初唐四杰詩風對唐詩的貢獻

張俠

【摘要】初唐時期是一個詩歌轉變的關鍵時期，而這一時期的代表詩人——“初唐四杰”，改革了前代靡麗詩風，樹立清新健朗的積極健康詩風，為唐詩發展做出了重要貢獻。

【關鍵詞】初唐四杰；唐詩；詩風

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

初唐是我國古代詩歌發展到新舊交替的關鍵時期，以“綺錯婉媚”為本的“上官體”，正天下崇尚，風靡一時，統治著初唐的詩壇。然而，初唐經濟迅速發展，勢必要求上層建筑——精神文化與之相適應，但是初唐詩壇落后的局面顯然不能適應經濟的發展，這就提出了詩歌必須改革的時代任務，給初唐詩人提出了一項艱巨的任務，即與“上官體”為代表的浮艷詩風展開斗爭，樹立清新健康的新詩風。“初唐四杰”和陳子昂正完成著這樣艱巨的任務，對唐代詩歌的繁榮起到了承前啟后的作用。在其改革創新期間，無論是詩歌的題材內容還是詩風，或是藝術風格，四杰都呈現出嶄新的唐詩發展風貌，為初唐詩歌注入了新鮮活躍的血液。“初唐四杰”的詩歌擺脫了庸俗無聊的思想，轉向了現實生活，注重內心真實情感的抒發，結束了前代靡麗的艷麗詩風，使下一時期的許多詩人在他們奠定的詩歌基礎上，沿著嶄新的創作研究方向前進，把充實的思想內容和完美的藝術形式進一步結合起來，形成盛唐時代詩歌的高潮。

貞觀詩壇雖然有理論和創作的改良，但詩歌創作并沒有發生根本性的改變，藝術上那種尚典麗、重駢偶的風習一直是主要的美學趨勢。隨著宮廷詩人對音律對偶的刻意講求，“以綺錯婉媚為本”的“上官體”的表現形式正適合宮廷風尚，面對詩壇長期以來這種浮靡風尚，四杰深感不滿，他們富于激情，追求昂揚闊大剛健有力的新的美學理想。“四杰”的詩風格各異，如同陸時雍在《詩境總論》中所概括的：“王勃高華，楊炯雄厚，照臨清藻，賓王坦易”，但與齊梁以來的宮廷艷情詩相比，他們表現出相同的特征，即詩風開始轉向剛健清新。在他們的詩歌中，對現實社會的某些黑暗現象，表現了抑郁不平的憤慨，這在齊梁以來的宮體詩中是很難找到的。唐詩的風骨是對建安風骨的繼承和發展，“四杰”在這個繼承和發展的過程中就起到了承前啟后的作用。他們繼承了建安文學“志深而筆長”“梗概而多氣”的現實主義文學傳統，而揚棄了建安風骨中感慨悲涼的成分。從“四杰”開始，經陳子昂，風骨美就成為盛唐詩人努力追求的藝術目標。

其實，“初唐四杰”對在創作實踐和理論主張上對雄壯剛健詩風的追求，是時代所需的產物，社會發展的需要已經超越了靡麗的艷詩，需要內心深處陽剛之氣的抒寫，積郁內心想法的一吐為快，抒寫昂揚向上的蓬勃之氣，追求個人的解放，個人性靈的抒寫，完成了對上官體的反駁，開創了一代清新向上的新詩風，恢復“風骨”的本來面目。唐代詩人繼承了建安風骨直抒胸臆的優點，摒棄了其詩歌凄涼悲愴的感情，代之以積極樂觀的情懷，鑄造了唐詩獨特的“風骨美”。陳子昂《修竹篇序》曾以“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”十六字來具體闡述風骨美的內涵，實質就是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現實內容。而這種思想感情和現實內容與他改革社會的人生理想密切聯系在一起。四杰的美學追求，無論與建安詩人相比還是與陳子昂相比，在主體精神上是完全一脈相通的。可見，在同“上官體”的斗爭中，四杰已將唐初史家蘊含著唐詩風骨論萌芽因素的“氣質”“貞剛”說發展為以“剛健”“雄壯”“宏博”為內涵的“骨氣”說，從而形成了唐詩的風骨論，指出了唐詩新的方向和道路。

王勃想改變“骨氣都盡、剛健不聞”的詩風，在創作實踐中大膽而自覺地進行了創新，使詩歌體現出一種積極向上的精神和時代氣息，即便是寫離愁別緒，也別具一番風格。比如《送杜少府之任蜀州》抒寫著一種別樣的離別，透露著昂揚之氣，體現其雄健剛勁的一面。

楊炯的詩歌也正是從各個方面反映了較為廣闊的社會生活，有的寫離情別緒，有的反映邊塞生活，有的描繪山川風光，有的抒發個人抱負。從總的傾向上說，他的詩歌是繼承了抒情言志、反映現實的進步傳統的。

如盧照鄰《行路難》：以渭橋邊的枯木發端，述說世事艱辛，蘊含了強烈的興亡之感。其筆觸顯然從狹隘的宮廷轉向了廣袤的社會，其情懷也從個人生活轉向了對滄海桑田的感慨，跨越古今，思索歷史，探索人生，將世事無常和人生有限的悲哀，抒寫的淋漓盡致。與這首詩歌行相比，駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》的境界更開闊，氣勢更宏博，影響也更大。詩歌從當年帝京長安的壯觀與豪華寫起，首敘長安城形勢之恢宏，宮闕之壯偉，在對歷史與人生的思索中，不僅強化了詩歌抒情厚度，也強化了詩歌的思想力度，形成了“上官體”所無法企及的“宏博”之勢。這種憤憤不平，使詩歌在內在氣勢上更加激越昂揚，宮廷詩人以應制奉和和頌美為主的創作傾向，至此完全轉向了個人真性靈的描摹。

四杰在詩歌創作上對雄壯剛健的詩風的追求，豐富了“風骨”的內涵，為盛唐詩歌及以后詩歌的發展做出了理論導向，使其沿著健康的詩風發展。

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（編輯：陳岑）