好萊塢電影中的基督教印記
——以電影《功夫熊貓》（Ⅰ、Ⅱ）為例

李凱航 （河北師范大學 050024）

好萊塢電影中的基督教印記
——以電影《功夫熊貓》（Ⅰ、Ⅱ）為例

李凱航 （河北師范大學 050024）

美國靠著“三片”影響了全世界——薯片、硅谷芯片、好萊塢大片。好萊塢電影向世界展示美國的精神除了“不自由毋寧死”之外還有著不可忽視的文化——基督教文化。因此，作為美國精神最真切反映的好萊塢電影，基督教的印記不可避免的會反映在電影中。而《功夫熊貓》（Ⅰ、Ⅱ）是典型的帶有基督教印記的電影，電影再現了耶穌基督受難的過程。

好萊塢電影；阿寶；耶穌基督

眾所周知，美國靠著“三片”影響了全世界——薯片、硅谷芯片、好萊塢大片。在這“三片”中則要數好萊塢大片影響最大。坐落于美國加利福尼亞州洛杉磯市的好萊塢，每年要產出百部以上的各種類型的電影，并且不斷刷新全球票房紀錄。好萊塢電影作為美國文化的代表，自然會在其全球放映的同時也影響著觀看電影的人，觀影者在欣賞影片的同時也受到了美國文化的影響。同時正如我們所知道的，西方文化的源頭有兩個，分別是古希臘——羅馬文化與希伯來文化。而希伯來文化更是以基督教為代表。美國的國父們都是英國清教徒的后裔，而英國清教徒則是典型的基督徒。可以說，美國的精神除了“不自由毋寧死”之外還有著不可忽視的文化——基督教文化。

“正是宗教深入人心，對美國民眾日常生活意義重大，所以在美國電影中宗教思想與教義往往成為電影的創作起點、靈感的來源、甚至是直接的表現對象。基督教文化在美國的重要表現在其不僅僅是一種神學體系、意識形態，更是一種文化精神，早已滲透到美國的文化深層，成為美國社會基本的文化意識、社會意識和社會背景之一，尤其在精神世界里占有重要地位，成為西方文明的根基。”1因此，作為美國精神最真切反映的好萊塢電影，基督教的印記不可避免的會反映在電影中。

于2008年上映的好萊塢電影《功夫熊貓》（Ⅰ）和其后于2011年上映的《功夫熊貓》（Ⅱ）可以說是典型的帶有基督教印記、再現了耶穌基督受難過程的電影。在第一部中，作為一位面攤老板兒子的阿寶，因為機緣巧合被烏龜大師選為“神龍大俠”，從此命運發生了轉變。在一次次的讓浣熊師傅以及蓋世五俠的失望中，阿寶也在不斷成長，領受了神龍秘籍，頓悟了功夫的秘密，打敗了太狼，拯救了和平谷。在第二部中，阿寶已經成為了“神龍大俠”，在浣熊師傅的教導下，武藝不斷提升，同時也在不斷修行。此時的鳳凰城在孔雀王族的領導下欣欣向榮，并且還發明了喜慶的爆竹。但是他們的兒子沈王爺發現了爆竹的黑暗之處——可以做成火藥。占卜家羊仙姑預言沈王爺必將被黑白相間的武士打敗，為此沈王爺將熊貓屠殺殆盡，小阿寶得以在父母的掩護下逃生。隨著沈王爺不斷積蓄力量準備強占中原，阿寶解開了自己的身世之謎，同時也在捍衛著功夫的尊嚴。

電影隨著故事的展開層層深入，基督教印記也在源源不斷展示在觀眾面前。在接下來的分析中，筆者將打破電影中的分集，而是將兩部電影中相關的片段加以整合，進行論述。

一、奇異的身世：早已被預言的使命

阿寶的身世坎坷，由于“被預言”成了一個“彌賽亞”般的救世主，阿寶的命運以及成長就已經被預先設定。影片中，阿寶作為熊貓族的成員，被羊仙姑預言會打敗邪惡的沈王爺，于是熊貓族慘遭屠戮，阿寶是被放在盛放蔬菜的籃子中才得以逃出升天，阿寶獲救后第一個看到的人是平先生（阿寶后來的養父）。同時，阿寶在平先生的照顧下健康成長，似乎并沒有因為這個童年的不幸而郁郁寡歡。恰逢此時和平谷將要選出“神龍大俠”，阿寶以看熱鬧的心態被烏龜大師選中，進而榮升為神龍大俠。但是不應忽略一個問題，阿寶在想法設法進入會場時，烏龜大師說了一句話：“I sense the Dragon Warrior is among us.”（我感覺到神龍大俠就在我們中間。）就如同耶穌基督在降生之前，“馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：‘大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從圣靈來的……你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。’”2這個場景的安排似乎與拿撒勒人耶穌的降生前有著某種內在的契合。阿寶則是已經被預言將拯救萬民，“he would be defeated by a warrior of black and white.”（他終將被一位黑白勇士打敗。）奇異的身世，被預言的命運，拯救萬民于水火的使命。

二、修行中的挫敗與回歸：逐漸頓悟與成長

在電影中，浣熊師傅因為沒有找到正確的方式以及足夠的時間訓練阿寶，在太狼即將趕到和平谷的時候，浣熊師傅選擇留守，阿寶身邊的眾人則按照浣熊師傅的要求撤退。本來相信阿寶會拯救和平谷的村民不斷離開，就如同耶穌在宣揚永生之道后眾多門徒也不再和他同行一樣。阿寶在修行中的命運看似是由自己的天資造成的，但實際則是超自然的、被預言的、自己所不能左右的命運。阿寶在電影中兩次強調自己的身份：“I’m the big fat panda.”和“I am Po.”兩次宣稱自己，就是在像人們昭示，我就是我，我就是如同耶穌基督一樣。相信我、依靠我，會帶領你們走向勝利。

在阿寶向世人昭示自己是“彌撒亞”救世主之后，一場拯救行動就要展開。在一場場驚心動魄的打斗之后，阿寶走向了成功，人們又重新回歸到他的身邊，蓋世五俠跪拜在他的面前。他完成了自己的復活。五俠就是阿寶的門徒，在阿寶成功的打敗敵人之后，相信他就是真正的“神龍大俠”，一個“彌賽亞”。一個可以真正依靠的救世主，只有跟隨我，才能獲得希望。

三、結語

正是這兩部分構成了影片中基督教的印記。這兩部電影可以說在一定程度上再現了耶穌從出生到死后復活的全部階段。而其中基督教印記則需要我們保持關注。美國是基督教國家，基督教的精神影響到了每一個在美國生活的人。因此，好萊塢電影會在一定程度上涉及美國文化——基督教文化。由于《功夫熊貓》里面包含了大量的中國元素，如山水墨畫、熊貓、筷子、皮影戲等，好萊塢電影利用中國特有元素進行了新的包裝與組合，進而推向中國市場。中國觀眾在欣賞影片的同時定會受到影片中基督教文化的影響。

面對好萊塢電影的不斷沖擊與提醒，中國電影業應該抓住機遇，在國產影片保持自己本民族元素的同時加入新的世界元素，弘揚儒家傳統文化，讓世界更好的了解中國以及中國文化，這是中國電影界或者說中國文化界應該向好萊塢的同行們學習的最重要的一點：如何有效吸收世界資源，不斷的加以融合進行新的組合，宣傳本國文化和精神，煥發新的光彩。

注釋：

1.張江彩.好萊塢電影在中國的跨文化傳播［D］.陜西師范大學，2012.

2.《圣經·新約·馬太福音》［M］.1：18—23.

李凱航，河北師范大學文學院2015級文藝學專業碩士研究生。