論抗戰時期國家認同及其建構的具象表達——以漫畫新聞為例

論抗戰時期國家認同及其建構的具象表達
——以漫畫新聞為例

胡正強

(南京理工大學 設計藝術與傳媒學院, 南京 210094)

[摘要]一部中國抗日戰爭史就是一部國家認同及其建構的記錄。漫畫新聞以具象的表達方式，通過揭露日寇暴行、呈現“家亡”意象、喚起歷史記憶、置入“國家”符號、建立個人與整體的關系感、強調合作與團結、鞭撻漢奸等方式，成功地使民眾認清日本軍國主義的兇殘面目，由此確立敵我關系，產生對國家的理解和認識，在完成戰爭政治動員任務的過程中實現國家觀念的認同及其建構。

[關鍵詞]抗日戰爭;國家認同;具象表達;漫畫

[中圖分類號]J218.2;K265.9[文獻標志碼]A

[收稿日期]2014-10-16

[基金項目]2013年度黑龍江省哲學社會科學規劃項目“創新社會管理的法治化研究”(13D029)；黑龍江省教育廳人文社科項目“社會管理中‘公眾參與’的法治化研究”

[作者簡介]劉青楊(1988-)，女，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，從事民商法研究。

抗日戰爭的勝利，“開辟了中華民族偉大復興的光明前景”。中國人民經過14年的浴血奮戰，洗刷了近代以來的民族恥辱，“重新確立了中國在世界上的大國地位”。中國人民取得抗日戰爭的勝利固然是多種因素合力的作用，但“普遍和深入的政治動員”[1]448基礎之上的國家認同及其建構的成功，無疑是關鍵環節之一。所謂國家認同，就是公民對自己歸屬國家的認知以及對這個國家的構成，如政治、文化、族群等要素的情感和評價。國家認同感是民族國家的心理基礎，是國家凝聚力的標志。在一定意義上可以說，一部中國抗日戰爭史就是一部國家認同及其建構的記錄。關于抗日戰爭時期國家認同及其建構的相關問題，學術界已有一些研究成果，但多為概括性論述，缺少具體的文本分析，無法回答當時的新聞媒體與知識界究竟是“如何進行國家認同及其建構”這一重大實踐性問題的，其研究的指導性意義不免受到影響。鑒于此，本文以漫畫新聞為例，對抗戰時期國家認同及其建構中的具象表達略作梳理，以期為當下的新聞傳播實踐提供歷史借鑒。

一、揭露日寇暴行

日寇在侵華戰爭中，燒殺淫掠，無惡不作，犯下了滔天罪行。揭露日寇暴行，讓國人乃至全世界愛好和平的人們徹底認清日本軍國主義者的真面目，從而激發人民的同仇敵愾之心，使之同情和投身中國的抗日戰爭，這既是進行政治動員的需要，也是當時中國漫畫工作者普遍而自覺的行動。在抗日戰爭爆發初期，中國漫畫新聞工作者立刻行動起來，以“報道漫畫”的形式，暴露日本軍國主義在戰區蹂躪的慘狀和轟炸不設防城市的反人類罪行。如丁聰的《日本強盜任意蹂躪戰區里的我同胞》、陸志庠的《京滬線上所見一列被暴敵所炸毀的列車》、張仃的《日寇空襲平民區域的賜予》、葉淺予的《敵人在華之奸淫殺戮》、李可染的《殺人比賽》等，都有效地激發起了國人對侵略者的仇恨。

張樂平的《呵！中國孩子》(圖1)堪稱抗戰初期揭露日寇暴行的漫畫新聞力作，曾于1938年4月入選在蘇聯舉辦的國際漫畫展。這幅漫畫新聞的畫面上，一位赤身裸體的中國幼兒被日軍士兵用步槍刺刀高高挑起，周圍是一片斷壁殘垣，想必幼兒的父母已遭屠戮。日寇把玩式地將中國幼兒刺死，其態度之冷酷，手段之兇殘，已經毫無人性，令人發指。兒童是民族的未來和國家的希望。日寇戕害的不僅僅是中國兒童個體的生命，更是中國的前途。被刺刀挑起的中國幼兒置于畫面中心，四肢蜷曲張開，其無辜、無助的情形令人酸鼻，看了這幅漫畫,任何有良知的人都會產生深深的同情和悲憤。漫畫標題“呵！中國孩子”，語氣詞的使用進一步渲染、強化了驚奇的語意，而“中國孩子”國族身份的刻意強調，使國人看了這幅漫畫更容易產生心靈的震顫，并進一步聯想到民族的前途和國家的命運，自然地體認到個人與國家的關聯，產生出一種強烈的國家認同感，從而義無反顧地加入到抗日的洪流中來。

圖1　張樂平 呵！中國孩子 1938年4月　　　　圖2　蔡若虹　我們沒有了家　1937年9月25日

二、呈現“家亡”意象

中國國家起源的過程中，“血地一體，家國同構”的特征十分顯著。夏朝是中國歷史上第一個真正意義上的國家，夏啟建國的特點就是“天下為家，各親其親，各子其子，貨力而已”[2]。故孟子云：“國之本在家。”[3]可見，家國相連，不可分割。但是，抗日戰爭爆發之前，中國長期陷入軍閥割據的混戰之中，各地軍閥擁兵自重，缺少一個強有力的中央政府，國人國家觀念淡薄。“他們生活在比較穩定的閉塞的環境里，將忠誠、熱情與智慧主要獻給家庭、宗族、社區或宗教。中華民國的國家系統還沒有深入影響普通人的生活，普通中國人對國家的認同還被淹沒在對家庭、宗族、地緣和宗教等的認同之中或之后。”[4]把國家認同與家庭認同銜接起來，在家庭認同的基礎上構建國家認同，成為抗戰時期構建中國民眾現代國家認同的一條重要而有效的路徑。在抗日戰爭中，新聞媒體發表了大量以“家亡”為主題的漫畫新聞，通過強調和突出“家亡”意象暗示或啟發國人將家與國聯系起來，催生并增強國家認同感。

蔡若虹發表在1937年9月25日《救亡漫畫》第2期上的《我們沒有了家》(圖2)是其中思想和藝術兼備的優秀作品。這幅漫畫由五幅圖畫組成，并配有韻律齊整、通俗易懂的絕句式文字。依次分別是：

1．鳥有窩巢人有家，有錢無錢不管它。 煤油燈下吃山薯，也是人生幸福呀！

2．可恨東洋鬼子兵，想把中國一口吞， 飛機大炮燃燒彈，多少房屋化灰塵！

3．日本鬼子如野獸，奸淫搶殺樣樣做。 老娘割去一只手，三歲孩兒沒有頭。

4. 不用哭來不用愁，饑寒交迫幾時休！？ 大家只有一條路，打退東洋報我仇！

5. 樹無枝干哪有花，國不存在哪有家！ 若要家室重恢復，同心合力保中華！

可以說，家是我們最有認同感的象征物。漫畫《我們沒有了家》以直觀的畫面，配以簡潔的文字，把因“家亡”而激起的情感，有效地與“國破”進行心理縫合和對接，使人們對家所具有的來自血緣的認同感，過渡和升華為對國家的認同感，在“國不存在哪有家”的敘述邏輯中，自然而然地提出“若要家室重恢復，同心合力保中華”的號召和結論。雖然是五個獨立的畫面，但由于文字配合得當，使組合后的畫面具有了故事情節的敘述性和論證的因果性。這五幅畫面十分緊湊、上下銜接、連環有序，如同一篇邏輯嚴密、論證有力、觀點明確的論說文，既直觀形象，又通俗易懂、入腦入心。

三、喚起歷史記憶

現實是對歷史的承繼。“對于未來社會的待望，逼迫著我們不能不生出清算過往社會的要求。古人說：‘前事不忘，后事之師。’認清過往的來程也正好決定我們未來的去向。”[5]“知恥近乎勇”，設立國恥日并舉行大規模的紀念活動，是民國時期獨特的政治、文化現象，它是近代以來中國受外敵欺凌的產物，是“我們”區別于“他們”的群體自我意識的反映。中國人自古就認為“知恥而后勇”，人們習慣于強調、反復某個恥辱事件來加重自我的恥辱感，進而砥礪心智、臥薪嘗膽、發奮圖強，最終實現光榮的雪恥。近代中國屢遭列強欺凌，屈辱不斷，因此，清末就有人建議把“知恥”作為救國的一項舉措，向大眾普及國恥意識。1915年中日“二十一條”交涉發生后，中國民族主義者開始對國恥記憶進行大規模塑造，將1840年鴉片戰爭以來大大小小的被侵略戰爭、不平等條約、割地賠款等都做了重新敘述。“國恥紀念日”的提倡及其活動，為國家認同建設提供了一個絕佳的平臺。抗日戰爭更為國恥紀念活動提供了充分的時代土壤。漫畫以其直觀、感性的話語優勢，在進行國家認同及其建構的過程中，被國人充分利用。很多新聞媒體或漫畫刊物在國恥紀念日往往都會刊登具有“國恥”意象的漫畫，通過召喚“國恥”記憶，強化人們的國家意識，進行國家認同及其建構。

黃偉強發表在1938年10月1日《烽火》第19期上的漫畫《慘痛的回憶(紀念九一八)》(圖3)，是一幅精心繪制的時事漫畫。1931年9月18日晚，日本關東軍蓄意在沈陽北大營南約800米的柳條湖附近，將南滿鐵路一段路軌炸毀，誣稱是中國軍隊破壞鐵路，隨即向中國東北軍駐地北大營發動進攻，這就是震驚中外的九一八事變。九一八事變是日本帝國主義長期推行對華擴張政策的必然結果，也是企圖把中國變為其獨占殖民地而采取的重要步驟。九一八事變使很多中國人認識到，中日之間必有一戰，國民政府也加緊進行國恥教育，積極備戰。紀念九一八成為國民政府用“恥感”凝聚人心、增強國家向心力的一種政府行為。漫畫《慘痛的回憶(紀念九一八)》，標題點出是對九一八的回憶，指明這是一個慘痛的日子。漫畫的畫面上，沈陽的城墻上高懸著日本的太陽旗，近處一棵被鐵鏈鎖著的古老的大樹，正燃起熊熊大火。遠處一群日兵持槍舉刀，橫沖直撞，遍地是中國人的尸首。我們的城市、鄉村被暴日侵占，我們的人民被暴日殘殺。這就是九一八帶給我們的記憶！這是一種充滿恥辱感的記憶！但它“會成為我們民族復興開端的紀念日，那不再是恥辱，而是光榮。那時候我們應該慶祝它，因為它使我們嘗到苦痛，懂得苦痛，終于解除了一身的苦痛”[6]。喚起對國恥的記憶，是媒體進行國家認同及其建構的最有效方式！

圖3黃偉強 慘痛的回憶(紀念九一八)圖4豐子愷兒童陷失地，愛國心不移，

1938年10月1日約伴到深山，偷描我國旗1938年6月1日

四、置入“國家”符號

國民對國家的認識和情感取向不會憑空產生，往往需要一定的觸媒。現代民族國家形成以后，領土、主權和人民構成了國家的三要素，與這三要素密切相關或者象征三要素的符號，往往就成為民眾在日常生活中感知國家的存在，確立對國家情感價值取向及其意義的憑借物。在現代世界政治體系中，現代民族國家的象征性符號有國旗、地圖、國歌和國慶等，這些符號是現代民族國家的一種標志或者象征，是國家主權意識的產物。它通過一定的樣式、色彩、圖案和儀式，反映出一個國家的政治特色和歷史文化傳統，顯示著民族的個性和尊嚴。將國旗、地圖、國慶等現代民族國家的象征性符號作為圖畫元素置入漫畫，就成為抗日戰爭時期屢試不爽的國家認同及其建構的有效方法。

愛國主義作家豐子愷先生，很早就利用國旗、地圖等國家象征物來啟發民眾的國家觀念和情感，并將之作為進行“民族教育的FIRST STEP”*豐子愷：《民族教育的FIRST STEP》(漫畫)，《教育雜志》第24卷第1期，1934年9月。加以強調。抗戰爆發后，豐先生一改原先沖淡平和的漫畫藝術表現風格，創作了大量反映現實的漫畫新聞作品。《兒童陷失地，愛國心不移，約伴到深山，偷描我國旗》(圖4)這幅漫畫作者自署作于1938年4月，發表在1938年6月1日出版的《宇宙風》第69期上。列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的情感。”愛國主義情感的建立對每個人的成長、成才有著至關重要的影響，對國家的興旺發達也起到舉足輕重的作用，這種情感不是空洞的抽象口號，而是體現在具體的日常生活中，特別是體現在對待與國家相關連的一些符號、物象，如國旗、國歌等的態度和行為上。這幅漫畫的畫面上，是淪陷區的三個中國兒童，相約在日軍尚未到達的山路邊巖壁上，描繪中華民國國旗。他們一個去放哨，一個在寫“中華民國萬歲”口號，一個在描畫國旗，雖各有分工，看似游戲，但絕非尋常的兒童游戲，而是共同指向對祖國的深厚眷戀。在異族入侵的抗日戰爭年代，這種愛國主義情感無疑顯得非常真實、寶貴，值得稱頌和光大。這幅漫畫因構圖簡潔生動、愛國主義情感熾熱含蓄、表達貼切形象，而受到人們的稱贊，并廣泛傳播。1938年7月25日，上海《半月文摘》第3卷第1期轉載了這幅漫畫，1938年10月2日，上海《文匯報》“兒童園”專欄再次予以發表。這些都充分說明了這幅漫畫所包蘊的愛國主義情感及其強大的感染力。

五、建立個人與整體的關系感

中國的抗日戰爭是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本在20世紀30年代進行的一場決死的戰爭，是一個大而弱的國家與一個小而強的國家之間的對決。“只有全面的民族抗戰才能徹底地戰勝日寇。”[1]326這是中國共產黨人在戰爭爆發伊始就作出的英明論斷。“挽救危機的唯一道路，就是實行孫中山先生的遺囑，即‘喚起民眾’四個字。”[1]337這是組織和進行全民族抗戰的具體方法和路徑。喚起民眾的關鍵，就是要改變民眾所持有的抗戰是國家和軍人之事、與自己無關的態度。反復闡釋個人與國家的關系，啟發民眾的抗戰覺悟，成為壯大抗戰力量的切要之事，也是國家認同及其建構的重要內容。抗日戰爭時期，漫畫工作者創作了大量從各種角度反映個人與國家關系的漫畫作品，傳播個體與整體不可分離的觀點，匯聚、整合各種抗戰力量。

1938年6月1日《抗戰漫畫》第11期發表的《王老五當兵打日本》(圖5)，采用連環畫的形式，通過敘述一個生動的故事傳播這樣的一個道理：沒有國，哪有家？要有一個溫暖、安樂的家，首先必須把日本侵略者趕出去，任何個人都無法置身事外。這幅漫畫由15幅圖畫組成，每幅圖畫都配有韻律齊整的解釋文字。配文分別是：

(一)東村有個王老五，今年活到三十五，佃種李家幾畝田，一家兩口平安過。

(二)五嫂娘家在西村，一個哥哥兩個弟，政府征兵打日本，弟弟入伍保家門。

(三)不久征兵到東村，五嫂無知亂了心，口口聲聲勸丈夫，不如逃避到他村。

(四)老五到底心腸軟，難經妻子聲聲勸，離去家鄉偷偷跑，豈知國破家也完？

(五)左右鄰人得風聲，都想逃避不當兵，你向西逃我向北，東村從此無壯丁。

(六)西村大家一條心，天天訓練眾壯丁，摩拳擦掌準備好，只等打那東洋人。

(七)果然一夜敵兵來，大家齊把陣排開，東西兩邊埋伏好，屏聲息氣等殺敵。

(八)敵人不知有伏兵，一步一步向我進，大家一齊喊聲殺，打得東洋鬼子落花流水亂紛紛。

(九)敵人西村吃敗仗，便調兵馬到東村，又怕東村有埋伏，先派漢奸來打聽。

(十)漢奸回頭去報告，東村原是一空城，沒有壯丁沒有兵，快快帶兵向前進。

(十一)日本強盜如禽獸，殺人放火復奸淫，可憐東村成焦土，五嫂被奸命歸陰。

(十二)老五他鄉得信音，誓去當兵殺敵人，操練三月開前線，收復東村慰鄉親。

(十三)路過西村訪妻舅，一見親戚倍傷情，痛心恩愛夫妻散，“咬緊牙關痛罵東洋人。”

(十四)從此逢人苦心勸，樹無枝干哪有花，人無國土哪有家，人人若要把家保，快快當兵保中華。

故事情節生動，圖文結合，相得益彰，運用對比手法，把“人無國土哪有家”的道理表達得顯豁明白，這對于鼓動民眾投身軍伍殺敵保國，確實具有很強的說服力。

六、強調合作與團結

1943年6月，在晉察冀邊區平山縣黃泥區的一個小村子里，產生了一首膾炙人口的歌曲——《團結就是力量》。這首歌產生后之所以迅速流傳開來，就在于它唱出了時代的心聲。抗戰期間，以“軍民合作”為主題的漫畫作品在當時的報刊上經常出現，不斷深化著人們對團結合作必要性和重要性的認識。

圖5　周令釗　王老五當兵打日本　1938年6月1日

著名女漫畫家梁白波發表在1938年3月16日《抗戰漫畫》第6期上的漫畫《軍民合作抵御暴敵》(圖6)，是抗戰第一階段表現軍民合作抗戰主題的漫畫佳作。1937年7月8日，盧溝橋事變爆發的第二天，中國共產黨中央委員會即向全國發表了號召抗戰的宣言，要求國民黨南京中央政府立即開展全國民眾的愛國運動，發揚抗戰的民氣，認為只有將民力和軍力相結合，才能給日本帝國主義以致命的打擊。民族戰爭不依靠人民大眾，毫無疑義將不能取得勝利。中國共產黨在抗戰時期實行的全面抗戰路線，就是動員全民族一切力量，爭取抗戰勝利的人民戰爭路線，具體的做法就是廣泛開展獨立自主的游擊戰爭，建立抗日民主根據地，把敵人的后方變成抗日的前線。與此相對，國民黨實行單純依靠政府和軍隊的片面抗戰路線，不廣泛發動群眾。國民黨于1938年3月29日至4月1日召開臨時全國代表大會通過的《中國國民黨抗戰建國綱領》，在抗日方面表現出了積極態度，但對發展民眾運動仍有不少限制。漫畫《軍民合作抵御暴敵》形象地展示了軍民合作進行抗日活動的生動而喜人的圖景。漫畫中，正規軍、民兵在戰壕中戰斗，后方老百姓男女老少齊上陣，女的救護、照顧傷員，男的忙著支前、搬運物資，真是各司其職、各派用場，好一幅全民皆兵、軍民合作抵御敵寇的動人場景。漫畫構圖巧妙，畫面上的人物構成一個圓形，婦女救護傷員處于圓心，給人一種向心、關愛的感覺，如同家一般的溫馨，使軍民合作的主題得到了突出而恰當的表達。

圖6　梁白波　軍民合作抵御暴敵　　　　　　圖7　王樂天　秦檜王氏說：請你兩位也嘗嘗滋味吧!

七、鞭撻漢奸

“從國家認同的角度來說，漢奸顯然是對敵人的認同，對自己民族、國家的否定和拒斥。漢奸不僅是一個背叛者，而且是在自己群體內部出現的群體的破壞和瓦解者，這對要急于拯救和建構自己民族國家想象的國人來說是罪不可恕；同時敵我之邊界是不可變更的。作為破壞邊界界限、顛倒敵我的漢奸就非除之不可。因而鋤奸不僅是大快人心的行動，在更深層的意義上是在建構純潔、理想的民族國家形象。”[4]漢奸所造成的危害，時人多有揭露。1938年2月16日《抗戰漫畫》第4期即該刊主編的“漢奸專號”，專門刊發從各種角度揭露漢奸賣國罪行的作品。編者在《鋤奸》一文中交代其編輯意圖云：

倭寇進攻我國的主要工具，當然是海陸空三種武力，但是比這三種武力更陰險更毒辣的手段，便是中國人亡中國人的惡計。他們制造大批漢奸，到處活動，以直接或間接的行為，幫助其侵略我國。敵人的武力不足懼，可怕的是漢奸，因為無論敵人的武力怎樣兇險，我們總還可以用武力來對付，惟有那些無恥的漢奸，禍生肘腋，其陰謀，其毒計，無孔不入，無惡不作，使人防不勝防。尤其是從這次展開我們的民族抗戰以來，漢奸的活躍，比前更甚。從繁盛的都市，到偏僻的農村，從最高政府機關，到一般民眾集團，隨處可以發現漢奸的足跡；至于在敵人暴力直接支配下的地區，大小漢奸的充斥，更不待言。總之，漢奸的活動，現在已成為極普遍而嚴重的問題。如果中國會滅亡的話，一定亡于這輩無恥的漢奸身上，所以我們要打倒日本帝國主義，便要積極加緊我們的鋤奸工作，漢奸一天不肅清，我們的抗敵工作便一天不能順利進行。*編者：《鋤奸》，《抗戰漫畫》，第4期，1938年2月16日。

中華民族的愛國主義傳統源遠流長、世代相襲，猶如一條紅線貫穿歷史始終，成為中華民族一面戰斗的旗幟，鼓勵著世代炎黃子孫為中華的崛起、繁榮、發展而奮斗不息。中華民族的愛國主義情感是在長期社會生產實踐中產生和發展起來，并逐漸轉化為人們維護國家利益和忠于祖國的堅定信念，進而成為整個社會公認的道德規范。那些出賣國家和人民的利益、認賊作父的漢奸，無不受到千秋萬代的譴責和唾罵，被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。南宋權臣秦檜以“莫須有”的罪名處死抗金大將岳飛，長期以來一直被世人視為漢奸而遺臭萬年。抗日戰爭時期的汪精衛是現代漢奸的典型代表之一。漫畫新聞《秦檜王氏說：請你兩位也嘗嘗滋味吧！》(圖7)的畫面上，汪精衛、陳璧君雙臂被縛跪著，秦檜王氏夫婦則笑嘻嘻地對汪精衛、陳璧君說：請你兩位也嘗嘗滋味吧！嘗嘗什么“滋味”呢？當然是被人唾罵、遺臭萬年的滋味！汪、陳跪著的前面柵欄上，系著一塊寫有“禁止小便”字樣的木牌，畫龍點睛般地說明這對現代漢奸夫妻的下場，必然與秦檜、王氏一樣！人們自然能從這幅漫畫中閱讀出什么是忠誠為國，什么是認賊作父，從而尋覓到自己的人生道路和坐標。

抗日戰爭時期的國家認同及其建構在很大程度上屬于輿論動員的范疇。“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提。”[1]448正是由于開展了廣泛而深入的民眾政治動員，才使國家政權深入社會，與個人發生直接聯系。民眾在參加抗戰的過程中，逐漸提高了政治覺悟，認清了日本帝國主義的反動本質，構建了以日本為“他者”對象與中國“我者”對象的認同，強化了中國人民的同胞意識，從而不同程度地自覺將自己對未來的期望寄托和編織進民族獨立、國家解放的宏大敘事之中。中國抗日戰爭的勝利，固然是諸多因素合力的結果，但在抗日烽火淬煉下所形成的國家觀念，無疑是指引人們投身抗日實踐的燈塔與火把，照耀著人們前進的途程。國家認同是國家建設的核心內容。抗日戰爭時期的國家認同及其建構是由各界共同完成的任務，但漫畫新聞在個中的勞績及其具象表達，在當今民族國家認同及其建構任務日益迫切的全球化語境下，無疑具有較大的現實啟發意義。

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〔責任編輯：曹金鐘孫琦〕

新聞傳播學研究

①筆者認為，新媒體是相對于報刊、戶外、廣播、電視等傳統媒體的新的媒體形態，其以數字信息技術為基礎，通過數字技術、網絡技術，通過互聯網、寬帶局域網、無線通信網、衛星等渠道，實現各類硬件終端上向用戶提供信息。