如何在交往中保護自己。我國未成年人仿佛還在迷途中獨自摸索，被網(wǎng)絡一些錯誤的教導引上歧途。于是我們看到了“男童因在同學面前支起‘小帳篷被恥笑而自斷陰莖”、“12歲媽媽二度懷胎”、“8歲男童觀看黃色影片后路劫女大學生”這樣的新聞，我們一笑而過，從未想過兒童這樣的行為映射著心理教育的缺失。

二、性心理教育與社會、個人的關系

我們?yōu)槭裁匆匾暻嗌倌晷越逃课覀優(yōu)槭裁匆匾暻嗌倌晷孕睦斫逃吭蝻@而易見，這與我們的生活密切相關。自從原始社會開始繁殖就是溫飽之后的第一大任務，根據(jù)人本主義心理學家馬斯洛的“需求金字塔”的理論來說，連最基本的生理需求都處理不好是無法奢望愛與認同的，又如前文所說的佛洛依德的學說，性心理問題是人格發(fā)展上的一大重要障礙。

可以說性心理教育就是關乎個人發(fā)展的重要一環(huán)。我們常說的青春期叛逆心理，很明顯的，這是一種心理現(xiàn)象，這證明了青少年在身體發(fā)育的過程中，心理也在產(chǎn)生變化。我們開始注意到異性的一些生理特征，并對此感到好奇，我們開始不知為何的被異性吸引，甚至陷入迷戀。這時青少年的內(nèi)心是迷惘的，如無良好的指導，很容易陷入困境。有的人自我發(fā)泄，被指責之后陷入了自責、羞愧的境地，使其產(chǎn)生功能上的障礙，自卑甚至抑郁的心理。有的人選擇放縱欲望，迷惑于視覺刺激，愛情觀逐漸扭曲，甚至造成犯罪行為、病態(tài)心理。還有的人把一切窩在心里，不與人交談、孤僻，最終乏于社交或者產(chǎn)生恐懼的心理。

由此看來，青少年是站在一條有無限選擇的分岔路上，稍有不慎可能要走上歧途，影響終生。而這時，他們唯一的向?qū)Ь褪且粋€完善的性心理教育機制。在正確的教導下，他們可以形成對于自己更加深層次的認識，同時也可以更加了解異性，以避免交往上的尷尬，并更好的保護自己。而在心理上，良好的心理教育可以通過交流等方式，解答青少年心理上的疑惑，更好的排解情緒，學會交往、樹立自信，這對人格發(fā)展與愛情觀的形成是至關重要的。

從社會來看，一個國家性犯罪的多寡，往往也要取決于性教育程度。一個性犯罪的罪犯，往往代表著一個扭曲的性心理和失敗的性教育。強奸犯罪率最高的印度國，封建思想下女性對身體的遮擋卻還是無法改變這一事實。從某種意義上來說，她們的遮擋行為也在反映著社會層面的性心理的不成熟。

再以我國為例。隨著未成年人懷孕顯現(xiàn)的激增，大多數(shù)人得出的結(jié)論是社會風氣的敗壞，認為這與青少年早戀的行為，甚至與未成年人的裝束有莫大聯(lián)系，我認為是這不然。先說早戀行為，隨著青少年心理的發(fā)展，異性之間相互的吸引是十分正常的，至于哪些行為該做，哪些行為不該，又該如何做，這便是教育的范疇。再說裝束的問題，不得不說未成年人裝束不得體的情況也是必然的，因為在心理發(fā)展的過程中，未成年人還沒有形成一個良好的審美觀。所以，說到底還是教育的問題。我們忽略了性心理教育對社會的影響。大多數(shù)人在強調(diào)古代社會的社會風氣是如何的良好，卻忽視了社會在進步，思想也該作出相應的改變。古代社會對人本性欲望的過度的壓抑，使得封閉的交往方式營造了一個看似良好的社會風氣。但是，古代也存在三妻四妾、合法賣淫的行為，可見欲望并不是被疏解了而是換了一種方式在釋放。而如今，女子已經(jīng)從家庭瑣碎中解放出來，不再有三從四德，那么我們對于社會風氣的看法也應該有所改變。我們?nèi)【喠斯糯穆暎瑓s沒有完美的彌補它，這才是問題的關鍵。而彌補的方式就是使本該有的欲望得到合理地疏解，這正是性心理教育的主要任務。

三、發(fā)展性心理教育的方式

經(jīng)過以上的論述，可見性心理教育的重要性，對發(fā)展性心理教育的方式的問題有我自己的建議。

首先，需要從小學開始開設性心理健康課程，并需要專業(yè)的心理學老師進行教導。教導方式需要根據(jù)不同年齡段學生所處的不同心理發(fā)展階段進行變通，也要根據(jù)不同兒童的不同性格進行特殊教育。教導需要輕松、愉快的氛圍。其次，在生理知識上添加更多內(nèi)容，消除兒童的疑惑與自卑心理。對孕育與家庭觀念進行詳細的教導，提升兒童的責任感。對青年普及生理衛(wèi)生知識與性沖動的釋放、排解方法，壓抑往往比合理的釋放更具破壞性。大力鼓勵家庭性教育，讓家長成為孩子人生路上的重要引導者。最后，要大力普及避孕設施的使用方式，如果改變不了孩子的選擇，起碼教會青少年如何保護自己。

老師與家長是青少年的引導者，唯有老師與家長改變觀念，性心理教育才能得到重視，才能進一步發(fā)展，青少年的心理健康才可以得到保障。