《蘭亭記》催生我國最早茶畫《蕭翼賺蘭亭圖》

□王衛(wèi)

蕭翼賺蘭亭圖遼寧博物館藏本

唐代何延之創(chuàng)作的《蘭亭記》，在當(dāng)時就引起轟動，以至后來多位書法名家書寫此文。可別小看這篇《蘭亭記》，因在民間流傳很廣，也受文人雅士喜愛，于是乎，便產(chǎn)生了中國茶畫之祖《蕭翼賺蘭亭圖》。據(jù)論證，此畫是目前為止發(fā)現(xiàn)的我國最早茶畫。

《蕭翼賺蘭亭圖》是唐代閻立本所創(chuàng)。閻立本（約601～673年），唐代畫家，官至宰相，雍州萬年（今陜西省西安臨潼）人，出身貴族，是北周武帝宇文邕的外孫。閻立本的繪畫藝術(shù)，先承家學(xué)（閻家父兄均是畫家），后師張僧繇、鄭法士。

我國茶畫的創(chuàng)作素材較為廣泛，除當(dāng)時的社會人文生活、自然景觀外，還有一個特點(diǎn)，即創(chuàng)作素材引用于書、典或民間流傳的故事等，唐代閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》是這樣，明代唐伯虎的《陶谷贈詞圖》、清代施楨的《黨姬烹雪》也是這樣。

《蕭翼賺蘭亭圖》是閻立本根據(jù)唐代何延之《蘭亭記》所創(chuàng)。唐太宗喜歡王羲之書法，大量收藏王羲之的作品，雖然收集甚豐富，但沒收集到《蘭亭序》常耿耿于懷。后得知《蘭亭序》在會稽（今浙江紹興）永興寺僧人辯才手中，欲以高價收之。可僧人辯才否認(rèn)有《蘭亭序》。于是有近臣出計(jì)說“謀之”。宰相房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼，說此人善于“謀”事。太宗即召。為便于謀事，蕭翼向太宗皇帝討要王羲之作品兩三帖。蕭翼著便服，扮成書生私出，行至?xí)∠拢咳盏接琅d寺看壁畫，引起辯才的注意。蕭翼以山東口音與辯才說話，使辯才認(rèn)為蕭翼是從山東來的書生，不是從京城西安來的密探。蕭翼是個才子，琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣甚稔。是日，他們談得很投合，恨相識太晚。至晚，辯才便讓蕭翼留宿寺里，引燈長敘，視為知已。蕭翼見時機(jī)已熟，便拿出他從皇帝那里要來的王羲之帖與辯才觀之。辯才云，帖乃真跡，卻非精品。蕭翼乘機(jī)嘆曰：惜乎！《蘭亭》雖有，今不得再見。辯才使氣，從房梁處取得《蘭亭》以觀之。蕭翼云：假。此帖是王羲之第七世孫留傳給辯才的，怎能有假？辯才與蕭翼爭之。由于蕭翼說辯才的《蘭亭》是假品，辯才并沒把《蘭亭》收藏，而是與蕭翼帶來的羲之帖一起，放于幾上。一日，辯才外出，蕭翼乘機(jī)把《蘭亭》拿走。蕭翼取得《蘭亭》后，即召當(dāng)?shù)亻L官叫辯才來相見，并告知他是奉旨來取《蘭亭》，現(xiàn)《蘭亭》已經(jīng)取到……辯才當(dāng)場昏之。蕭翼回京后將《蘭亭》交給太宗，并受到獎勵。太宗也給辯才重資，辯才不獨(dú)占用，而是用資建寺院。

此故事曲折有趣，在民間流行很廣，閻立本便以此為題材，創(chuàng)作出《蕭翼賺蘭亭圖》。此畫繪有五人，其中飲茶者三人，坐于右側(cè)。左側(cè)二人，為煎茶的仆人。飲茶者中，有靠背樹根椅子上坐的是主人辯才，他的對面是蕭翼，側(cè)面是陪飲的高僧。辯才年長，臉圓眉毛粗長，嘴巴微開，面帶微笑，說話動態(tài)十足。對面的蕭翼儒生裝扮，眉清目秀須長，雙手籠在袖里，左手袖抬起，坐姿微動，恭敬躬身，很有動態(tài)。

飲者是茶前交談，而畫中左邊，茶事濃濃。一滿面胡須的長者在風(fēng)爐前，爐上放著鍋，正在煮茶。長者左手執(zhí)鍋柄，右手持茶夾攪動茶湯。旁邊，童子彎身，雙手捧著茶托、茶碗準(zhǔn)備分茶。兩人表情入神，細(xì)節(jié)細(xì)膩動人。左前有茶幾，置放茶托茶碗等茶具。

有考古學(xué)者說，《蕭翼賺蘭亭圖》，妙在“賺”字上。畫中并沒有《蘭亭序》，而畫的卻是“賺”。“賺”，是對帝王行為委婉的說法，說白了，就是瞞和騙。蕭翼喬裝進(jìn)入寺里，取得辯才的信任，憑其琴棋書畫、詩詞歌賦樣樣甚稔的才能，征服了辯才，使辯才視為知己。蕭翼才高但不驕傲，以晚輩的身份虛心恭敬躬身傾聽辯才說話，使辯才徹底放松了警惕性，最后從梁上拿出《蘭亭序》讓蕭翼觀賞。這種“賺”術(shù)實(shí)在是高。畫面直入“賺”術(shù)，妙趣橫生，沒見《蘭亭序》，勝見《蘭亭序》，全在一個“賺”字上。

另一方面，為豐富畫面，閻立本特地安排了左邊的茶事，把唐代茶俗繪于畫中。有趣的是，這種安排，開了中國茶畫的創(chuàng)舉，茶文化中的茶畫，從此開始。

《蕭翼賺蘭亭圖》系絹本，縱27厘米，橫64.7厘米，工筆著色。現(xiàn)存遼寧省博物館。