都梁創(chuàng)作的影視化手法及兩個(gè)經(jīng)典人物形象

金世超 （大連民族大學(xué)文法學(xué)院 116600）

都梁創(chuàng)作的影視化手法及兩個(gè)經(jīng)典人物形象

金世超 （大連民族大學(xué)文法學(xué)院 116600）

近年來(lái)，IP電影電視劇在我國(guó)十分紅火，層出不窮。都梁小說(shuō)作品在新世紀(jì)IP電視劇市場(chǎng)上則有著很重的分量，不論是其創(chuàng)作中對(duì)影視藝術(shù)手法的借鑒運(yùn)用，其筆下經(jīng)典人物形象的塑造，還是其作品題材的歷史性，都遠(yuǎn)比其他諸多熱門IP通俗小說(shuō)更具有深刻性，更具意義，也令其創(chuàng)作在新世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)作品中成為獨(dú)具風(fēng)格的一種存在。

都梁作品創(chuàng)作；影視化手法；經(jīng)典人物形象

一 影視化的創(chuàng)作手法

所謂IP就是Intellectual Property，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)。IP影視劇并非一個(gè)新鮮事物，其實(shí)早有先例，早年的《青春之歌》《野火春風(fēng)斗古城》《紅高粱》等，均可稱作IP作品，只是近年來(lái)IP影視的概念才被大眾熟知。伴隨著IP影視劇的火熱，文學(xué)作品的影視化也成為了學(xué)界需要關(guān)注的研究方向。“文學(xué)的影視化有兩層含義，從外部來(lái)看，是指文學(xué)作品被改編為影視作品或是由影視劇本改編成小說(shuō)；從文學(xué)文本來(lái)看，小說(shuō)的題材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、寫作技巧等借鑒利用了影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法。”1

都梁的《亮劍》《血色浪漫》《狼煙北平》《榮寶齋》四部小說(shuō)均被拍攝成為電視劇，并有著不錯(cuò)的收視率，這種成功離不開其文本創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用到的一些影視化手法。

1.第三人稱內(nèi)聚焦的全知視角

通常，能夠衍生為IP影視的文學(xué)作品在文本上都具有較高的影視化特征，都梁也不例外，都梁的創(chuàng)作均以第三人稱內(nèi)聚焦的全知視角進(jìn)行敘述，故事展開依賴第三人稱敘述，在展開過(guò)程中充分利用人物的視角來(lái)觀察、感覺(jué)和描述，注重情節(jié)，充分利用俯視角的便利敘述出時(shí)代的氛圍和變遷，并在敘述中自然的刻畫各個(gè)主人公的形象。第三人稱我們不難理解，內(nèi)聚焦則有必要進(jìn)行闡釋，所謂內(nèi)聚焦的敘述方式，在第一人稱敘事和第三人稱敘事中都可以運(yùn)用。熱奈特認(rèn)為：“敘事作品中出現(xiàn)第一人稱動(dòng)詞可以有兩種不同的情況，語(yǔ)法對(duì)二者不加區(qū)別，敘述分析則應(yīng)分辨清楚：一是敘述者把自己稱作敘述者，比如維吉爾寫到：‘Armavirumque cano’（拉丁文：我歌唱戰(zhàn)斗和武士……——譯注）；一是敘述者和故事中的人物為同一人。”我們這里所講的第三人稱內(nèi)聚焦無(wú)疑是前一種。

首先，都梁熟練運(yùn)用的第三人稱內(nèi)聚焦敘事視角，是在全知的旁觀者姿態(tài)和客觀敘事語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，加之根據(jù)人物視角進(jìn)行的觀察、感受與體驗(yàn)，較之影視作品較為簡(jiǎn)單的記錄性，多出了更多層次感和縱深。更有利于將敘述語(yǔ)言和人物心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，使被描述的對(duì)象得以直觀展現(xiàn)，以人物外在的語(yǔ)言和行動(dòng)取代對(duì)其內(nèi)心世界的展現(xiàn)，顯著提高了小說(shuō)文本的可視性，也為文本向影視的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了便利條件。

其次，第三人稱內(nèi)聚焦全知視角的運(yùn)用十分有利于作家的敘事，能夠充分推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，緊緊把握住小說(shuō)的故事性。《亮劍》的史詩(shī)性，《血色浪漫》的傳奇性，《狼煙北平》的謀戰(zhàn)和《榮寶齋》的商戰(zhàn)，這些跌宕起伏的情節(jié)的層層推進(jìn)無(wú)不仰仗這樣的敘事手法。保持客觀推進(jìn)劇情的同時(shí)，適時(shí)適量地站在人物視角增加感性，再輔以小說(shuō)人物的命運(yùn)足夠的戲劇性，也就是通常人們所講的主角自帶的光環(huán)，諸如，《亮劍》李云龍?jiān)趹?zhàn)場(chǎng)多次瀕死而生還，《血色浪漫》鐘躍民身上顯著的頑主氣質(zhì)。再輔之以一定的愛情色彩，都梁的幾部作品總是能夠滿足讀者的閱讀欲望和感情向往，屢試不爽。

可以說(shuō)，都梁的創(chuàng)作是在充分考慮讀者需求之后，在文本中投入各種暢銷元素，以最大限度地讓作品雅俗共賞，滿足各層次讀者的閱讀趣味的一種創(chuàng)作。

2.可視化的蒙太奇手法的運(yùn)用

當(dāng)不同鏡頭拼接在一起時(shí)，往往又會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的特定含義，寫作時(shí)采用這種方法寫作的方式也叫蒙太奇手法。都梁作品中不乏這樣的可視化敘述，通過(guò)文字的描摹呈現(xiàn)生動(dòng)的畫面和細(xì)節(jié)，形成一種身臨其境之感。

通過(guò)蒙太奇手段，可以在時(shí)空的運(yùn)用上取得極大的自由。不同時(shí)間的蒙太奇可以縱向描繪人物，不同空間的蒙太奇可以橫向展現(xiàn)情節(jié)，不同時(shí)空的蒙太奇并列交叉，可以制造出緊張的懸念，表現(xiàn)分處兩地的人物之間的關(guān)系和不同時(shí)間下不同人物的變化。這種時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由不論對(duì)于小說(shuō)還是影視，都可以構(gòu)成一種自如。

都梁采用空間蒙太奇手法連結(jié)起不同的空間，以這樣的空間轉(zhuǎn)換和線性敘事來(lái)講述故事，文本內(nèi)部各個(gè)部分就像鏡頭與鏡頭的組接。比如，《亮劍》第三章李云龍獨(dú)立團(tuán)與日本關(guān)東軍的肉搏戰(zhàn)，戰(zhàn)役在時(shí)間上不過(guò)十幾分鐘，但通過(guò)李云龍對(duì)戰(zhàn)日本軍曹、魏和尚以一敵五等幾個(gè)細(xì)節(jié)畫面的不斷切換，立體地表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的激烈與殘酷，營(yíng)造出戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的緊張氣氛；《血色浪漫》第二十四章，越獄的寧偉被張海洋帶領(lǐng)的警察圍捕，最后的一瞬間，寧偉受到鐘躍民話語(yǔ)的感染帶著未上膛的手槍迎面走向鐘躍民和張海洋，狙擊手一槍將其擊斃，此時(shí)都梁將筆觸切換到鐘躍民和張海洋身上，鐘躍民一動(dòng)不動(dòng)、張海洋撲倒在寧偉的尸體前，在一旁是警員檢查發(fā)現(xiàn)寧偉的手槍已退彈，寧偉的女朋友珊珊此時(shí)飲彈自盡，畫面再次切到鐘躍民、張海洋身上時(shí)，兩人已經(jīng)驚呆，痛楚地閉上了雙眼。整個(gè)過(guò)程畫面切換自然，閱讀起來(lái)鏡頭感十分強(qiáng)，猶如觀看影視劇時(shí)自然的切換鏡頭一般，讓讀者置身其中，有了一個(gè)同步的多方位視角，閱讀體驗(yàn)更為厚重。

二、兩個(gè)經(jīng)典“血性硬漢”人物形象

文學(xué)作為一種話語(yǔ)蘊(yùn)藉的審美意識(shí)形態(tài)，，人物形象是其形象性最為直接的表現(xiàn)，是文學(xué)作品的眼睛，對(duì)于人物形象的塑造在中外文學(xué)發(fā)展史中都是極為重要的部分。都梁目前的小說(shuō)作品中已經(jīng)成功塑造了一些個(gè)性鮮明、氣質(zhì)剛強(qiáng)正直的硬漢人物形象，其中以《亮劍》中的李云龍和《血色浪漫》中的鐘躍民最為典型，符合“典型環(huán)境中的典型人物”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

1.亮劍的李云龍

提起“亮劍”，我們自然就會(huì)想到李云龍這個(gè)人物，這仿佛已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的文化符號(hào)。不同于以往高大全的英雄形象，李云龍這個(gè)人物形象很“接地氣”，是個(gè)平民英雄。書中，日軍情報(bào)處對(duì)李云龍的記錄是“桀驁不馴，膽識(shí)過(guò)人，意志堅(jiān)毅，思維方式靈活多變，多采用逆向思維，處事從不拘泥于形式，是個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)主義者。紀(jì)律性差，善做離經(jīng)叛道之事。”2其身上的膽魄與果決是一個(gè)英雄人物所具備的行為特征，同時(shí)這個(gè)人物身上也有明顯的缺點(diǎn)，是一個(gè)“占便宜沒(méi)夠、吃了虧難受的主兒。”3有著狡猾與自私的特性。亦正亦邪之間，人物形象飽滿起來(lái)，并顯得真實(shí)而可愛，從閱讀的角度十分容易給讀者留下難以磨滅的深刻印象，人物的接受度非常高。

同時(shí)，李云龍這個(gè)人物形象充分展現(xiàn)了一種透著男兒血性的“亮劍”精神。“古代劍客和高手狹路相逢，哪怕對(duì)手是天下第一劍客，明知不敵，也要寶劍出鞘，這叫亮劍，沒(méi)有這個(gè)勇氣你就別當(dāng)劍客。倒在對(duì)手劍下，算不上丟臉，那叫雖敗猶榮。”4每次戰(zhàn)斗都帶頭沖鋒陷陣；過(guò)草地時(shí)，藏民不賣糧，他不顧紀(jì)律縱兵搶糧也要讓兄弟們活下去；文革時(shí)期，在“紅衛(wèi)兵”策劃實(shí)施非法武裝搶奪軍火庫(kù)行動(dòng)時(shí)，命令下屬部隊(duì)使用武力進(jìn)行制止，后來(lái)因此受到迫害，最終含恨自殺，但他也不曾退卻。小說(shuō)結(jié)尾處，李云龍用老對(duì)手楚云飛所贈(zèng)的勃朗寧手槍飲彈自盡，鮮血流過(guò)臉頰染紅了金色的將星……原作中這樣的結(jié)局固然是悲愴的，可也正是這樣的悲愴，讓“亮劍”精神更加符合現(xiàn)實(shí)世界的客觀規(guī)律，更有一種生命的力量，就像《老人與海》里的如此平凡普通的桑地亞哥，你可以以各種方式折磨他、打倒他，但不可能打敗他。李云龍身上的“亮劍”精神也是如此，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他可以出生入死最終活下來(lái)，和平年代卻因?yàn)檎纹群Χ晕伊藬嗔松碚撋希钤讫埵潜淮虻沽耍踔潦谴蛩懒耍伤麤](méi)有被打敗過(guò)，直到生命的最后一刻，他手中的劍也從未退縮，始終出鞘迎敵。

意大利著名文藝批評(píng)家克羅齊說(shuō)：“歷史必須滿足一種現(xiàn)在的興趣”， 從這個(gè)意義上說(shuō)“，一切歷史都是當(dāng)代史”6。結(jié)合《亮劍》的文本和李云龍的人物形象看來(lái)，歷史小說(shuō)往往以獨(dú)特的視角歸依歷史而又不被歷史所束縛，可能我們也只有從詩(shī)歌學(xué)的角度，回到歷史語(yǔ)境中， 從意義本身入手，探究和證明文本意義形成的原因，而不是從形式入手，去解釋形式導(dǎo)致了怎樣的意義，我們才能更好地理解人物，闡釋文本，就像一個(gè)亮劍的李云龍帶給我們的震撼、感動(dòng)和思考。

2.在路上的鐘躍民

《血色浪漫》是都梁作品中較為特殊的一部，不再是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，而是聚焦文化大革命中少年的叛逆成長(zhǎng)。主人公鐘躍民的形象深入人心，總會(huì)讓人不禁聯(lián)想到在路上的“迷惘的一代”和“垮掉的一代”。

“迷惘的一代”由于戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷對(duì)生活失去信念，但對(duì)人性依然渴望。“垮掉的一代”，則由一群性格粗獷豪放、自由不羈的男女青年組成，關(guān)心個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)的生存狀態(tài)，作品以頹廢、墮落和犯罪來(lái)反抗社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓抑，反抗傳統(tǒng)價(jià)值和行為規(guī)范，語(yǔ)言粗鄙有力。

在同“迷惘的一代”和“垮掉的一代”的對(duì)比之下，鐘躍民這個(gè)人物顯得很有趣。“他是成長(zhǎng)在軍隊(duì)大院中的高干子弟，曾是滿懷激情的紅衛(wèi)兵戰(zhàn)士，會(huì)看白皮書或灰皮書；他們捍衛(wèi)著他們那個(gè)年紀(jì)不明白的東西；他們有自己的一套儀式、黑話和禮俗，在“革命”的廢墟上，一種與眾不同的青少年亞文化悄然而至，他們成了那個(gè)時(shí)代的弄潮兒。”6與戰(zhàn)爭(zhēng)千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，玩世不恭中的傷害與被傷害，未曾泯滅的人性，這同“迷惘的一代”相近；自我定位為一種流氓的范式，反叛、抗?fàn)幹鐣?huì)與父輩權(quán)威，穿著父輩穿過(guò)的軍裝，騎車在街頭呼嘯，身藏利器大打出手，“拔份”“拍婆子”，這一點(diǎn)同“垮掉的一代”相似。

同時(shí)，都梁創(chuàng)造的鐘躍民這樣一個(gè)人物仿佛永遠(yuǎn)沖動(dòng)、永遠(yuǎn)年輕，也永遠(yuǎn)熱淚盈眶。這意味著除了“垮掉”和“迷惘”的色彩外，鐘躍民身上還有一股理想主義的氣質(zhì)，是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的游蕩者形象。從文本中我們不難發(fā)現(xiàn)，鐘躍民這個(gè)人物是得益于其自身執(zhí)著的理想主義的，混跡街頭、上山下鄉(xiāng)，參軍入伍、復(fù)原下海，歷史的洪流中，生活的磨難下，鐘躍民總會(huì)比同時(shí)代的大多數(shù)人要順?biāo)旌惋L(fēng)光，蹲牢房時(shí)兄弟朋友、前任女友紛紛為其奔走。這當(dāng)然不乏都梁在創(chuàng)作時(shí)對(duì)主人公的刻意偏愛，但更多是這個(gè)人物本身的理想主義氣質(zhì)使然，一個(gè)不屑于傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)判的、不向理想之外任何事物低頭，始終堅(jiān)持自己自由與尊嚴(yán)的理想信念的人，有這樣一種人生軌跡其實(shí)也是不令人意外的。

因?yàn)閳?jiān)持理想主義，所以不論遇到什么人事，鐘躍民總是有一套自己的原則和氣性；因?yàn)橐簧诼飞希早娷S民從被任何人事情感束縛桎梏，始終追求著他在路上浪蕩的自由。“不為面包，為蕭薔……”8傳奇卻也真實(shí)，頑劣卻也血性……

注釋：

1.張海志.都梁長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作論 ［D］.華中師范大學(xué)文學(xué)院，2013：31.

2.都梁.亮劍 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007 ：59.

3.都梁.亮劍 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007 ：75.

4.都梁.亮劍 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007 ：19.

5.陸貴山.論文藝的歷史精神 ［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2007，（2）.

6.鐘曉毅.血色浪漫：另一種青春的可能 ［J］.理論與創(chuàng)作，2005：5.

7.都梁.血色浪漫 ［M］.人民文學(xué)出版社，2007：3.

金世超，大連民族大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2012級(jí)學(xué)生。