在孤獨中沉思，在情趣中行走
——論范小雅詩歌中的孤獨意蘊和生活情趣

葛倩倩 （中國海洋大學 266000）

在孤獨中沉思，在情趣中行走
——論范小雅詩歌中的孤獨意蘊和生活情趣

葛倩倩 （中國海洋大學 266000）

云夢詩人范小雅不僅揭示了存在主義的人類恒久的孤獨感，以孤獨開啟人類“心靈的眼睛”，關照人類的精神自由，而且通過趣味橫生的意象、清晰干凈的語言歌詠生活中的浪漫激情和細碎情趣，展現著生活的悸動、熱情，同時，明凈純美的浪漫主義意象和自然流露的情感生成了其詩歌優美的浪漫主義格調。

范小雅；詩歌；孤獨；情趣；浪漫主義格調

“詩者，天地之心也；詩者，民之性情也。” 云夢詩人范小雅十多年來筆耕不綴，將其種種感覺自由完美地放飛在詩歌中，她是行旅的孤獨者，在人生、詩歌的孤獨本質中寧靜沉思，她是生活情趣的歌者，在細碎的生活情趣中欣然行走，純凈動人的意象和“理想的抒情”更生成了其詩歌優美的浪漫主義格調。

一、孤獨者的行旅

人生來就有孤獨感，這是宿命的，正如存在主義哲學所論述的，人的存在是必然孤獨的，這種生存孤獨感是人之為人的一個特性，現代存在主義哲學的先驅丹麥哲學家克爾凱郭爾窮盡一生論證了“孤獨人格”這一命題。這種的孤獨不同于薩特的“他人即地獄”，也并非尼采的“人生苦難說”，而是人所固有的要求回歸自我、保護自我完整性的自然本性。托爾斯泰認為，在交往中人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物。范小雅正是在這種宿命的孤獨中撥除繁雜、沉淀性靈，與時光、自然、生命等神秘世界相遇，生發其獨特的深思和頓悟，并用清晰直接的詩歌表達出厚重， 寬廣與回味綿長。

在訪談中，范小雅曾說：“因為詩歌是一項孤獨的藝術，而藝術品有著無限的孤獨，它們是神秘的生存（里爾克語）。”她把孤獨看做是生命的常態，在詩歌中，揭示了人類跨越時空的恒久的孤獨感。詩歌中頻繁出現“一個人”這個意象，映射了詩人對孤獨生命本質的深刻體悟，是詩人自我形象的反射。《一個人站在府南路》“風經過竹叢，沙沙沙 /一個人站在府南路，早生華發”“你的身邊，一團幽暗的影子/和你一樣無助”“暮色蒼茫，人世紛攘/厭倦不對，假裝熱愛，也不對”，詩中的“你”一個人站在路邊，思念、悲傷、繼而老去。《一場雨下在清晨是對的》中寫道：“一個人走在路上/撐開傘是一個世界/合攏傘是另一個世界/無心事可想，無時間可以追趕/路伸向哪里，一個人就可以/走到哪里/”，詩句簡短、凝練，卻極富張力，意蘊深長。《萬馬奔騰的心》中絢麗的火燒云下行走在小縣城中的“一個人”，《澆花記》中“內心里漆黑的，迷茫的，脆弱的”的“明顯地老了”的“一個人”。范小雅的詩歌中常常出現“一個人”的形象。在《月亮》中范小雅甚至是直言“孤獨”，“人間所有的孤獨，在你眼里，都不值一提吧/多少年過去，多少人用文字將你描述/我這短短的幾行，幾行孤獨/只是滄海一粟”，在古往今來文人墨客爭相吟誦的月亮面前，一種孤獨之感更是深深地籠罩著詩人。孤獨開啟人類“心靈的眼睛”，人類才能真正貼近自我，燭照生命，這種孤獨感也為范小雅的詩歌增添了一種深遠靜寂之美。

孤獨不僅是范小雅澆筑的詩歌意境，更是其詩歌創作時所需要的一種情感境界。“從文本角度來看，一部人類文化史，就是他的創造者們的內外孤獨史。孤獨感是文化創造的心理背景之一，是文化創造的投影。”孤獨對于詩人的不可或缺許多詩人曾提及過，華茲華斯說：“詩歌源自在沉靜中凝聚的情感”，“在平靜中回憶起來的情感”，馮至更是把孤獨視為詩人的本質特征，他在《好花開放在最寂寞的園里》寫到“沒有一個詩人的生活不是孤獨的，沒有一個詩人的面前不是寂寞的……無論是歌德一般的享盡世上的榮譽，或是薄命的濟慈遭遇人間的白眼——任憑他的表面上，環境上，是怎樣不同，其內心的情調則有共同之點，孤獨、寂寞”，范小雅也曾說過“詩歌是一項孤獨的藝術”。孤獨之中，詩人沉潛地觀察著，幽深地思慮著，終獲得恢弘的想象空間和靈動的藝術靈感，這種沉思、凝定型的哲學之思，幻化為范小雅在審視生命與世界時獨特的審美感悟與藝術表現形態，使其詩歌呈現出眾多典型的“一個人”的“孤獨者”意象和綿長厚重的生命哲思。

范小雅的詩歌，如同隱居湖畔、自耕自食的梭羅與大自然對話的長篇散文《瓦爾登湖》靜謐幽深，也像崇尚自然教育的盧梭所營造的“一個孤獨散步者的夢”，基于對生命、宇宙、時空的深刻思考她把孤獨提升到了一種生存哲學的高度，塑造了眾多典型的“一個人”的“孤獨者”意象，在塵世喧囂中關照著人類的精神自由和人性完整。

二、生活情趣的歌者

俄國詩人奧西普·曼杰施塔姆曾給詩歌下這樣的定義：“黃金在天空舞蹈。”范小雅不僅一直為這詩歌的舞蹈而陶醉，更時刻以一顆敏感細膩的心感知生活中的瑣碎情趣，做真實生活的歡欣歌者。護士學校畢業后一年，她成為了一名護士，在工作期間，她自學了高中和大專的有關課程，并閱讀了大量詩歌方面的書籍。自2002年接觸詩歌以來，逐步蛻變沉潛，以其對詩歌和生活的熱愛與敬畏言說著生活中的細碎詩意和情趣。

敏感細膩的范小雅總能捕捉到自然界中的細小生靈，她的詩歌中多有極富活力、饒有趣味的意象。《我有太陽的溫暖》中“太陽慢慢地/把光送下來/我能看見/那一粒一粒的金子/跳躍著，散落到人間”，極其普通的場景，然而詩人用敏銳的筆把陽光比喻成“一粒一粒的金子”，使這一幕極富夢幻和情趣，堪稱狄蘭.托馬斯式的奇喻。《在清明河畔》中微微顫抖的青草，“貼近一片青草/聆聽它生長的聲音……那甸甸在大地上的人/卻聽見/青草被撫摸后，微微的頗抖”；《秋風》中蒼耳身上密密麻麻的小刺，“岸上躺著兩個人/一個嚼著草根/一個順手，摘著手邊的蒼耳/秋風吹過蒼耳密密麻麻的小刺/和兩個鬧著別扭的人，之間片刻的沉默/去了遠方”，自然界中或動或靜的生靈萬物都能進入詩人的感官，觸發其生動的想象力，于是詩人勾勒出了每一個詩意的瞬間。

《詩歌月刊》編輯部主任曹五木這樣評價范小雅的詩歌語言：“范小雅的詩干凈、純粹，言語之間不造作、不故作深沉，清清淺淺，幾乎是透明的。而且，還有難得的開闊，自在從容。”她的語言平樸得近乎笨拙，真實得近乎稚嫩，不粘連拖拉，處處直抵人心，使讀者在詩歌中找到契合點。《雪》中詩人面對院子里的雪，喊出“做院里第一個走在雪地的人”，“碰見一棵樹，要說：早上好！碰見你，要說：我喜歡你！”自然流露的情感，宛若孩童的無邪純真的口吻，范小雅的這首詩以其干凈專注的語流使人傾心，以其對生活的激情和熱烈令人側目。《菜地》中“就象此時，我們站在菜地里/聽見這些植物的生長/ 我們悄悄，拉起了手”，以深情的筆觸將物生命化，尋求人與自然萬物的共通點，營造蘊含生命之力的寧靜世界。這正符合詩人的美學追求，她曾在回答《詩歌月刊》記者提問時表達了其詩歌的審美風格“清晰、干凈，符合情感邏輯，個人體驗獨特，讀來有驚奇”。

三、優美的浪漫主義格調

范小雅一面在人生、詩歌的孤獨本質中寧靜沉思，一面在細碎的生活情趣中欣然行走，無論是其孤獨本質的言說還是其生活情趣的流露，她都既注重意象的完整優美，又偏重情感的自然流露，從而表現出一種優美的浪漫主義格調。

純美意象的選取和優美意境的營造形成了浪漫主義的格調。“詩的根本的、不可缺少的條件是：它必須是樸素的和訴諸我們天性的要素和基本規律的；它必須是訴諸感官的，并且憑意象在一瞬間引出真理的。”意象是作家在對客觀事物進行審美觀照中，物與心會，思與境偕，達到的一種審美契合，正如華茲華斯《我像一朵孤云漫游》中隨風起舞的黃水仙，濟慈《夜鶯頌》中滿腔哀怨的夜鶯。范小雅即是選取了純凈靈美的浪漫主義意象，營造了情景相生的意境美，彰顯出優美的浪漫主義格調。例如《在清明河畔》中一組清新靈動的意象的結合，“風在空中追趕著白云/流水在前進中安撫著河岸/植物繁茂村莊安寧小世界和諧完美”，情由景生，景隨情遷，交織成一片雅麗柔婉、浪漫唯美的詩境。《回聲》里“微弱的星光和露水一起，撒落下來/陽臺上的人，陽臺上紅的紫的小花/仰著臉，和夜晚一起慢慢潮濕”，詩人抓住了特定情景中剎那間閃現的意趣，用靈動的筆暈染出“物我合一”的純美意蘊。還有《春天》中默默陪伴著“他”的“玉蘭樹”，《雪》中“鋪滿了我眼睛”的“雪”和院子里那行“清晰的，堅定的，獨一無二”的“腳印”……范小雅捕捉著大自然中萬物生靈的美，正如浪漫主義詩人濟慈的宣言：“美即是真，真即是美，這就是你們所知和須知的一切哲理。”

在浪漫主義詩歌中，詩歌是“與感情交談”，黑格爾也指出浪漫主義詩歌是情感的流瀉、心靈的映射，“情感成為中心，巡視自己的豐富多彩的周圍，就把它吸收到這中心里來，很機巧地把它轉化為自己的裝飾，灌注生氣給它，而自己就在這種翻來覆去中，這種體物入微，物我同一的境界中得到樂趣”。范小雅以其對生活的不同體察，抒寫著情感的詩歌，既充分彰顯浪漫主義追求“愛、自由與美”的理想主義姿態，又不像“感傷派”“偽浪漫派”那樣毫無節制地放縱情感，而是以其“理想的抒情”實現了對于浪漫主義的承繼吸收。范小雅在《低處的生活》的前言里寫到：“我在詩歌里找到一個安全的去處，它聽任我的心四處流浪，它小心翼翼地安撫生活帶給我的傷痛，它用神秘與未知引領我，不斷向前，向前……詩歌敘述著我的生活，詩歌教會我追求的方向，詩歌把心動和美給了我。”《同船共渡半小時》訴說著人與人的奇妙相遇和注定別離，《年末，在迪吧》收起孤獨，釋放著今朝有酒今朝醉的狂歡與放縱，《再一次回想》年華驟然逝去，“我”在追憶，然而世界無動于衷。在詩歌的世界里，范小雅憑自己細膩體悟和無限想象進行自由抒發，以使創作直接訴說自己的內心世界，“在詩歌里，我在真正做回自己：渴求的我，逃避的我，欣喜的我，厭倦的我，作為一個人的永無止息的痛苦與熱愛的我。”

四、結語

范小雅就像是“永遠都是獨處不群的玫瑰”，她用孤獨深邃的眼凝視人生、詩歌，塑造了眾多典型的“一個人”行旅的“孤獨者”，訴說著人類固有的恒久的孤獨感，也用趣味橫生的意象、清晰干凈的語言歌詠生活中的浪漫激情和細碎情趣，展現著詩歌的悸動、熱烈和生活的喜悅、熱情，使讀者獲得意蘊豐富的審美體驗。更具審美意味的是其優美的浪漫主義格調的生成，通過選取明凈純美的浪漫主義意象，營造了一種情景相生的意境美，同時真實地言說著自己的心靈世界，深刻地表現自己全部豐滿的內在精神意蘊。

[1]趙鑫珊.哲學與當代世界[M].人民出版社，1986.

[2]馮至.西郊集后記[A].馮至全集：第2卷[C].河北教育出版社，1999.

[3]劉諾端.十九世紀英國詩人論詩[M].人民文學出版社，1984.

[4]黑格爾，朱光潛譯.美學（第三卷下冊）[M]，商務印書館，1997.

葛倩倩，中國海洋大學2015級碩士研究生。