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小論民國篆刻的基本藝術風貌
——以吳昌碩、齊白石為例

2016-01-28 16:00:01王一開浙江師范大學美術學院321000
大眾文藝 2016年15期
關鍵詞:藝術文化

王一開 (浙江師范大學 美術學院 321000)

小論民國篆刻的基本藝術風貌
——以吳昌碩、齊白石為例

王一開 (浙江師范大學 美術學院 321000)

本文通過對民國篆刻概念的界定以及吳昌碩、齊白石民國篆刻風格的分析和例證,梳理民國時期篆刻藝術的時代特色和基本風貌,并由此歸納出“民國篆刻”在篆刻史上至關重要的歷史地位。

民國;篆刻;文化

一、民國篆刻概念界定

“民國篆刻”這一概念在本文中意指1912年元月孫中山先生就任中華民國臨時大總統起,到1949年10月中華人民共和國成立為止,這一期間的“篆刻”藝術歷程,為我國篆刻藝術的發展史上至關重要之時期。這一時期歷經軍閥混戰、抗日戰爭、國內戰爭、五四新文化運動、西學東漸,硝煙彌漫以及多種文化思潮的洗禮,對中國文化的延續和發展的沖擊不可謂不巨大。更難能可貴的是,在如此特殊的歷史時期里,中國文化大體上還是在坎坷中穩步發展,并努力吸納外來思潮,內化創新,使得民國時期的文化發展具有其獨特的時代背景和特色。

而這一時期的築刻藝術風貌則不僅在社會普及推廣上、審美追求上、研究體系基建上得到了顯著的提升,形成了民國時期篆刻的獨特藝術風格,取得了顯著的藝術成就,還涌現了眾多篆刻大家和流派,形成了一個大家輩出、名家林立、百花齊放的新局面。同時,民國篆刻在繼承中國傳統文化的基礎上作出了進一步的發展,突破了秦漢璽印和明清流派的范式,不斷進行探索,大膽革新,逐步將篆刻藝術推向了一個新的高峰,預示并掀起了現代篆刻多元化的新篇章,是中國篆刻史上不可或缺的重要時期。

對此,歷史學家史全生在他的專著《中國民國文化史》中曾言:“清代后期,繪畫日瀕衰竭,但篆刻這門新興的藝術反而登上了前所未有的高峰,分宗立派,強手如林,在中國藝術史上有著輝煌一頁。民國初期,雖然軍閥混戰,干戈不息,對篆刻藝術的發展有所影響,但由于商品經濟與印刷業的興起,碑版及其它古物文字的大量出土等,蒙刻藝術仍顯示著方興未艾之勢。”

由此可見,“民國篆刻”確為繼明清篆刻藝術廣為發展之后的又一個獨特的名家林立、篆刻流派紛呈的重要時期,具有承前啟后的歷史作用。

二、民國篆刻風格特色

(一)歷史背景:西學東漸,五四革新

在特定的歷史背景下,民國時期文化運動頻出,如“西學東漸”“五四新文化運動”等。而鴉片戰爭的失敗,更是督促了國人在恥辱中奮進,有學之士紛紛將強國興邦的期望寄托在思想、文化領域的變革和創新上,對國外的先進思想也開始進行學習和借鑒,長而久之,影響到了中國傳統文化的諸多方面。

有鑒于此,民國時期的篆刻家們也廣受啟發,在篆刻的創作中,思想更為自由開明,在傳統文化與西方文化的碰撞中堅守中國文化之精魄的同時,接受新生事物的能力也逐步加強。并且,在民國時期,出土文物的不斷發掘整理,也使得篆刻家們的眼界得到了開放,篆刻歷史知識的融合能力不斷增強,最終讓篆刻藝術在民國時期煥發出了新的生機。

(二)藝術風貌:名家林立,流派紛呈

民國時期篆刻大家輩出,歸納而言有兩個原因,首先是民國時期的篆刻在經歷了清朝的復興和發展后已經恢復到一個相當的高度,其次為民國時期的篆刻大家大都精于書法,同時也是書法大家,注重自身學術修養,集詩書畫印于于一身。他們大都經歷豐富,擅于研習,在篆刻的刀法、技法純熟老練,暢達通透。其中,最具代表性的是吳昌碩和齊白石。

吳昌碩閱歷代大量金石碑版、璽印、字畫,眼界開闊,精于石鼓文與小篆,風格大氣爽利,篆刻、書法、繪畫三藝精絕。而在篆刻創作過程中中,其印所用文字厚實有力,別開生面。

錢君甸先生在他的著作《略論吳昌碩》中曾言:“昌老治印,從陳曼生處得縱橫爽利之氣;從吳讓之處得舒展流麗,圓轉婉約之趣;取鄧石如的勁挺圓潤,渾穆超越;取封泥、陶瓦的簡練;加上石鼓文的陶治,百川入海,自開生面,體貌厚重,以氣取勢,因勢傳神的風格,影響中日兩國印學,‘自我作古空群雄’不是自我標榜,而是客觀的自我評價。自吳派印學風行之后,研柔光潔的刻法便不為人所喜,壯美風格代替了華美與素美的境地。”

齊白石印風雄奇恣肆,為近現代銀豐嬗變期代表人物,與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽。齊白石曾自言道:“余之刻印,始于20歲之前,最初自刻名字印,友人黎松庵借以丁、黃印譜原拓本,得其門徑。后數年,得《二金蝶堂印譜》,方知老是為正,疏密自然,乃一變。再后喜《天發神讖碑》,刀法一變。再后喜《三公山碑》,篆法一變。最后喜秦權縱橫平直,一任自然,又一大變。”

孫淘在《民國書法篆刻史》提及齊白石的篆刻則道:“1917年,齊氏到北京以后,冥思彈慮,終于踏上‘膽敢獨造’的創作之路。他開始將眼光放到印外,如上所言他喜愛《天發神讖碑》,此碑用筆方入尖出,結體上密下疏,似斧截刀切。后沉湎于《三公山碑》。又從漢將軍印和魏晉時期少數民族多字官印中吸取營養,以擺脫‘摹’‘作’‘削’三者藩籬。逐漸以其大寫意繪畫之筆,創其‘驕快見渾、氣勢盈滿、筆力縱橫、疏密自然’的個人印風。”

吳昌碩與齊白石,在篆刻創作的取法上,他們各有所別亦各有所長,所展現的藝術風貌亦不盡相同、各有特色,但正是由于他們在篆刻的字法、刀法、章法上的不斷推陳出新,形成了具有民國時期獨特印記的篆刻藝術作品。而民國時期的篆刻,也正是誕生了諸如吳昌碩、齊白石這樣的篆刻大家,方在中國篆刻藝術史上瑰麗紛呈,占有不可或缺之地。

三、結語

民國篆刻是中國篆刻藝術史上一個至關重要特殊時期,這一時期,在篆刻的眾多方面都得到了顯著的發展,篆刻家們對傳統文化的繼承和堅守,對外來文化的借鑒和創新,以對從審美的高度思考和發展,是前所未有的,也正是這種艱辛的探索精神和氣魄,使得民國時期的篆刻出現了奮勇璀璨的革新局面,成為中國篆刻藝術史上不可或缺的重要篇章,并產生了深遠的影響。

[1]史全生.中華民國文化史[M].吉林文史出版社,1990.

[2]沙孟海.印學史[M].西泠印社出版社,1987.

[3]劉江.篆刻美學[M].中國美術學院出版社,1994.

[4]劉江.中國印章藝術史[M].西冷印社出版社,2005.10.

[5]鄧散木.篆刻學[M].人民美術出版社,1979.

[6]韓天衡編訂.歷代印學論文選[M].西泠印社出版社,1999.

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