淺談光與影的視覺(jué)裝置藝術(shù)

雷淑媛 （武漢理工大學(xué) 430070）

淺談光與影的視覺(jué)裝置藝術(shù)

雷淑媛 （武漢理工大學(xué) 430070）

21世紀(jì)的藝術(shù)對(duì)動(dòng)態(tài)的追求不再只停留在靜態(tài)的紙質(zhì)材料上了，光、機(jī)械、磁力和電力等技術(shù)創(chuàng)作的“藝術(shù)”則實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)動(dòng)感的追求，然而在不同歷史時(shí)期不同的藝術(shù)形式通過(guò)動(dòng)物題材來(lái)表現(xiàn)意義的不相同性。人類的力量越來(lái)越強(qiáng)大，動(dòng)物與人自己之間的關(guān)系也發(fā)生了變化，人們不再覺(jué)得動(dòng)物兇殘，由于我們可以去看動(dòng)物園的猛獸無(wú)精打采的樣子，很多動(dòng)物形象變成了的寵物。如今藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)成品的再組合的藝術(shù)表達(dá)形式，當(dāng)動(dòng)物的軀體被當(dāng)做現(xiàn)成的材料出現(xiàn)在藝術(shù)作品中也不足為怪了。只是動(dòng)物形象的表現(xiàn)在其中發(fā)生了根本性的變化，所以藝術(shù)源于當(dāng)代生活反映著當(dāng)代人的思想，激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂思。

生態(tài)環(huán)境；裝置藝術(shù)；視聽(tīng)藝術(shù)

一、環(huán)境藝術(shù)意識(shí)的覺(jué)醒

近代人類的科技信息與工業(yè)的發(fā)展對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)造成大批動(dòng)物的死亡及絕種，而動(dòng)物對(duì)人類的報(bào)復(fù)已經(jīng)使部分人覺(jué)醒，對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)。一系列海報(bào)招貼用各種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物與人類之間的對(duì)話，引起人們對(duì)動(dòng)物生存環(huán)境的變化重新做出思考。

藝術(shù)中的動(dòng)物內(nèi)容及形象，讓人類有了一個(gè)深刻的社會(huì)思考，使人類對(duì)人與動(dòng)物之間的關(guān)系再次開(kāi)始深層次的再認(rèn)識(shí)，使我們更加認(rèn)識(shí)到人類自身的問(wèn)題，這使得人與動(dòng)物的關(guān)系上升到一個(gè)非常理性的思考層上面來(lái)。隨著意識(shí)的覺(jué)悟，藝術(shù)界出現(xiàn)了大量的具有保護(hù)大自然及動(dòng)物意識(shí)的作品，動(dòng)物形象也得到了新的表現(xiàn)。

二、裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)，指在特定的時(shí)空和環(huán)境里，將人類生活中的已消費(fèi)或者是未消費(fèi)過(guò)的物質(zhì)實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性文化性地有效選擇、改造、利用、組合，讓其演繹出新的展示個(gè)體或者是展示群體豐富的精神文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)。也讓它所有的感官：包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、和味覺(jué)。它不受藝術(shù)門(mén)類的限制，可以自由地結(jié)合使用繪畫(huà)、建筑、雕塑、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、散文、電視、錄音、電影、錄像、攝影等任何能運(yùn)用的手段。

1.場(chǎng)地

裝置藝術(shù)中場(chǎng)景氛圍傳達(dá)是情緒，帶入觀眾進(jìn)入場(chǎng)景聯(lián)想的必要手段，同時(shí)也能夠表現(xiàn)出一種空間感。選擇光線暗的電梯口、卡紙鋪成的黑色地板、白色的墻、白已經(jīng)構(gòu)成了創(chuàng)作的有機(jī)部分。

通過(guò)設(shè)計(jì)場(chǎng)地中的各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個(gè)有機(jī)整體，以發(fā)揮效用，并使場(chǎng)景地的利用能夠達(dá)到最佳狀態(tài)，來(lái)滿足場(chǎng)地中各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。

將現(xiàn)成的場(chǎng)所融入到作品的圖式中，使其共同成為藝術(shù)觀念的傳達(dá)媒材，正因?yàn)檠b置作品具有現(xiàn)場(chǎng)性，它就不可能永久地得以保存，不可能被出售的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.材料

而裝置藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，離不開(kāi)對(duì)各種材料的運(yùn)用。材料的質(zhì)感、肌理以及色彩是構(gòu)成的重要元素，起到了一定的媒介作用。在進(jìn)行作品創(chuàng)作前對(duì)所使用的材料進(jìn)行仔細(xì)的推敲和分析，了解材料的各種屬性。善于學(xué)會(huì)把握對(duì)材料特性來(lái)塑造作品，將藝術(shù)思想融會(huì)到材料中去，通過(guò)材料來(lái)表現(xiàn)思想，材料在作品中所給人們帶來(lái)的視覺(jué)感受。

燈、魚(yú)缸、CT圖像、鐵架、卡紙、紙盒子、椅子、木桌子等等，生活中毫不起眼的破舊物品，其實(shí)它們也有靈性的。將材料用來(lái)組合、再造作用來(lái)產(chǎn)生出的一種夢(mèng)幻的藝術(shù)效果，這是夢(mèng)幻的現(xiàn)實(shí)主義，也是超現(xiàn)實(shí)主義的一種主觀縮影感受。光和水是人類生存的必需，光和水同樣是缺少物質(zhì)感的元素，兩者的結(jié)合純凈而清澈。以光為媒材，透過(guò)自身的美學(xué)與視覺(jué)感受來(lái)呈現(xiàn)作品，所營(yíng)造的視覺(jué)游戲使視覺(jué)在陌生的另類環(huán)境中受到激發(fā)，在空間的交替與轉(zhuǎn)換中，在陰影與光亮交接的界限間，展示作品的存在。展出作品中有一個(gè)另辟出空間展示的《娛魚(yú)愚》系列一中，燈光打在魚(yú)缸上，魚(yú)的影子在天花板上慢悠悠地游動(dòng)著，水影四起。展區(qū)有限的空間因?yàn)閯?dòng)態(tài)的魚(yú)影和水影的存在而變得自由、舒展、遼遠(yuǎn)，處于現(xiàn)實(shí)與想象之間。

三、視覺(jué)藝術(shù)

魚(yú)是漢民族的圖騰吉祥符號(hào)，給魚(yú)做了CT。把兩張CT魚(yú)圖像懸吊在空中，光打在CT魚(yú)圖像上，CT魚(yú)圖像的影子映在墻上，隨著CT魚(yú)圖片的晃動(dòng)，形成千變?nèi)f化的感嘆號(hào)（CT圖像：CT是醫(yī)學(xué)上的一種功能齊全用來(lái)探測(cè)病情的儀器，是電子計(jì)算機(jī)與X射線斷層掃描技術(shù)簡(jiǎn)稱。當(dāng)CT發(fā)明后，已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)影像上一種重要的工具，醫(yī)用X-CT到至今依然是我們?cè)\斷多種疾病的黃金標(biāo)。）它與光構(gòu)成既反差又統(tǒng)一的強(qiáng)烈視覺(jué)效果。魚(yú)的圖像成了映在墻上兩個(gè)的發(fā)光圖像，與現(xiàn)實(shí)材料中的魚(yú)形成強(qiáng)烈的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。作品產(chǎn)生的感嘆號(hào)的視覺(jué)效果形成了直接的隱喻。“魚(yú)”的符號(hào)意義是中國(guó)對(duì)美好生活的如意愿望，當(dāng)愿望與魚(yú)的醫(yī)學(xué)影像圖像打出強(qiáng)烈的感嘆號(hào)是，它讓我們看到了理想與現(xiàn)實(shí)的傷痕，人類與動(dòng)物的直接關(guān)系。

視覺(jué)藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)表達(dá)特定信息以及采用藝術(shù) 的形式引起人們的共識(shí)，給人一種無(wú)形的交流與表達(dá)。這樣的視覺(jué)才能融入生活和人們，才會(huì)給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)反思。

四、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的互動(dòng)效應(yīng)

把生活中的燈光作為一種媒介的藝術(shù)表達(dá)形式，讓不同的強(qiáng)度、顏色、質(zhì)量、的光源，打在魚(yú)缸和CT魚(yú)圖像上所呈現(xiàn)出來(lái)，給觀眾帶來(lái)不同的視覺(jué)感受與心靈感受。光是信息的理想載體或傳播媒質(zhì)。影是物體擋住光線后映出的形象。原本“光”是反應(yīng)出來(lái)的識(shí)“非實(shí)體”的存在，使得它在與人的交流碰撞上營(yíng)造了自己獨(dú)特的氣氛與優(yōu)勢(shì)，這樣的藝術(shù)效果和藝術(shù)傳達(dá)形式也是不同于其它公共藝術(shù)形式的表現(xiàn)體；運(yùn)用光，讓我們的視覺(jué)思維傳達(dá)信息的簡(jiǎn)單性、創(chuàng)造性、情趣性與直觀性等特點(diǎn)，詮釋了作品的視覺(jué)解讀能力，進(jìn)一步的詮釋了作品的深層內(nèi)涵，同時(shí)也詮釋了視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù)構(gòu)成元素和藝術(shù)審美價(jià)值。

以水的音效循環(huán)播放，起著拓展視覺(jué)空間的作用。“聲音加入場(chǎng)景作品中，別的好處不提。首先是使作品產(chǎn)生了親切感、使作品上的印象更加逼近生活，更朝作品的中心思想更踏進(jìn)了一步。聲音的尤為重要，觀眾需要有聲音傳達(dá)視覺(jué)藝術(shù)以外的信息。

綜合材料就是運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作出各種富有新的生命力的視覺(jué)表達(dá)形式，在藝術(shù)的審美中，視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)是相互產(chǎn)生影響的效應(yīng)，是藝術(shù)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)雙重反應(yīng)與雙重審美。光打在魚(yú)缸和CT圖像上、水的音效等等，通過(guò)光、聲音、材料等不同的現(xiàn)代藝術(shù)手段，帶給觀眾強(qiáng)烈的視聽(tīng)效果，是視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)互動(dòng)的特點(diǎn)。視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)一直在不斷地相互影響相互借鑒，可以互為藝術(shù)轉(zhuǎn)換。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代科技信息社會(huì)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)與設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)涵義本身，已經(jīng)不僅僅我們是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)意義上的"語(yǔ)言表達(dá)"了。人類經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)年人與大自然中動(dòng)植物生活，互相作用和影響著，在未來(lái)動(dòng)植物同樣是與人類共同的擁有地球這個(gè)家園。動(dòng)物這一古老的藝術(shù)題材中有其重要的地位和作用，現(xiàn)在是，在將來(lái)也是。

［1］葉樂(lè)樂(lè).浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院［J］.消費(fèi)導(dǎo)刊，2009（11）.

［2］張浩光.“光合作用”—作為公共藝術(shù)媒材的燈光裝置藝術(shù)［J］.中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2012.

［3］張潔夫.視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的互動(dòng)效應(yīng)淺論——以音樂(lè)劇《貓》為例［J］.人民論壇，2010，26（1）3-5.

雷淑媛，武漢理工大學(xué)，研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其理論。