論藝術起源的多元闡釋

郭金良 （中國藝術研究院 100029）

論藝術起源的多元闡釋

郭金良 （中國藝術研究院 100029）

藝術的起源是學界一直關注和討論的問題，因此，關于藝術起源的闡釋也是多元的。本文就西方美學家、藝術學家在對待藝術起源、發生的不同觀點予以梳理，探討藝術起源的多元闡釋。

藝術起源；藝術科學；多元闡釋

芬蘭美學家希爾恩在問世于1900年的《藝術的起源》一書，提出了審美發生學理論——巫術說，將原始藝術的起源與巫術聯系了起來。希爾恩認為，原始巫術儀式中的歌唱、舞蹈等，也是藝術的起源之一。他指出：“盡管藝術作品究竟在多大程度上起源于古老的巫術實踐以及這種巫術真正意義怎樣已被漸漸忘卻，然而，巫術的影響顯然以多種方式被表現在各種藝術門類中。”1就藝術本身而言，隨著時代的變遷，藝術形式的變化也許不具備實質性的意義，但是就像巫術在人類發展的長河中的命運一樣，隨著時代的變遷其形式將不復存在，但其植根于人類記憶中的奇特繼承規定的文化闡釋基因像“無形的手”存在于社會生活的方方面面。

時至今日，多元藝術形式的不斷出現，如常見的“科技藝術”（Technical Art），“數位藝術”（Digital Art）、“裝置藝術”（Installation Art）、“觀念藝術”（Conceptual Art）、“行為藝術”、“生物藝術”等打破傳統意義上的藝術分類，在世界各國的眾多藝術院校得到了認可與發展。如此多樣的藝術形式隨著時代的發展，不斷挑戰傳統藝術學基礎理論能夠定義的極限。自“藝術”一詞產生以來，其定義的確切表述均無明確答案，而與其關系密切的哲學家、美學家、藝術學家、人類學家、心理學家等均對“藝術”下過有理有據的定義。由此可知，如何闡釋“藝術”已經成為開放式的問題。

在任何繁雜的現象面前，一定有最核心的本質規律在發揮作用，藝術亦是如此。將“藝術”作為一門“科學”來定義，源自于19世紀中葉以后產生的經驗主義的實證主義方法論。正如哈貝馬斯所說：“實證主義標志著認識論的結束，代替認識論的是知識學”2，其標志就是各門具體科學知識的把握取代了哲學形而上的研究。表現在美學上，藝術科學取代了黑格爾的“藝術哲學”。關于藝術的各種具體研究取代了以美學為中心的哲學探討，“藝術”從此與美學真正區分開來，取得獨立存在的地位，成為具有獨立研究對象和研究方法的一門科學，為探求各種藝術現象背后藝術的本質即普遍規律，找到了最嚴肅的理由。

從理論上將美學與藝術區分開來的藝術科學鼻祖是康拉德·菲德勒（Konrad Fiedler，1841—1895），他斷言，美與愉悅的情感有關，而藝術是遵循普遍規律的真理的感覺認識，其本質是形象的構成，美學的根本問題是跟藝術哲學的根本問題截然有別的東西。3他指出只有通過真正切合研究藝術態度的科學方法，才能觀察其全部內容。

但最早使用“藝術科學”一詞的是德國美學家、藝術史家、人類學家恩斯特·格羅塞（Ernst Grosse，1862—1927）。關于藝術科學的概念，在他的《藝術的起源》中作了比較系統而明確的闡述。他認為藝術科學應該分成藝術史與藝術哲學兩條研究路線；他還具有開創性的指出：一方面藝術科學是通過探求藝術規律和法則，以形成理論知識體系的學科；另一方面藝術科學具有經驗和實證的性質，反對傳統美學（藝術哲學）形而上的玄學傾向。這也是藝術人類學形成的雛形。

他指出藝術科學作為一門科學“不能不客觀的”，“也不能不保持冷靜沉著”，其原因就在于，科學的直接目的并非實際的結果，而是理論的知識。他說：“藝術科學的問題就是描述并解釋包含在藝術這個概念中的許多現象”，而不一味的求助于歷史或史前時代的研究，特別指明了藝術科學的首要任務就是從原始民族的原始藝術著手研究，從中尋求藝術起源的最初的動機。這不僅為“藝術學科”的產生提供了豐富的研究材料，也為藝術的研究方法、研究內容、研究原則提出了客觀的理由。

希爾恩在《藝術的起源》一書中說過即使在人類發展的最原始的階段，也有藝術存在的一席之地。這說明，藝術在社會活動中占有重要地位。他認為無論是用社會學、心理學還是人類學的任何單純一個方法，都不能徹底解決藝術的起源問題，因為藝術起源具有最強烈的社會現實感。

藝術產生的主要根源在于社會性的情感表現活動，而情感是社會化的一種因素，“在人類所有的發展階段上，在所有的種族都會遇到的喜慶或哀悼的集會中，我們都可以找到對于社會表現的相同渴望的結果。作為同樣的基本沖動的一個更高的發展，在人類那里出現了藝術活動”4，由此，藝術發生是社會情感、社會活動的一種形式。

對于藝術的起源問題，芬蘭藝術家希爾恩獨具一格，他應用社會學、心理學、人類學相結合的綜合研究方法，以現存原始民族的各種藝術資料為素材，在對各種藝術起源論——古希臘唯物主義哲學家德謨克里特、亞里士多德的模仿說；列夫·托爾斯泰的情感表現說；席勒、斯賓塞等人的游戲說；普列漢諾夫的勞動說；愛德華·泰勒、薩洛蒙·萊納赫等人的巫術說等，各種藝術起源說一一分析批判的基礎上，形成了一套探索藝術起源問題的新思路。

注釋：

1.希爾恩.藝術的起源［M］.1900：283.

2.哈貝馬斯.認識與興趣［M］.學林出版社，1999：66.

3.張玉能，陸揚，張德興等.西方美學史（十九世紀美學）［M］.北京師范大學出版集團，2013：163.

4.張玉能，陸揚，張德興等.西方美學史（十九世紀美學）［M］.北京師范大學出版集團，2013：697.

郭金良，中國藝術研究院，博士研究生。