如何抓住舞蹈創(chuàng)作的靈感

肖云霞（浙江省溫州市蒼南縣文化館325800）

如何抓住舞蹈創(chuàng)作的靈感

肖云霞（浙江省溫州市蒼南縣文化館325800）

舞蹈作為舞臺藝術(shù)形式，通過肢體語言的表達(dá)，在音樂伴隨下，在舞臺背景的渲染下，將舞蹈創(chuàng)作的思想以舞臺形象塑造的形式體現(xiàn)出來。舞蹈是肢體語言得呈現(xiàn)，在表達(dá)情感的同時，還要引起舞蹈觀賞者的共鳴，這就需要準(zhǔn)確把握舞蹈創(chuàng)作靈感，才能夠使得舞蹈藝術(shù)在舞臺上綻放光彩。本文針對如何抓住舞蹈創(chuàng)作的靈感進(jìn)行探究。

舞蹈創(chuàng)作；靈感；動機；新穎

舞蹈是人類生活元素藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，運用經(jīng)過美化的動作傳達(dá)情感。舞蹈創(chuàng)作的根源在于生活，而將創(chuàng)作思想注入其中而使得生活內(nèi)容得以藝術(shù)升華，這其中，豐富的想象力發(fā)揮著重要的作用。一個舞蹈作品如果達(dá)到一定的創(chuàng)作深度，就需要抓住創(chuàng)作靈感，以此作為舞蹈的主題思想，通過舞蹈語言表達(dá)出來。那么，如果抓住舞蹈創(chuàng)作的靈感，成為每一位舞蹈創(chuàng)作者需要面對的問題。

一、舞蹈創(chuàng)作中要主題鮮明

（一）舞蹈創(chuàng)作的靈感是感性表達(dá)的理性思考

舞蹈創(chuàng)作的根源就是生活，從現(xiàn)實生活中挖掘創(chuàng)作主體，塑造為藝術(shù)形象。舞蹈創(chuàng)作的核心就是主題，通過舞蹈形象，將創(chuàng)作者的思想表達(dá)出來。可見，舞蹈作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，并不是舞蹈動作和技巧的簡單堆砌，也不是要將舞蹈的技藝展示在舞臺上，而是要能夠吸引觀眾，與觀眾產(chǎn)生思想上的共鳴，所以，舞蹈創(chuàng)作的靈感與舞蹈的主題是息息相關(guān)的，舞蹈創(chuàng)作者必須通過感性的體驗來表達(dá)主題，再運用理性的思考把握住舞蹈的靈感所在。

一部好的舞蹈作品，不僅需要生活內(nèi)容，還與創(chuàng)作者的經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)以及心理素質(zhì)存在必然聯(lián)系。要將舞蹈的主題準(zhǔn)確無誤地表達(dá)，還要緊緊地抓住舞蹈創(chuàng)作的靈感，基于此而將充分展示舞蹈主題內(nèi)容的環(huán)境、民情塑造為藝術(shù)形象，這就需要舞蹈創(chuàng)作者具有一定的領(lǐng)悟力。

（二）舞蹈創(chuàng)作的動機是創(chuàng)作過程中內(nèi)心深處的思考

舞蹈創(chuàng)作的過程中，選材是舞蹈主題準(zhǔn)確表達(dá)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，舞蹈主題定位于某個少數(shù)民族，在創(chuàng)作中，就要到該少數(shù)民族聚居地選擇生活題材，以此作為舞蹈創(chuàng)作元素，展示民族舞蹈特色。對舞蹈創(chuàng)作動機的定位，則對舞蹈形象的塑造具有重要的指導(dǎo)意義。舞蹈以肢體語言為主，舞蹈創(chuàng)作中，可以將舞蹈創(chuàng)作的動機定位于運用肢體語言塑造人物的形象，使得觀眾對舞蹈的欣賞集中于舞蹈動作上。蒙古族舞蹈《出走》，就是以肢體動作為舞蹈創(chuàng)作的動機，而音樂伴奏直到舞蹈即將結(jié)束的時候才出現(xiàn)。當(dāng)舞蹈表演結(jié)束之后，觀眾依然會對舞蹈演員所塑造的形象久久回味。舞蹈表演中，沒有聲音、只有動作，鄉(xiāng)情縈繞著每一個舞蹈動作當(dāng)中，那么無聲似乎是沉默，似乎是藏匿在內(nèi)心的仿徨，同時也昭示著勇敢地“出走”是源自于內(nèi)心的愿望，也是動力。

舞蹈創(chuàng)作的過程中，舞蹈結(jié)構(gòu)是心理過程的呈現(xiàn)。在舞蹈創(chuàng)作過程中，要經(jīng)歷舞蹈設(shè)計、編排、表演等等過程，都是圍繞著舞蹈主題而展開的。舞蹈靈感則是舞蹈創(chuàng)作過程中的思想升華。舞蹈是圍繞著理性思想而展開的感性形象，具有較高的敏感度。舞蹈創(chuàng)作的過程中，則需要利用這一敏感度思考舞蹈主題應(yīng)采用何種形式表達(dá)。隨著對舞蹈創(chuàng)作靈魂的深入理解，各種靈感就會迸發(fā)出來，融入到舞蹈創(chuàng)作中，就會形成創(chuàng)新元素而使得舞蹈主題更具有鮮活性。

二、以新穎的舞蹈創(chuàng)意獲得獨特的舞蹈效果

（一）從舞蹈動作中把握創(chuàng)作靈感要求舞蹈創(chuàng)意要新穎

舞蹈創(chuàng)作要時代同步，能夠?qū)⒆约旱乃囆g(shù)思想通過舞蹈元素展示在舞臺上。因此，舞蹈創(chuàng)作中，要吐故納新，力求新穎，使得舞蹈藝術(shù)符合現(xiàn)代人們的審美層次。舞蹈的主題不僅要鮮明，更要新穎，在于舞蹈的成功并不僅僅是優(yōu)美的舞臺動作，更重要的是要將舞蹈的主題恰到好處地表達(dá)出來。舞蹈創(chuàng)作要有思想，舞蹈創(chuàng)作的過程是靈感展現(xiàn)的過程。作為一名舞蹈創(chuàng)作者，就要將自己融入到舞蹈作品當(dāng)中，將自己的思想融入到舞蹈意境當(dāng)中，讓舞蹈的內(nèi)容僅僅地圍繞著創(chuàng)作靈感而展開。舞蹈創(chuàng)作者在將自己融入到舞蹈意境當(dāng)中的同時，還要置身于舞蹈作品之外，才能將舞蹈創(chuàng)作的每一個環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來。因此舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)在思想是通過外在形象來表達(dá)的，而舞蹈創(chuàng)作的靈感也得以展示，并成為貫穿舞蹈內(nèi)容的主題思想。隨著舞蹈素材的積累和總結(jié)，內(nèi)在思想不斷地迸發(fā)，舞蹈創(chuàng)作者的靈感就會被激發(fā)起來，落實到舞蹈的動作當(dāng)中，就成為了極具特色的舞蹈創(chuàng)意。比如，《小溪?江河?大海》就是極具藝術(shù)特色的舞蹈作品。舞蹈創(chuàng)作者所要展示的主題是美麗的大自然，但是并不是簡單的畫面展示，而是將多面的自然景觀運用各種隊形呈現(xiàn)。隊形的動態(tài)畫面會將創(chuàng)作思想透露出來，為觀眾塑造想象的空間，引導(dǎo)觀眾對舞蹈作品的內(nèi)在涵義進(jìn)行感受，這也是該舞蹈創(chuàng)作作品靈魂的體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，使得舞蹈作品的審美層次和藝術(shù)水平得以提升。很顯然，舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，不僅對如何把握住舞蹈的靈感以深入探索，還以自己的洞察力對內(nèi)心深處要表達(dá)的東西不斷地挖掘，以利用舞蹈語言表達(dá)出來。舞蹈創(chuàng)作中，以舞蹈靈感作為指導(dǎo)思想，使得舞蹈作品更具有藝術(shù)魅力。

（二）從舞蹈內(nèi)容中把握創(chuàng)作靈感要求舞蹈要注重思想傳遞

舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容源自于民間，舞蹈創(chuàng)作者對舞蹈主題的定位也從觀眾的角度出發(fā)，能夠激發(fā)起觀眾的聯(lián)想，從而使得觀眾的情感被激發(fā)起來，與舞蹈要表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴。只有舞蹈思想能夠滲入到觀眾的內(nèi)心深處，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想的傳遞。舞蹈創(chuàng)作者在抓住舞蹈創(chuàng)作靈感的同時，除了對藝術(shù)形象以定位之外，還要考慮到觀眾對舞蹈的理解能力和接受能力，使得舞蹈創(chuàng)作中所運用的藝術(shù)元素能夠?qū)⑽璧钢黝}恰到好處地呈現(xiàn)出來。比如，藏族舞蹈《母親》的創(chuàng)作中，就是圍繞著母親這個主題進(jìn)行舞臺藝術(shù)塑造，而創(chuàng)作的核心則是以藏族母親為代表，運用舞蹈的藝術(shù)形式將母親的個性體現(xiàn)出來，使得觀眾對舞蹈的主題深入理解，并在意識深處產(chǎn)生認(rèn)知。藏族舞蹈《母親》中的母親形象源自于藏族現(xiàn)實生活中的原型，經(jīng)過濃縮之后，進(jìn)行藝術(shù)加工處理，形成了藏族母親的藝術(shù)舞臺形象。源自于生活，卻又與生活現(xiàn)實有所不同，這就是藝術(shù)對于生活現(xiàn)實的升華。源自于民間的舞蹈融入創(chuàng)作者的思想，經(jīng)過表演者的舞臺發(fā)揮，就是的舞蹈創(chuàng)作者與觀眾在藝術(shù)審美上形成了互動，這就意味著舞蹈創(chuàng)作者對靈感以很好地把握。

綜上所述，舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容源自于生活，是對生活內(nèi)容的藝術(shù)化。舞蹈創(chuàng)作的主題則是生活與藝術(shù)之間的契合點在創(chuàng)作者的思想中形成意境，而對生活內(nèi)容從藝術(shù)的角度重新塑造。舞蹈的主題要具有鮮活性，要能夠深深地吸引觀眾，就要在舞蹈創(chuàng)作中僅僅地抓住舞蹈動機，還要在舞蹈靈感的指導(dǎo)下選擇表達(dá)藝術(shù)形象的元素，使舞蹈的舞臺表現(xiàn)力更具特色，且能夠發(fā)人深思。

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