《華倫夫人的職業》的道德教誨與倫理表達

劉茂生，胡　旦

(江西師范大學 外國語學院，南昌 330022)

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《華倫夫人的職業》的道德教誨與倫理表達

劉茂生，胡旦

(江西師范大學 外國語學院，南昌 330022)

作為蕭伯納社會問題劇的代表作，《華倫夫人的職業》生動地描繪了經營不正當行當的華倫夫人與女兒薇薇之間由于社會黑暗造成的成長環境、教育背景、生活方式的不同，導致母女倆關系惡化并分道揚鑣的場面，從而揭示了維多利亞時期資本主義社會對底層人民的殘酷壓迫和剝削。本文將以文學倫理學批評為研究視角，回到親情破滅事件的“倫理環境”，分析劇中人物的“倫理選擇”“倫理身份”“倫理混亂”，以期更好地剖析劇中和諧家庭倫理關系難以形成的根源。

《華倫夫人的職業》；倫理環境；倫理選擇；倫理身份；倫理混亂

喬治·蕭伯納(George Bernard Shaw,1856—1950)是繼莎士比亞之后英國最偉大的戲劇家，被譽為“20世紀的莫里哀”。因其作品充滿理想主義和人情味，蘊含著高度詩意美的諷刺，蕭伯納于1925年獲諾貝爾文學獎。其創作的一系列社會問題劇，包括《鰥夫的房產》《華倫夫人的職業》《芭芭拉上校》《賣花女》等以其充滿人道主義和道德關懷的社會書寫享譽文壇。社會問題劇的代表作《華倫夫人的職業》涉及了賣淫和金錢至上的婚姻觀等敏感社會話題，被禁止演出。直到1924年，《華倫夫人的職業》才得以搬上倫敦舞臺，好評如潮。該劇圍繞華倫夫人和其女兒薇薇之間的矛盾展開，有力地抨擊維多利亞時期資本主義制度對英國底層勞動人民特別是女性的壓迫，無情地揭露了資本主義制度的虛偽、殘酷和腐朽。華倫夫人出身貧寒，在姐妹利茲的勸說下，從事妓女行當并經營妓院行業，供女兒薇薇上大學，接受高等教育。當薇薇知曉這一切時，對母親當初受社會壓迫和經濟窘迫而從事妓女行業的無奈之舉表示理解和折服，之后卻因為母親不愿放棄這項不正當職業而毅然決然地與其分手，各自生活。從此，母女關系徹底決裂。薇薇對母親行為絕望的同時，決定做一個永遠不結婚，永遠不浪漫的職業婦女。

本文運用文學倫理學的基本術語，從倫理視角對該劇作進行剖析。“文學倫理學作為方法論，強調文學及其批評的社會責任，強調文學的教誨功能，用倫理的觀點在歷史上和現實上給予我們道德教誨與警示。”[1]這與蕭伯納所提倡的“戲劇的首要任務是反映問題，鞭撻社會弊端”的創作理念不謀而合。本文將通過還原親情破滅事件發生的“倫理環境”，逐一解構戲劇中“倫理選擇”“倫理身份”“倫理混亂”，以期更好地剖析蕭伯納戲劇中和諧家庭倫理關系難以形成的根源。

一、難以改變的倫理環境

“倫理環境就是文學產生和存在的歷史條件。文學倫理學批評要求文學必須回到歷史現場，即在特定的倫理環境中批評文學。”[2]《華倫夫人的職業》中華倫夫人與女兒薇薇之間的矛盾沖突并不是簡單的母女矛盾，將其放置在當時的社會倫理環境中，挖掘出矛盾沖突產生的根源，就能更好地對華倫夫人和薇薇的行為做出恰當的評判。

華倫夫人所處的歷史環境為英國維多利亞時期。這一時期的英國資本主義發展呈上升趨勢，工業革命極大地促進了資本主義經濟的發展，資產階級政治力量和經濟力量快速壯大，然而這一切繁榮局面卻是建立在統治階級對底層勞動人民特別是女性的無情壓迫和殘酷剝削的基礎上。因為缺乏特殊的技能，大多數女性被當作廉價勞動力，在骯臟的工作環境里飽受欺壓。女性為了改變生活窘迫的狀況，不得不依附男性，甚至不得不從事賣淫的行當。黑暗的社會現實是婦女走向墮落的根本原因，正如蕭伯納所說：“賣淫的出現，不是由于女人的墮落和男人的放蕩，而是由于給婦女的工作報酬太低，輕視婦女和虐待婦女到了無恥的程度，使比較貧苦的婦女不得不為活命而賣淫。……首惡者不是個人而是社會。”[3]蕭伯納客觀地指出了賣淫等社會問題的真正根源，深刻揭露了維多利亞時代女性貧窮無助的社會境遇，表達了對這些貧苦女性的同情和憐憫。蕭伯納給予華倫夫人的倫理關懷，具體表現在對華倫夫人這一人物形象栩栩如生的刻畫上。

出生在貧窮單親家庭的華倫夫人，家中三姐妹。她和其他兩個姐妹是同母異父的關系。在華倫夫人眼中，這兩個異父姐妹規規矩矩，是肯做事肯吃苦的可憐蟲，是母親眼中的正經人，卻沒落得個好下場：一個在鉛粉工廠做女工，工作強度大報酬極少，惡劣的工作環境使其患上鉛毒而送命；另一個嫁給了個軍需廠的工人，本來和睦的家庭，卻因丈夫染上酒癮而徹底破碎。兩姐妹的不幸命運讓華倫夫人認清了社會對正經人的殘害而不屑做正經人。之后，華倫夫人在教會牧師的幫助下進入一家工作環境糟糕的飯館打雜，后來又當了女招待，進了滑鐵盧車站酒吧端酒、洗杯子，一天工作十四個鐘頭，一星期掙四個先令。飯館和酒吧拿年輕女性的美貌和奉承男人的本事作為本錢，雇其當女店員、女茶房、女招待，進行壓迫和剝削。華倫夫人看透了正經社會的黑暗和偽善，決定與其讓他人壓榨自己獲得財富，還不如自己主動出賣肉體賺這筆錢。因此，在已邁入上流社會的利茲的鼓動下，華倫夫人踏入賣淫行業，慢慢地從飽受欺壓的妓女成為經營妓女行當的老鴇。到了薇薇生活成長的時代，這時的女性仍然受到不公正待遇，但是此時女性意識正在覺醒，人們正在為改變這一不公正的局面而作努力。不同于華倫夫人受人壓制的惡劣處境，薇薇從來不用擔心物質生活上的窘迫。她接受高等教育并取得優異的成績，從事律師職業；然而，她并沒有被榮譽沖昏頭腦，反而以自身接受高等教育的經歷看清了當時教育制度的腐朽，強烈譴責其對女性品質和工作能力的扼殺，“除了搞數學、打網球、吃飯、睡覺、騎自行車、散步，我是個無知無識的野蠻人，我的無知無識的程度還超過一個沒參加過數學考試的人。”[4]8這一點同樣也得到了普瑞德的強烈認同，“好一個荒唐、惡劣、害人的制度！我早知道！我現在真覺得這種制度是要把婦女的一切美麗品質全給摧毀了。”[4]8在當時的英國社會，雖然只有少數女性能夠獲得接受高等教育的權利，能夠從事體面的工作，但這卻是對一直以來以男性為主導的社會的挑戰和反抗，給虛偽的社會注入的清新劑，因而普瑞德盛贊以薇薇為首的現代女青年“實在是太了不起了。”[4]6不同的社會環境造就了不同的人物性格。華倫夫人和薇薇所處的社會環境使其走向了不同的命運，為之后母女倆關系的走向埋下了伏筆。

二、難以協調的倫理身份

人的存在離不開其具有的倫理身份。倫理身份受客觀倫理環境和道德規范的制約，其客觀性要求人必須根據自身倫理身份承擔相應的倫理責任和義務。華倫夫人和薇薇的職業，華倫夫人和薇薇的母女關系呈現了本劇復雜的倫理身份。

“在文學文本中，所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關。”[5]作為維多利亞時期的社會從業者，華倫夫人顯然被認為是不道德的。當時的社會道德規范要求婦女應該相夫教子、勤儉持家，做正經女人。然而，華倫夫人卻放棄成為她眼中沒骨氣的糊涂女人而成為妓女，并一步步向上流社會靠近，經營著妓院行當，與上流人士打交道。雖然華倫夫人墮落而從事妓女行當有著不得已的苦衷，但當其有一定經濟基礎后，卻仍不放棄帶來金錢卻是恥辱的職業，反而成為社會剝削女性的幫兇。當然，不能簡單地把賣淫問題歸咎于華倫夫人的“不道德”。相反，正是“工資過低的勞工，養肥了資本主義這個殘忍的摩洛神，因而將數以千計的婦女和姑娘推入了賣淫的深淵。”[6]由此可見，正是扭曲的社會現實使得華倫夫人淪為妓女，她既是受害者，而后由于經營妓院行當，又成為施暴者。但是，作為一個母親，其對女兒薇薇表現出來的母愛卻是毋庸置疑的。她深知自己從事了不正當的職業，是個不體面的人。為此，她讓女兒接受良好的教育，供她上劍橋女子學院，使其成為當時倫敦極其少見的受過高等教育的女性，并希望她做一個體面的人，嫁給有錢的男人。然而，為了讓薇薇按照自己的安排生活，華倫夫人煞費苦心，不但利用金錢鼓勵薇薇取得優異成績以獲得良好的名聲，而且還將其合伙人克羅夫爵士帶到度假小屋以促成其與薇薇的婚事。華倫夫人以母親權威角色為主導的母愛，遭到了薇薇的不滿，她私底下抽煙喝酒，偷偷跑去律師事務所工作；甚至連好脾氣的普瑞德都忍不住勸告華倫夫人，“薇薇已經是一個成年的女人了。凱蒂，你得竭力尊重她才是。”[4]15作為母親，華倫夫人雖然強勢，但其盡自己最大的努力給予孩子最好生活的理想是無可置疑的，她為此承擔了其相應的倫理責任和義務。與此相反，薇薇是蕭伯納筆下“19世紀80年代具有反抗精神的新時代女性，極力想挑戰當時社會普遍認可的女性行為準則。”[7]她獨立自主、敏捷果敢、沉著自信，不依附男人，從事律師這一體面職業。華倫夫人由于在各地經營妓院行當而東奔西跑，與女兒聚少離多。薇薇對母親的態度不冷不熱，作為女兒，她顯然是不合格的。她甚至會仗著母親的寵愛對其進行威脅：“我母親知道了我在法院巷干的事，我們母女難免有一場惡戰。……在這場惡戰里，我一定能得勝。……再說，我沒有什么要瞞人的事，可是我母親好像倒有，到了真真不得已的時候，我可以拿這個壓她一下子。”[4]11薇薇對母親長久以來的偏見和誤解造成了母女倆關系的緊張。當薇薇知道母親所從事的職業時，更是粗魯以待，抓起母親的手腕，一把將其拖起來，對母親沒有絲毫的好感與敬意。雖然隨后在追問中得知了母親當初所做選擇的苦衷，認為她是“了不起的女人，英國人誰都比不上她這么有魄力。”[4]48但這樣夸大的贊揚顯得空洞而頗具諷刺，因而并沒有讓良好的母女關系維持很久。在與克羅夫激烈的交鋒中，薇薇知曉母親現在仍在從事妓院行當，并且是自己高等教育、體面生活的經濟供給來源，大為憤怒，狠心與母親一刀兩斷。

維多利亞時期甚囂塵上的金錢價值觀扭曲了華倫夫人的家庭觀，認為金錢是維系良好家庭生活的根本，導致母女親情成為金錢社會的試驗品和犧牲品。薇薇最終沒能夠以包容之心引導母親放棄目前的職業，而是毅然決然地決定獨自生活。她無法諒解華倫夫人從事的不當職業，更無法盡到女兒應有的責任和義務。

三、無比艱難的倫理選擇

顯然，人們無法也不能用現代的道德價值標準去評判華倫夫人的職業和薇薇的選擇，而應該“在歷史的客觀的環境去分析，理解和闡釋文學中的各種道德現象。”[1]因此，回到歷史環境去辨析華倫夫人和薇薇的倫理選擇，可以準確把握華倫夫人面臨的倫理困境。

華倫夫人歷經三次艱難的倫理選擇。第一次選擇是華倫夫人想逃離被壓迫被剝削的命運而淪落風塵。生活在社會底層的華倫夫人，雖然年輕貌美，卻沒有身份與地位，若是一輩子待在小酒館里打工，注定終生貧困潦倒。因此，殘酷的工作環境，正經人的不幸命運，讓她決定不做正經人，而是從事妓女行當，拼命攢錢，改變窘迫的生活局面。正如蕭伯納在《華倫夫人的職業》的序言里指出，“一個正常的女人，如果社會地位優越，別人也尊敬她，那么她絕不會成為一個職業妓女，如果她有能力為愛情而結婚，那么她絕不會為金錢而結婚。”[8]華倫夫人卑賤的出身決定其無法成為“正常的女人”，難以得到他人的尊敬，更難以獲得圓滿的婚姻。第二次選擇則是當華倫夫人因經營妓女行業有一定的經濟基礎時，仍不脫離這一行當，而繼續從事經營妓院的工作。在華倫夫人看來，此時的她年老色衰，沒有工作能力，只能靠妓院生意維持她所認為的體面生活和保持與上流社會的交往。與此同時，她解救了在飯館或是酒吧里遭罪的女孩子，把那些女孩子照顧得非常好，把事情安排得很體面，甚至有幾個日子過得挺舒服的，一個嫁了大使做太太。她甚至相信她所從事的買賣已經被上流社會默許；在華倫夫人看來，只要她不明目張膽做，決不會被他人戳穿。因為誰想戳穿，誰馬上就倒霉，所以往往眾人都猜出的事反而最容易守秘密。當薇薇要求母親放棄目前所從事的職業時，華倫夫人辯駁道：“我一定得有事做，有熱鬧日子過，要不然我就會悶死。除了那個，叫我去干什么？那種生活跟我挺合適：我干那個最合適，干別的不合適。要是我不干，反正別人也會干，所以我干那個并沒有什么真害處。再說，干那個也可以掙錢，我喜歡掙錢。不行，說什么也不中用，誰說也不行，我決不放手。”[4]88華倫夫人激情洋溢的表述表明了這一行當已成為她的生活習慣與精神支柱，她要面對選擇妓院職業還是選擇女兒的抉擇。在與女兒薇薇的最后一次談話后，她深刻了解了女兒無法認同她的工作的事實，也無法認同自己的生活觀念，華倫夫人的第三次選擇就可想而知了。

薇薇自小生活在寄宿學校，與花錢雇來照管的人住在一起，二十多年來與母親見面的日子極少，這種生活培養了她的獨立性，溫情對她的影響實在是微乎其微。因此，她雖然對母親從事賣淫行當的苦衷有所理解和同情，但是這樣的溫情注定不會持續太長久。與此同時，她敏捷果敢，有著自己一套獨立的生活方式。“我喜歡工作，喜歡工作之后得到報酬。工作累了的時候，我喜歡坐在一把舒服的椅子上，抽一支雪茄煙，喝一杯威士忌酒，看一本好偵探小說。”[4]9薇薇特立獨行的生活方式既是對華倫夫人權威的反抗，也是對父權社會傳統女性的顛覆。薇薇所受的教育使其嚴厲譴責那些道貌岸然的人，對于克羅夫金錢和社會地位的求愛攻勢，她不為所動，反而嚴厲苛責。她從克羅夫的反擊中，意識到了上流社會的虛偽，毅然選擇與母親分手，靠自己的力量獨立生活。薇薇所做出的選擇既是對父權社會的抗爭，又是對新時代獨立女性的標榜。

華倫夫人和薇薇沒有強烈的家庭倫理意識，因而其所做出的任何選擇都將職業置于親情之上：華倫夫人的職業讓其放棄作為母親的權利，而薇薇的職業則讓其放棄作為女兒的義務。然而，母女分裂的命運并不是源于獨立的個性與性格，而是社會對女性殘害深重的結果，最終影響女性的家庭生活和職業選擇。

四、無法挽回的倫理混亂

倫理環境的復雜性，倫理身份的多重性，倫理選擇的沖突性，造成了母女關系決裂、父子關系倒置、姐弟關系荒唐的倫理混亂。

華倫夫人和薇薇由于成長環境、生活方式和教育背景的不同，造成了母女倆完全不同甚至相互沖突的思想觀念。華倫夫人一心想把女兒塑造成為貴族小姐，找個有錢人士過上好日子。她帶著妓院生意合伙人克羅夫爵士來到度假小屋，想撮合薇薇和克羅夫。克羅夫雖然是上流社會人士，有錢有勢，卻是華倫夫人的相好之一，其年紀足可以當薇薇的父親。他一邊不斷追問薇薇父親的身份，一邊對薇薇大獻殷勤，將薇薇逼入尷尬的境地。因而，華倫夫人把經營妓院生意的那套手段用在女兒的婚事上，引起了薇薇的反感。與此同時，在阻擾弗蘭克追求薇薇的過程中，華倫夫人自己卻忍不住和老情人的兒子調情，“她假裝要打他嘴巴，可是對他那仰著的漂亮笑臉瞅了會兒，情不自禁，到底跟他親了個嘴，親完了嘴，趕緊躲開，自己心里不耐煩。”[4]25此時，華倫夫人屈從內心欲望，喪失了理性判斷能力，沒有意識到自己的年紀足以當弗蘭克的母親，表現出一副妓院老鴇的模樣。她經受不住誘惑，對女兒交往的對象做出了不得體的舉動。而女兒薇薇不斷反抗母親在其生活中的權威主導地位，一心想要逃離母親金錢的控制，尋求獨立自主的律師生活。為此，母女倆之間沖突不斷。薇薇一直責問：“你說，你是我母親，有權利管教我：有權利罵我是胡鬧的孩子，有權利用大學女訓導員不敢用的態度對我說話，有權利硬支配我的生活方式，還有權利硬逼我認識一個誰都知道是倫敦最下賤的高等游民、流氓畜生。在我拒絕你這些要求之前，我倒不妨打聽打聽，你究竟憑著什么身份對我提這些要求。”[4]40薇薇對華倫夫人的咄咄逼問反映出其對母親的不滿。雖然華倫夫人的解釋稍稍緩和了母女之間的關系，但母女之情并沒有相互理解的基礎。克羅夫的介入，則使得母女關系惡化到分裂的程度。母女倆針鋒相對，“咱們一定得分手。我這人也像你似的，幾句軟話和幾滴不值錢眼淚恐怕不能打動我的心。……你的眼淚不花本錢：你是想用眼淚跟我做交易，換取我一輩子的安靜日子”[4]88，被憤怒沖昏頭腦的的薇薇口不擇言地傷害華倫夫人；沖突逐步升級，“哦，我認識你這人了，你對自己、對別人，都是一副硬心腸。我認識你了。好歹這是我從經驗里學來的。以后我遇見這種裝好心、說假話、硬心腸、只顧自己的女人，我就認得出來了。算了，你就把自己留著給自己吧。我不要你了。我不要你了。”[4]89面對女兒犀利無情的指責，華倫夫人用尖酸刻薄的話予以反擊。在母女激烈的交鋒中，薇薇一味發泄對母親的不滿，之前孝順女兒的形象蕩然無存，而華倫夫人慈愛母親的形象也被擊得個粉碎。華倫夫人和薇薇母女關系的決裂表明了逼良為娼、家庭失和、倫理失范的社會現實。相對于華倫夫人和薇薇沖突不斷的母女關系，賽密爾牧師和兒子弗蘭克是父子倒置的關系。賽密爾是一位有俸的國教教士，夸張虛偽，飛揚浮躁，自高自大，是個已經過時的人物。他雖為上流階層人士，但行為舉止卻可笑荒唐,看見華倫夫人時表現得慌慌張張，醉酒時又大談年輕的不雅之事。因此，對于父親的說教，弗蘭克時常以嘲諷父親的丑態予以反擊，“喔，從來不那么亂花錢。我過日子一項規規矩矩。我不喝酒，我不大賭錢，我也不像你在我這么大年紀的時候還那么成天喝酒胡鬧。”[4]21這種兒子為上、父親為下的怪異父子關系，是資本主義社會腐朽虛偽的具體投射。

不和諧的母女關系和父子關系讓薇薇和弗蘭克紛紛轉向普瑞德。普瑞德正直得體，富有藝術氣質，追求浪漫。華倫夫人的不正當職業以及其對薇薇親生父親身份的緘默，使得薇薇對父親的親情慰藉移至普瑞德身上。從薇薇對普瑞德的言行舉止中看出，她對他非常尊重。在他面前，薇薇能夠暢談她的人生經歷和理想。較之對賽密爾牧師畏畏縮縮舉動的嘲諷，弗蘭克則對普瑞德態度柔和，有一種異乎尋常的欽佩。“你真是個有教養的人，普瑞德。你向來是這樣。我一輩子佩服你。噯，要是你能代替這沒出息的老頭兒當我的爸爸，那該多好啊！”[4]36-37弗蘭克眼里的普瑞德就是其理想父親的形象。薇薇和弗蘭克的行為暗示了社會對人性的壓迫和腐蝕，導致了人人自危的倫理困境。此外，華倫夫人和賽密爾牧師過去的不正當關系造成了薇薇和弗蘭克關系的異化。剛開始，倆人只是單純的戀人，相互愛慕。而當倆人同父異母關系被揭露后，薇薇決定永遠不結婚，永遠不浪漫；弗蘭克則是在金錢至上價值觀的驅使下選擇不相信既定事實，繼續追求薇薇。弗蘭克對金錢和社會地位的追求如此狂熱，甚至不惜以亂倫為代價而獲得，英國維多利亞時期對人性的殘害由此可見一斑，追名逐利成為當時社會普遍的風尚。

蕭伯納的戲劇生動地刻畫了現實的政治斗爭，敏銳地揭示了資本主義社會最本質的問題，把剝削階級的丑惡嘴臉暴露在公眾面前。無論是倫敦貧民窟的生活問題，還是資產階級社會的妓女問題和婚姻關系問題，以及骯臟的金錢交易、賣淫等社會問題，正是通過對形形色色社會問題的揭示，表達了蕭伯納對當時英國社會倫理問題的關切，進一步說明文學是”為人類提供從倫理角度認識社會和生活的道德范例，為人類的物質生活和精神生活提供道德指引，為人類的自我完善提供道德經驗。”[2]《華倫夫人的職業》編織了一張復雜的社會關系網，將形形色色的人物聯系在一起，華倫夫人的合伙人，上流社會的代表克羅夫；華倫夫人的另類朋友，富有浪漫氣息的普瑞徳；華倫夫人的老情人，道貌岸然的牧師賽密爾。但也正是華倫夫人選擇的職業，摧毀了其與薇薇的母女關系，異化了薇薇與弗蘭克的情人關系，顛倒了弗蘭克與賽密爾的父子關系。蕭伯納作為社會問題的揭露者，在對華倫夫人這類賣淫從業者給予深切同情的同時，通過薇薇的新女性形象，有力地抨擊了虛偽殘酷的資本主義社會，資產階級唯利是圖的本性暴露無遺。因此，《華倫夫人的職業》呼吁更多像薇薇一樣的新女性，作出努力，改變這個骯臟的世界。時代呼喚進步，華倫夫人的職業選擇必將承擔失去親情的沉痛代價。

[1]聶珍釗.文學倫理學批評與道德批評[J].外國文學研究，2006(2):8-17.

[2]聶珍釗.文學倫理學批評:基本理論與術語[J].外國文學研究，2010(1)：12-22.

[3]黃嘉德.蕭伯納研究[M].濟南：山東大學出版社，1989:58.

[4]蕭伯納.華倫夫人的職業[M].潘家洵，譯.北京：人民文學出版社，1963.

[5]聶珍釗.文學倫理學批評導論[M].北京：北京大學出版社，2014:263.

[6]EMMA GOLDMAN.The Traffic in Women and Other Essays on Feminism[M].New York: Times Change Press, 1971:20.

[7]KERRY POWELL.New women, new plays, and Shaw in the 1890s[M]// CHRISTOPHER INNES. The Cambridge Companion to George Bernard Shaw.Cambridge: Cambridge University Press,1998:76-77.

[8]BERNARD SHAW.Plays Unpleasant[M].Harmondsworth: Penguin Books,1946:181.

(責任編輯楊文歡)

Moral Teaching and Ethical Expression ofMrs.Warren’sProfession

LIU Mao-sheng, HU Dan

(ForeignLanguagesCollege,JiangxiNormalUniversity,Nanchang330022,China)

Mrs.Warren’Professionmainly tells how the relationship between Mrs.Warren and her daughter Vivie goes worse and even breaks up in the context of capitalism exploitation and oppression. Along with the ethical line of unaccomplished kinship, this article is to deconstruct its ethical knots of the ethical choice, ethical identity, and ethical confusion through presenting the ethical environment so as to explore its deep-hidden ethical root of unaccomplished good family relation ship.

Mrs.Warren’sProfession; ethical environment; ethical selection; ethical identity; ethical confusion

2016-03-01

國家社會科學基金項目“社會與政治的倫理表達——蕭伯納戲劇研究”(14BWW049)；國家社會科學基金重大招標項目“文學倫理學批評：理論建構與批評實踐研究”(13&ZD128)；江西省哲學社會科學規劃項目“20世紀英國戲劇批評研究”(13WX11)

劉茂生，男，江西師范大學英語語言文學首席教授，文學博士，主要從事英美文學研究；胡旦，女，江西師范大學外國語學院英美文學專業碩士研究生，主要從事英美文學研究。

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A

1009-1505(2016)04-0015-06